Cuadros de espiritualidad, Marzo 2014, por la laica Araceli de Anca Abati<\/b><\/p>\n
Posponer el “hoy, ahora” al “ma\u00f1ana lo har\u00e9” es se\u00f1al casi segura de que desde luego aquello no se va a hacer.<\/b><\/p>\n
Que los actos del hombre<\/b> se producen tal como est\u00e1n programados hoy, ahora, lo comprobamos todos:<\/p>\n
– hoy, ahora, respiro,<\/p>\n
– hoy me alimento,<\/p>\n
– ahora pienso,<\/p>\n
…<\/p>\n
Y que los actos humanos, las acciones libres del hombre,<\/b> deber\u00e1n hacerse hoy, ahora, esto es ya m\u00e1s problem\u00e1tico:<\/p>\n
– hoy he de hacer lo que me propongo hacer,<\/p>\n
– ahora me voy a divertir,<\/p>\n
– hoy rezar\u00e9.<\/p>\n
Y es problem\u00e1tico porque podemos caer en el “ma\u00f1ana lo har\u00e9”, con el peligro de no hacerlo nunca, pues trasladar el hoy al ma\u00f1ana como se traslada un borriquillo de un lugar a otro, s\u00f3lo est\u00e1 en la ilusoria imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
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Hoy, ahora, \u00a1ya!, he de hacer eso que me propuse en mi lucha asc\u00e9tica, si quiero santificarme.<\/p>\n
\u00bfY si no lo cumplo ni hoy ni ma\u00f1ana? Si no lo cumplo puedo reaccionar de dos maneras:<\/p>\n
– una, lament\u00e1ndome con ayes in\u00fatiles,<\/p>\n
– otra, reparando el descuido con contrici\u00f3n \u2013pena por la falta de amor a Dios- y con penitencia, dando como resultado una acci\u00f3n de calidad superior -sobrenatural- que si el descuido o pecado no se hubiera cometido.<\/p>\n
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Los prop\u00f3sitos que no se cumplen hoy, ahora, \u00a1ya!, son promesas llenas de tibieza, porque muy probablemente convertir\u00e1n los buenos deseos en “agua pasada”, la cual, como dice el refr\u00e1n, “no mover\u00e1 molino”.<\/p>\n
“Hoy mismo -incita el Salmista-, si oyereis su voz (la voz de Dios), guardaos de endurecer vuestros corazones” (Salmo 94, 8).<\/p>\n
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No es el amor, es el contrato lo que hace vinculante el Matrimonio can\u00f3nico entre un hombre y una mujer. \u00bfLa raz\u00f3n?, dar estabilidad a la familia. El Matrimonio es figura del Amor de Cristo a su Iglesia<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>(cfr. Efesios 5, 25).<\/b> <\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo comprendemos. Si desde que se nace la vida es una aventura obligada, y como tal llena de riesgo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s riesgo no correr\u00e1 el alpinista, el submarinista o el espele\u00f3logo! Y riesgo, mas riesgo lleno de promesas, se correr\u00e1 al hacer un viaje, elegir los estudios acad\u00e9micos, contraer matrimonio.<\/p>\n
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Pues bien, programar un viaje, comenzar un plan de estudios, federarse en un deporte, entablar una amistad, iniciar un negocio… tiene la posibilidad de ponerse a prueba: si no agrada se suspende y se emprende un nuevo proyecto.<\/p>\n
Mas lo que no se puede poner a prueba es el Matrimonio, porque cuando la aventura es formar una familia de v\u00ednculos sagrados, una vez contra\u00eddo el Sacramento del Matrimonio se establece un lazo indisoluble: los esposos quedan atados al mismo yugo -c\u00f3nyuges- corriendo la misma suerte -consortes-; y as\u00ed como no se puede dejar de ser padre o madre, hijo o hermano, tampoco se puede dejar de ser c\u00f3nyuge.<\/p>\n
Y aunque al Matrimonio can\u00f3nico se allegue, ordinariamente, por amor, sin embargo, esta instituci\u00f3n no se basa en el sentimiento de amor, sino en la entrega al otro de por vida, originada en el consentimiento del contrato matrimonial ante Dios: el v\u00ednculo sagrado que genera permanecer\u00e1 indisoluble aunque se pierda el sentimiento de amor.<\/p>\n
La familia, en este contexto sagrado, confiere, por fortuna, una estabilidad tan singular que hace pensar en la estable Inmutabili\u00addad de la Familia divina.<\/p>\n
