Un profesor de religi\u00f3n puso a sus alumnos como examen de fin de curso la siguiente pregunta: \u201cPor d\u00f3nde se entra a la Iglesia\u201d. Todos, menos uno, contestaron por la \u201cpuerta\u201d, y \u00a0uno s\u00f3lo contest\u00f3 por \u201cel bautismo\u201d. El profesor les dijo: El t\u00e9rmino Iglesia tiene dos acepciones, una, principal y originaria, que es comunidad y congregaci\u00f3n de fieles cristianos, a la que se entra por el bautismo, \u00a0y otra, secundaria y derivada, referida al lugar y establecimiento de culto y reuni\u00f3n de cristianos, como son los templos parroquiales, a los que se entra por la puerta, pero la verdadera respuesta es por el bautismo.<\/p>\n
\u00a0La Iglesia es la instituci\u00f3n evang\u00e9lica comunitaria creada por Jes\u00fas de Nazaret para que sus disc\u00edpulos y fieles cristianos prediquen el reino de Dios o de los Cielos y vivan seg\u00fan sus ense\u00f1anzas, y puesta en marcha y en actividad \u00a0por la comunidad \u00a0primitiva cristiana y apost\u00f3lica de Jerusal\u00e9n. El evangelista Mateo la menciona tres veces. Las Actas de los Ap\u00f3stoles, veinte y tres. Santiago el Menor, una. Juan evangelista, tres en su tercera Carta y veinte en el Apocalipsis. Pablo de Tarso, sesenta y cinco en sus catorce Cartas, defini\u00e9ndola como El Cuerpo de Cristo, <\/b>en el cual Jes\u00fas de Nazaret es la cabeza y el cuerpo son todos los cristianos \u00a0como Pueblo nuevo de Dios<\/b>.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0Jes\u00fas de Nazaret comienza su predicaci\u00f3n evang\u00e9lica diciendo en la sinagoga de Cafarna\u00fam: \u201cHa llegado a vosotros el reino de Dios\u201d (Mt.12, 21), y \u201cya est\u00e1 entre vosotros\u201d (Lc. 17, 20).\u00a0 Recorr\u00eda toda Galilea dici\u00e9ndoles a sus paisanos jud\u00edos en las sinagogas:\u201dMi reino no es de este mundo\u201d (Jn.18, 36), sino que es espiritual, universal y escatol\u00f3gico.<\/p>\n
\u00a0Espiritual, porque nos dice: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente, y amar\u00e1s al pr\u00f3jimo como a ti mismo, en estos dos mandamientos contiene toda Ley y los Profetas\u201d (Mt 22,37-40), y nos da: \u201cUn mandamiento nuevo, amaos los unos a los otros, como yo os he amado, en esto conocer\u00e1n que sois mis disc\u00edpulos\u201d (Jn. 13 34-35).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Universal, porque manda a los ap\u00f3stoles: \u201cId y ense\u00f1ad a todas las gentes, bautiz\u00e1ndolas y en el nombre del Padre del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d (Mt. 28, 18), y \u201cense\u00f1ad el Evangelio a toda criatura, el que creyere y se bautizare se salvar\u00e1, pero el que no creyere se condenar\u00e1\u201d\u00a0 (Mc.16, 15-16).<\/p>\n
Escatol\u00f3gico, porque nos manifiesta: \u201cVuestra recompensa en el cielo\u201d(Mt.5,12). En este sentido: \u201cCuando el Hijo del Hombre venga en su gloria se reunir\u00e1n ante \u00e9l todas las naciones, y como el pastor separa a las ovejas de los machos cabritos, as\u00ed separar\u00e1 a unos de otros, poniendo a las ovejas a su derecha\u00a0 y a los machos cabr\u00edos a su izquierda. Entonces dir\u00e1 el Rey a los que est\u00e1 a su derecha, venid benditos de mi Padre a poseer el reino preparado para vosotros desde el principio del mundo, porque tuve hambre y me disteis de comer\u2026\u2026. \u00bfCu\u00e1ndo Se\u00f1or te vimos con hambre y te dimos de comer? El Rey responder\u00e1, cuando lo hicisteis con uno de mis hermanos m\u00e1s humildes\u201d\u2026\u2026, (Mt 25, 31- 46).<\/p>\n
\u00a0Hist\u00f3ricamente la Iglesia, por interpretaciones y disputas dogm\u00e1ticas y\u00a0 disciplinarias de sus miembros, se dividi\u00f3 en diversas Iglesias, entre ellas, la\u00a0 Cat\u00f3lica, la Maronita, la Ortodoxa, griega y rusa, las Patriarcales de Oriente, la Luterana, la Anglicana episcopaliana, etc.\u2026.<\/p>\n
Hoy d\u00eda, vemos que este mundo actual es profundamente ego\u00edsta, hedonista y materialista, los hombres y mujeres se sienten fascinados por el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico, por su profesi\u00f3n y trabajo como medios de vida para conseguir su bienestar y disfrutar de la vida lo m\u00e1ximo posible, infravalorando y menospreciando los valores y virtudes religiosas, morales y espirituales. Es m\u00e1s, en muchos casos, los cristianos que \u00a0peregrinan en este mundo son ignorados, perseguidos y arrinconados .Ante esta realidad adversa, el papa, Juan Pablo II, hab\u00eda exclamado: \u201cLa Iglesia ha vuelto a ser la Iglesia de los m\u00e1rtires\u201d.<\/p>\n
El fin y la finalidad de todas las Iglesias es predicar y vivir el reino de Dios o de los Cielos como una comunidad espiritual, universal y escatol\u00f3gico de vida eterna, cuyos ciudadanos aman filialmente a Dios Padre y fraternalmente al pr\u00f3jimo, haciendo obras de caridad y misericordia, espirituales y materiales, imitando al samaritano compasivo del Evangelio y en este mundo, para que como recompensa, al final de nuestra vida terrena, el rey, Jes\u00fas de Nazaret, nos coloque a su derecha como \u00a0ovejas en el reino de Dios o de los Cielos.<\/p>\n
Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a, 6 de marzo del 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un profesor de religi\u00f3n puso a sus alumnos como examen de fin de curso la siguiente pregunta: \u201cPor d\u00f3nde se entra a la Iglesia\u201d. Todos, menos uno, contestaron por la \u201cpuerta\u201d, y \u00a0uno s\u00f3lo contest\u00f3 por \u201cel bautismo\u201d. El profesor les dijo: El t\u00e9rmino Iglesia tiene dos acepciones, una, principal y originaria, que es comunidad … Continuar leyendo \u00abConcepto y fin de la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}