La fe no aliena a los creyentes, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 5-4-2014)<\/p>\n
Las procesiones de la Semana Santa vuelven a plantearnos la pregunta por el significado social de la fe cristiana. Los cofrades que salen a la calle portando los s\u00edmbolos de la Redenci\u00f3n ganada por Jesucristo, no est\u00e1n dispuestos a recluir su fe en su \u201calmario\u201d particular.<\/p>\n
El marxismo ha acusado a la fe cristiana de alienar a los creyentes y de alejarlos de las reales necesidades del pueblo. Tambi\u00e9n en la cultura occidental se ha tratado de presentar la fe como un sentimiento meramente personal, neg\u00e1ndole toda pretensi\u00f3n de influir en la vida p\u00fablica.<\/p>\n
Ya en el a\u00f1o 1965 el Concilio Vaticano II hab\u00eda respondido a ambos\u00a0 prejuicios, por ejemplo en la Constituci\u00f3n pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy, afirmando que \u201cla esperanza escatol\u00f3gica no merma la importancia de las tareas temporales, sino que m\u00e1s bien proporciona nuevos motivos de apoyo para su ejercicio\u201d (GS 21).<\/p>\n
El mismo documento a\u00f1ade que \u201cla espera de una tierra nueva no debe amortiguar, sino m\u00e1s bien avivar, la preocupaci\u00f3n de perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana\u201d (GS 39).<\/p>\n
Pues bien, el tema vuelve a aparecer en la reciente exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica La alegr\u00eda del Evangelio. El Papa Francisco desmiente all\u00ed esos viejos t\u00f3picos, al afirmar que \u201cen el coraz\u00f3n mismo del Evangelio est\u00e1 la vida comunitaria y el compromiso con los otros\u201d\u00a0 (EG 177).<\/p>\n
Contra lo que se escribi\u00f3 tras el atentado a las Torres Gemelas, la fe en el Dios trinitario y nuestra defensa del Absoluto no constituyen la causa de la violencia y del fundamentalismo. Al contrario, nuestra fe en el Dios de Jesucristo\u00a0 promueve el amor al pr\u00f3jimo, la fraternidad y la justicia y nos lleva a ejercer el servicio de la compasi\u00f3n que comprende, asiste y promueve a la persona (EG 178-179).<\/p>\n
Como afirma el Papa Francisco, es verdad que la esperanza cristiana mira a un futuro absoluto, pero siempre genera historia en el presente en el que nos movemos (EG 180-181).<\/p>\n
As\u00ed que el magisterio de la Iglesia se siente obligada por su misma fe y esperanza a concretar en la pr\u00e1ctica los grandes principios sociales (EG 182). La raz\u00f3n es muy sencilla: la fe no puede relegarse solamente al \u00e1mbito de la intimidad de las personas. La fe cristiana siempre tiene una dimensi\u00f3n social. \u201cUna aut\u00e9ntica fe \u2013que nunca es c\u00f3moda e individualista- siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor detr\u00e1s de nuestro paso por la tierra\u201d (EG 183).<\/p>\n
Ya nos gustar\u00eda que los hermanos que procesionan por nuestras calles durante la Semana Santa fueran conscientes de esta verdad y de esta misi\u00f3n. Sacar a la calle los s\u00edmbolos cristianos deber\u00eda ser el recordatorio de la propuesta del cofrade: afirmar y testimoniar con la vida que la fe en el Crucificado y Resucitado puede cambiar su existencia y el rostro de toda la sociedad. Nada menos.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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