por Ricardo Gondim<\/p>\n
\n
\n
predicaci\u00f3n, ministerio, <\/p>\n
\n
Bosquejo de serm\u00f3n<\/p>\n
Compartido por:<\/b> Ricardo Gondim, pastor de la Iglesia Betesda, en Sao Paulo, Brasil<\/p>\n
Texto b\u00edblico:<\/b> Los Hechos de los Ap\u00f3stoles 5.30\u201342<\/p>\n
Mensaje central:<\/b> Algunos principios que revelan los movimientos de Dios en medio de la furia que ciertos religiosos desatan contra \u00e9l<\/p>\n
T\u00edtulo del serm\u00f3n:<\/b> Dios es Dios de resurrecci\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Una verdad b\u00edblica suele pasarnos desapercibida en este pasaje: Jes\u00fas no pertenec\u00eda a ning\u00fan clero sacerdotal. \u00c9l pertenec\u00eda a las zonas marginales. Su mensaje y ense\u00f1anza irritaba a los religiosos. De hecho, su ministerio se aproximaba much\u00edsimo m\u00e1s a la tradici\u00f3n prof\u00e9tica de Israel que a la tradici\u00f3n sacerdotal.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c9l confront\u00f3 la religiosidad. Tir\u00f3 mesas en el templo con l\u00e1tigo en mano; llam\u00f3 a los religiosos \u00absepulcros blanqueados\u00bb y les advirti\u00f3 que eran hijos del Diablo. Pero para la gente pecadora \u00e9l siempre les concedi\u00f3 su amistad, la cual le correspondieron.<\/p>\n
<\/p>\n
Ahora se entiende por qu\u00e9, en el cap\u00edtulo 5 de los Hechos, los religiosos sienten tanta furia contra Pedro, Juan y Felipe, porque le dan continuidad al movimiento que Jes\u00fas inici\u00f3. \u00a1Ellos se hab\u00edan esforzado tanto para eliminar a Jes\u00fas y \u00a1no acaba! \u00a1Contin\u00faa! \u00ab\u00a1No conseguimos limpiar a Israel de esa peste llamada Jes\u00fas y cristianismo!\u00bb <\/p>\n
<\/p>\n
Desarrollo<\/b><\/p>\n
1. <\/b>Dios interviene en los procesos destructivos para dar resurrecci\u00f3n<\/b><\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el mensaje de los ap\u00f3stoles? Lo declara el vers\u00edculo 30. \u00abQue quede bien claro, el que mat\u00f3 a Jes\u00fas no fue Dios, \u00a1fueron ustedes!\u00bb (par\u00e1frasis del predicador).<\/p>\n
<\/p>\n
Primer principio: El autor de un proceso destructivo que deja v\u00edctimas \u00a1no es Dios!, es la maldad de la gente. Puede ser el mercado, la esclavitud, un capitalismo, un comunismo, un cristianismo. Si deja v\u00edctimas, \u00a1no procede de Dios!<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1l es la participaci\u00f3n de Dios en este proceso? \u00ab\u00a1Dios es el autor de la resurrecci\u00f3n! \u2014afirma Pedro\u2014 Los que mataron a Jes\u00fas fueron ustedes\u00bb (par\u00e1frasis del autor). Pedro es bastante claro pues lo ha repetido desde el cap\u00edtulo 3: \u00ab\u00a1Ustedes mataron al autor de la vida! Ustedes son los responsables de lo que sucedi\u00f3 en el G\u00f3lgota.\u00bfCu\u00e1l es la participaci\u00f3n de Dios? \u00a1Pues Dios est\u00e1 interesado en resucitar. Ustedes lo mataron, mas Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas, para hacerlo pr\u00edncipe y salvador\u00bb (par\u00e1frasis del autor). Ese es el mensaje de Pedro.<\/p>\n
<\/p>\n
El Dios de la Biblia es el Dios de la resurrecci\u00f3n. Inclusive la narraci\u00f3n de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis no buscaba explicar que Dios es creador. El cronista la incluye en su relato para explicar que Dios es el libertador de Israel de Egipto; porque el libro de G\u00e9nesis se escribi\u00f3 para explicar el \u00e9xodo, despu\u00e9s de que Dios hab\u00eda liberado a Israel de la esclavitud de Egipto. En ese evento, antes de ser creador, es libertador. Antes de crear, \u00e9l resucita. Porque resucitar es m\u00e1s dif\u00edcil que crear. \u00a1Es dar vida a lo que est\u00e1 muerto!<\/p>\n
<\/p>\n
