Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Miquel Crusafont, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC<\/p>\n
Miquel Crusafont (1910-1983) fue un cient\u00edfico cat\u00f3lico espa\u00f1ol especializado en paleontolog\u00eda que, junto con Bermudo Mel\u00e9ndez, Emiliano Aguirre y otros, difundieron la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n en Espa\u00f1a, siempre manifestando un tono conciliador con la fe cat\u00f3lica, postura \u00e9sta todav\u00eda vigente a d\u00eda de hoy, alejada del creacionismo que propugna una interpretaci\u00f3n literal de las Sagradas Escrituras, pero para nada materialista o atea.<\/p>\n
Fundador en 1969 del Instituto Provincial de Paleontolog\u00eda entonces dependiente de la Diputaci\u00f3n Provincial de Barcelona, hoy llamado Instituto de Paleontolog\u00eda Miquel Crusafont, se licenci\u00f3 en farmacia y ciencias naturales. Ten\u00eda dos farmacias y se dedic\u00f3 mucho a la investigaci\u00f3n. Aument\u00f3 mucho el registro paleontol\u00f3gico de los mam\u00edferos y la estratigraf \u00eda del Terciario espa\u00f1ol. Se interes\u00f3 mucho por los m\u00e9todos biom\u00e9tricos, y junto con Mel\u00e9ndes, Aguirre y otros, fue divulgador en Espa\u00f1a de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n desde posturas conciliadoras con la fe cat\u00f3lica que siempre profes\u00f3, desde puntos de vista finalistas sobre fen\u00f3meno de la vida y de la hominizaci\u00f3n, es decir, ambos provenientes de la acci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
No le llamaron para escribir en el monogr\u00e1fico de la revista Arbor (que en 2014 cumple 70 a\u00f1os) sobre evoluci\u00f3n, achac\u00e1ndolo \u00e9l a considerarle estudiante provinciano poco relevante. Considerado por algunos maestro de Emiliano Aguirre, el padre de Atapuerca, Crusafont organiz\u00f3 cursillos internacionales de paleontolog\u00eda con sus importantes contactos en el extranjero, en colaboraci\u00f3n con el CSIC.<\/p>\n
Aun cuando haya habido interpretaciones equivocadas de las teor\u00edas evolucionistas por miembros de la Iglesia Cat\u00f3lica, como las recogidas en el libro \u201cNaturaleza y laboratorio\u201d de reciente aparici\u00f3n, evoluci\u00f3n y fe no se contraponen siempre que no se haga un uso ideol\u00f3gico \u2013materialista o ateo- de dicha teor\u00eda. En una de sus cartas dec\u00eda: \u00absi aqu\u00ed en Espa\u00f1a (\u2026) nos metemos los cient\u00edficos en honduras de tipo filos\u00f3fico o religioso, lo hacemos para decir que seg\u00fan nuestro punto de vista nada hay en la ciencia que est\u00e9 re\u00f1ido con el Dogma. Esto es algo que nos vemos forzados a tratar, pues hablar de Evoluci\u00f3n s\u00f3lo desde el punto de vista\u00a0 cient\u00edfico, ser\u00eda aqu\u00ed casi imposible\u00bb, afirmando en otro lugar que \u00abnunca la Ciencia, por \u201catrevida\u201d que pueda parecer a determinadas mentes pusil\u00e1nimes estar\u00e1 en contradicci\u00f3n con los dogmas de la fe cristiana cat\u00f3lica\u00bb. Trabaj\u00f3 con F\u00e9lix Rodr\u00edguez de la Fuente para su programa de evoluci\u00f3n en Planeta Azul, que en 1971 fue censurado en cuanto a cualquier alusi\u00f3n a la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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