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Y la familia, como toda c\u00e9lula viva, en el momento oportuno habr\u00e1 de desdoblarse para dar vida a una nueva c\u00e9lula familiar, como as\u00ed lo estableci\u00f3 el Creador: “…dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre y se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n una sola carne” (G\u00e9nesis 2, 24): singular y sagrada uni\u00f3n indisoluble que, ratificada por Jesucristo, es bendecida con el Sacramento del Matrimonio. “…lo que Dios uni\u00f3 no lo separe el hombre” (Mateo 19, 6).<\/p>\n
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La Vida Eterna la alcanzamos uniendo nuestra vida y nuestras<\/b><\/p>\n
cosas a la Inmolaci\u00f3n Eterna de Cristo.<\/b><\/p>\n
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Si te preguntara, \u00bfen cu\u00e1nto valorar\u00edas t\u00fa el agua? Con seguridad me contestar\u00edas: pues, depende…, a la orilla de un r\u00edo, en nada; en un desierto, mas que el oro, pero en una inundaci\u00f3n, la despreciar\u00eda.<\/p>\n
Y si ahora te preguntara: \u00bfCu\u00e1nto valdr\u00eda la vida humana? Aqu\u00ed me contestar\u00edas que depende de qui\u00e9n la valorara, porque, mientras que para un asesino no vale nada, para quien la trabaje en santidad, vale tanto como la Gloria Eterna.<\/p>\n
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Pues bien, \u00bfno es sorprendente que yo pueda canjear con las baratijas de mis sacrificios el gran Tesoro de la Gloria y con la calderilla de mi vida la Gran Perla de la Verdadera Vida, algo que ocurrir\u00e1 en el momento de mi muerte?<\/p>\n
Mas no deber\u00eda sorprendernos, porque las baratijas y la calderilla de nuestra vida, dejan de serlo al ofrec\u00e9rselas a Dios, porque desde ese momento quedar\u00e1n unidas al sacrificio de Cristo en la Cruz, convirti\u00e9ndose entonces en Bienes sobrenaturales.<\/p>\n
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Baratijas y calderilla son las obras de nuestra vida, de las que san Pablo dice: “Lo que t\u00fa siembras no revive si antes no muere; y lo que siembras no es el cuerpo que ha de nacer, sino un simple grano, de trigo por ejemplo, o de alguna otra cosa (…). As\u00ed ser\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los muertos: se siembra en corrupci\u00f3n, resucita en incorrupci\u00f3n; se siembra en vileza, resucita en gloria; se siembra en debilidad, resucita en poder; se siembra en cuerpo natural, resucita en cuerpo espiritual” (I Corintios 15, 36-37; 42-44).<\/p>\n
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El trabajo que se hace cara a Dios es un trabajo que conduce al Cielo.<\/b><\/p>\n
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\u00a1Estupendo el invento del robot! -exclamaba aquel entusiasta de todo lo nuevo-.<\/p>\n
\u00bfEstupendo?… de acuerdo, pero aclaremos. Aunque la m\u00e1quina haga trabajos para ti y para m\u00ed, no podr\u00e1 decirse nunca, estrictamente hablando, que trabaja, pues este ingenio de la t\u00e9cnica, procesando operaciones, hace ciega e irresponsablemente<\/b> lo que la inteligencia humana le impone, por lo que es incapaz de dar Gloria a Dios.<\/p>\n
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Mas tu trabajo y el m\u00edo, con inform\u00e1tica o sin ella, \u00a1s\u00ed es medio para dar Gloria a Dios!, pues aqu\u00ed s\u00ed que cuenta la libertad y la responsabilidad<\/b> del hombre a trav\u00e9s de sus facultades intelectuales o manuales.<\/p>\n
Y daremos Gloria a Dios, y ese es el Fin \u00daltimo del hombre, siempre que nuestro trabajo sea hecho en su Presencia, por Amor a \u00c9l y con af\u00e1n de servir a los dem\u00e1s, aunque algunas veces la rutina nos obligue a trabajar como si fu\u00e9ramos robots y aunque tengamos que rectificar continuamente la intenci\u00f3n buscando siempre la Gloria de Dios.<\/p>\n