La Alianza Pascual es el texto principal del Antiguo Testamento (\u00c9xodo 12). Y es a partir de \u00e9l que todos los dem\u00e1s pasajes de la Biblia encuentran sentido. Y el texto fundamental del Nuevo Testamento es precisamente este vers\u00edculo: \u00abustedes cometieron un crimen mayor al de Egipto que oprimi\u00f3 al pueblo de Israel. \u00a1Ustedes mataron a Dios! \u00a1Ustedes mataron a Jes\u00fas!, pero \u00a1Dios lo resucit\u00f3!\u00bb (par\u00e1frasis del predicador).<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a1Eh aqu\u00ed el mensaje principal!: \u00bfDe qu\u00e9 lado est\u00e1 Dios? Dios nunca est\u00e1 del lado de aquel que produce v\u00edctimas. Dios siempre est\u00e1 del lado de aquel que se involucra en el proceso de proveer resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
2. <\/b>Dios se ha comprometido con la resurrecci\u00f3n de nuestra vida <\/b><\/p>\n
Vers\u00edculos 31\u201333 \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n furiosos? \u00bfQu\u00e9 es lo que acaba de declararles Pedro? \u00abQue ustedes mataron a Jes\u00fas, lo colgaron de un madero, y Dios lo resucit\u00f3 y lo hizo pr\u00edncipe y salvador, con el prop\u00f3sito de que les perdone a ustedes sus pecados\u00bb (par\u00e1frasis del predicador). \u00bfY por eso est\u00e1n furiosos?<\/p>\n
<\/p>\n
Ac\u00e1 el segundo principio: Siempre que exista duda sobre de qu\u00e9 lado se encuentra Dios, basta con preguntarse si el mensaje que \u00e9l ofrece causa rabia. Dios est\u00e1 del lado de aquellas personas que quieren recibir de \u00e9l la oportunidad de resucitar.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los religiosos se enfurecieron?, \u00bfporque Jes\u00fas resucit\u00f3?, \u00bfeso provoc\u00f3 su furor?, \u00bfo porque Dios coloc\u00f3 a Jes\u00fas en la posici\u00f3n de pr\u00edncipe y salvador?, \u00bfeso los dej\u00f3 con tanta furia?, \u00bfo porque Jes\u00fas fue exaltado a fin de que Israel pueda pasar por el arrepentimiento y recibir el perd\u00f3n de sus pecados?, \u00bfeso les despert\u00f3 semejante ira? Expl\u00edquemelo a m\u00ed.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo decide moverse Dios en medio de tal exacerbaci\u00f3n? Le muestra a Israel que el m\u00e1s despreciable de todos los pecados es matar a Dios. Los religiosos mataron a Dios, que se encarn\u00f3 y vivi\u00f3 entre nosotros. Este es peor que fumar, que consumir coca\u00edna o traficarla, peor que la pedofilia; es el crimen de los cr\u00edmenes. <\/p>\n
<\/p>\n
Ese pecado de estos religiosos, que es de lo peor, Dios puede revertirlo. El mensaje de Cristo es que es posible comenzar de nuevo, que Dios se ha comprometido con la resurrecci\u00f3n de su vida. La buenas noticias que le traigo: es la segunda vida; esta segunda vida la obtiene resucitando.<\/p>\n
<\/p>\n
3. <\/b>Dios mantiene una causa solo para proveer resurrecci\u00f3n<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo saber si una causa pertenece o no a Dios?<\/p>\n
<\/p>\n
Ahora estos religiosos procuran matar a los ap\u00f3stoles. Ellos quieren matarlos porque de lo contrario van a continuar expandiendo sus ideas, continuar y continuar. Gamaliel toma la palabra y los exhorta: \u00abDespacio, no maten a esos hombres\u00bb (par\u00e1frasis de predicador). <\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n la causa de Teudas no triunf\u00f3? Porque Teudas pensaba que era alguien. Un proverbio en la Biblia reza as\u00ed: \u00abLa soberbia precede a la ca\u00edda\u00bb. Y el tal Judas, \u00bfpor qu\u00e9 fracas\u00f3? Porque ninguna causa de rebeli\u00f3n por la rebeli\u00f3n va a prevalecer. <\/p>\n
<\/p>\n
Aqu\u00ed hallamos dos principios b\u00edblicos: Primero: las causas que Dios persigue no suscitan rebeli\u00f3n por la rebeli\u00f3n. Segundo: Son bienaventurados los que luchan por la justicia; porque han formado criterios para discernir d\u00f3nde existe injusticia para proveer resurrecci\u00f3n. <\/p>\n
<\/p>\n
4. <\/b>Dios provee resurrecci\u00f3n para transformar a la persona <\/b><\/p>\n
Algunos cambios pueden parecer congruentes con una convicci\u00f3n, pero tras un minucioso an\u00e1lisis descubrimos que no son m\u00e1s que cosm\u00e9ticos. Vers\u00edculo 40<\/p>\n
<\/p>\n
Gamaliel les habl\u00f3 con verdad: \u00absi es de Dios, prosperar\u00e1\u00bb. Ellos se convencieron, mandaron llamar a los disc\u00edpulos y los azotaron. \u00ab\u00a1Ah! \u2014pensaron\u2014 Hemos cambiado. Antes los \u00edbamos a matar, ahora solo los vamos a castigar\u00bb. Pero por dentro desean matarlos. \u00abMas ahora que el Esp\u00edritu de Dios nos toc\u00f3 tan solo les daremos un escarmiento\u00bb (par\u00e1frasis de predicador). \u00a1Puros cambios cosm\u00e9ticos!<\/p>\n