Y sabremos que en ese trabajo procedemos con rectitud sobrenatural cuando, cara a Dios, intentamos terminarlo lo mejor posible, no olvidamos hacerlo con proyecci\u00f3n al otro, sonre\u00edmos al fastidioso, alentamos al que est\u00e1 cansado y hacemos con esp\u00edritu de servicio lo que sin estar obligados a hacer hacemos.<\/p>\n
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Convertir el trabajo en un medio que transciende lo humano, es una sabia manera de ganar el Cielo.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Obrad -dir\u00e1 Jes\u00fas- no por el alimento que perece sino por el que perdura hasta la vida eterna” (Juan 6, 27).<\/p>\n
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Del poder de arrastre que, para bien o para mal, tiene la mujer. <\/b><\/p>\n
Me preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 tent\u00f3 el demonio en primer lugar a Eva, la primera mujer, y no a Ad\u00e1n, el primer hombre?<\/p>\n
La explicaci\u00f3n es sencilla. Impulsado el hombre, por naturaleza, a hacer lo que le sugiere la mujer, el demonio en primer lugar tender\u00e1 lazos a ella, y como con bastante probabilidad en esa trampa se ver\u00e1 atrapado el hombre, el \u00e9xito de la maldad diab\u00f3lica est\u00e1 asegurado: maleados mujer y hombre, maleada quedar\u00e1 la sociedad.<\/p>\n
Por eso el demonio tiende ahora con tanta sa\u00f1a redes contra la mujer, degradando su dignidad ante Dios y ante la sociedad.<\/p>\n
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Pues bien, cuando Ad\u00e1n y Eva, en la memoria de los tiempos, cometieron aquel pecado de desobediencia -pecado original- inmediatamente Dios anunci\u00f3 que otra Mujer -incomparablemente m\u00e1s digna- la Inmaculada Virgen Mar\u00eda, la llena de gracia y bendita entre todas las mujeres, guiar\u00eda y velar\u00eda por todo el Pueblo de Dios durante el Camino de su peregrinaci\u00f3n al Cielo, pues estaba revelado que Ella herir\u00eda la cabeza del maligno (cfr. G\u00e9nesis 3, 15), por cuanto Dios la implic\u00f3 en la Obra de la Redenci\u00f3n.<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Con raz\u00f3n -se declara en el Concilio Vaticano II- los Santos Padres creen que Mar\u00eda no fue empleada por Dios de un modo meramente pasivo sino que coopera a la salvaci\u00f3n humana con una fe y obediencia libres. Porque ella, como dice San Ireneo, ‘obedeciendo se hizo una causa de salvaci\u00f3n para s\u00ed y para todo el g\u00e9nero humano’. Por eso no pocos Padres antiguos, en su predicaci\u00f3n, gustosamente afirman con \u00e9l: ‘El nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de Mar\u00eda: lo que at\u00f3 la virgen Eva por la incredulidad, la Virgen Mar\u00eda lo desat\u00f3 por la fe’; y compar\u00e1ndola con Eva, llaman a Mar\u00eda ‘Madre de los vivientes’, y afirman con mayor frecuencia: ‘La muerte por Eva, la vida por Mar\u00eda’” (Const. Lumen Gentium, n\u00ba 56).<\/p>\n
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Siete son las columnas con las que la Sabidur\u00eda edific\u00f3 su casa, detalla Salom\u00f3n <\/b>(cfr. Proverbios 9, 1).<\/b><\/p>\n
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Observamos lo que nos rodea y vemos las veces que es protagonis\u00adta el n\u00famero siete:<\/p>\n
Siete son los colores del Arco Iris.<\/p>\n
Siete, los d\u00edas de la semana.<\/p>\n
Siete, los pecados capitales.<\/p>\n
Siete, las virtudes que los contrarrestan.<\/p>\n
Y porque tambi\u00e9n son siete las abominaciones que hay en el coraz\u00f3n del que odia, advertir\u00e1 Salom\u00f3n en el Libro de los Proverbios que de \u00e9l, “por m\u00e1s que te hable con tono sumiso, no te f\u00edes”<\/p>\n
(Proverbios 26, 24-25).<\/p>\n
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Y el siete -n\u00famero que expresa plenitud- fue escogido por Dios para recuento de tantas maravillas:<\/p>\n
– Siete son los Coros de los \u00c1ngeles.<\/p>\n
– Siete, los Sacramentos instituidos por Jesucristo.<\/p>\n
– Siete, los Dones del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
– Siete, las Virtudes, sumando las tres teologales y las cuatro cardinales.<\/p>\n