<\/p>\n
En otras palabras, este no fue un cambio de car\u00e1cter. Fue puramente circunstancial, oportuno. Este es el cuarto principio: Dios desea transformar al ser humano, someterlo a un proceso de cambios en su vida que lo lleven a \u00abser\u00bb diferente. <\/p>\n
<\/p>\n
No se trata de establecer categor\u00edas de personas, clasificadas por sus pr\u00e1cticas o h\u00e1bitos. Esos son mecanismos religiosos. El mensaje del evangelio quiere tocar esas \u00e1reas de mi vida que he mantenido escondidas para que nadie las critique y que, en determinada prueba, quedan al descubierto tal como quedaron expuestos los religiosos que siguieron mostr\u00e1ndose con la misma crueldad con que siempre hab\u00edan actuado. No los mataron, pero decidieron torturarlos. <\/p>\n
<\/p>\n
5. <\/b>Dios perfecciona la resurrecci\u00f3n de sus hijos cuando sufren por Su nombre<\/b><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 celebraron los disc\u00edpulos cuando salieron en libertad? \u00bfCu\u00e1l fue su oraci\u00f3n en aquella ocasi\u00f3n? Salieron alegres por ser considerados dignos de ser humillados, de haber sido torturados en el nombre de Jes\u00fas. Vers\u00edculo 41.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el principio ac\u00e1?: La grandeza de una causa se determina no por lo que sus seguidores lucren de ella, sino por su disposici\u00f3n a pagar el precio.<\/p>\n
<\/p>\n
Pedro y Juan se abrazaron, tambi\u00e9n Mateo, y Felipe se les uni\u00f3, y exclamaron: \u00abgracias Dios porque nos consideraste dignos de que sufri\u00e9ramos por tu causa\u00bb (par\u00e1frasis del predicador). Hoy d\u00eda los cristianos habr\u00edan agradecido porque Dios dirigi\u00f3 a Gamaliel para convencer a los religiosos de que no los mataran. Los cristianos hoy quieren seguir la causa de Cristo pero sin padecer y, por supuesto, con muchas bendiciones. Recuerdo bien, cuando yo me iniciaba en el ministerio, la exhortaci\u00f3n que mi mentor me dio a fin de que permaneciera enfocado en los motivos de Cristo: \u00abYo no doy cinco centavos por un hombre que lucra con las ideas que defiende\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Quien leg\u00edtimamente resucita en Cristo no persigue otro motivo que ser considerado digno de padecer por Cristo; en ese padecimiento la resurrecci\u00f3n que Dios nos da encuentra su mayor expresi\u00f3n. Mi pregunta para usted es: \u00bfestar\u00eda dispuesto a agradecer a Dios porque \u00e9l lo coloc\u00f3 en el lugar de aquellos que son dignos de sufrir por la causa del nombre de Jes\u00fas?<\/p>\n
<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/b><\/p>\n
Con la lectura de este pasaje resulta claro que Dios es un Dios prioritariamente interesado en la resurrecci\u00f3n. Su poder resucitador no se observa solo en que levant\u00f3 a Jesucristo de entre los muertos, sino en que ha declarado a su Hijo Pr\u00edncipe y Salvador precisamente porque est\u00e1 comprometido en resucitar a todo aquel que cree en \u00e9l, sin importar cu\u00e1n infame sea el pecado del cual se arrepiente. As\u00ed que, si Dios te ha resucitado en Cristo, con toda seguridad sabr\u00e1s luchar a favor de la justicia y llevar resurrecci\u00f3n donde te encuentres, aun cuando signifique padecer por la causa de su nombre. <\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Ricardo Gondim predicaci\u00f3n, ministerio, Bosquejo de serm\u00f3n Compartido por: Ricardo Gondim, pastor de la Iglesia Betesda, en Sao Paulo, Brasil Texto b\u00edblico: Los Hechos de los Ap\u00f3stoles 5.30\u201342 Mensaje central: Algunos principios que revelan los movimientos de Dios en medio de la furia que ciertos religiosos desatan contra \u00e9l T\u00edtulo del serm\u00f3n: Dios es … Continuar leyendo \u00abEl Rinc\u00f3n del Predicador: Dios es Dios de resurrecci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}