…<\/p>\n
Y t\u00fa y yo, que nos sumamos al juego de este n\u00famero escogido, seguro que encontraremos, por lo menos, siete maneras de hacer el bien.<\/p>\n
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\u00a1Y qui\u00e9n sabe por cu\u00e1ntas veces se multiplicar\u00e1 el n\u00famero siete en dones que Dios concede al hombre! San Pablo hablar\u00e1 de su diversidad: “A cada uno \u2013escribe- se le concede la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para provecho com\u00fan; a uno se le concede por el Esp\u00edritu palabra de sabidur\u00eda, a otro palabra de ciencia seg\u00fan el mismo Esp\u00edritu; a uno fe en el mismo esp\u00edritu, a otro don de curaciones en el \u00fanico Esp\u00edritu; a uno poder de obrar milagros, a otro profec\u00eda, a otro discernimiento de esp\u00edritus; a uno diversidad de lenguas, a otro, interpretaci\u00f3n de lenguas. Pero todas estas cosas las realiza el mismo y \u00fanico Esp\u00edritu, que distribuye a cada uno, seg\u00fan quiere” (I Corintios 12, 4-11).<\/p>\n
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Porque todos somos como “deficientes espirituales”, el Se\u00f1or\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tendr\u00e1 que acabar por nosotros su obra.<\/b><\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda -pregunto yo- si un agricultor due\u00f1o de un silo repleto de trigo, crey\u00e9ndose muy liberal, contrario a toda disciplina, abriera sus compuertas y, porque s\u00ed, liberara el trigo de la opresi\u00f3n que sufre?… Obviamente, el trigo caer\u00eda en el \u00e1rido suelo y se perder\u00eda sin dar fruto.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 pasar\u00eda si por el contrario otro agricultor retuviera el trigo -invocando ahora otra manera de entender la libertad- y no permitiera que nada de ese trigo saliera del silo, ni para hacer pan ni para sembrar?… Obviamente ocurrir\u00eda que todo se pudrir\u00eda dentro del silo.<\/p>\n
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Pues estar\u00eda muy equivocado quien por tenerse por muy comprensivo, abierto a todas las religiones, liberal en la doctrina y permisivo moralmente… pensara que se deber\u00edan abrir las compuertas de la Fe y de los Mandamientos para que cada uno creyera e hiciera lo que le viniera en gana.<\/p>\n
Esto podr\u00eda pensar, pero lo que realmente le ocurre es que ni aprecia ni vive la Doctrina de la Fe que profesa, contribuyendo adem\u00e1s a confundir la Fe de los sencillos, entrando en el juego de los enemigos de la Iglesia.<\/p>\n
Por el contrario, \u00a1paradoja!, estos liberales criticando la difusi\u00f3n de la Fe y que a los que les es predicada, quiz\u00e1 no est\u00e9n abiertos a recibirla, olvidan que el bien es difusivo por naturaleza, y que siendo la Fe el mejor de los bienes y necesaria para la salvaci\u00f3n del alma, si la retienen quedar\u00e1 infructuosa: irresponsabilidad por lo que dar\u00e1n cuenta ante el Juicio de Dios.<\/p>\n
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Quien retenga lo que tiene que retener y esparza lo que tiene que esparcir -el Reino de Dios, la Fe y la recta Doctrina-, estar\u00e1 haciendo las cosas como Dios quiere que se hagan. Mas como jam\u00e1s podr\u00e1 hacer las cosas tan perfectamente como deben hacerse, alentar\u00e1 su Esperanza con el salmista: “El Se\u00f1or acabar\u00e1 por m\u00ed su obra” (Salmo 137, 8).<\/p>\n
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S\u00f3lo ser\u00e1 bueno aquello que Dios lo tiene por bueno.<\/b><\/p>\n
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Supongamos. Tengo una copa de oro puro y de gran belleza, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo yo, fiel laico, consagrar en ella el vino de la Santa Misa?<\/p>\n
Supongamos tambi\u00e9n que un economista es m\u00e1s inteligente, prudente sabio y culto que ning\u00fan rey, \u00bfpor qu\u00e9 no puede gobernar la naci\u00f3n?<\/p>\n
Y que t\u00fa, autodidacta, eres mejor pedagogo que muchos profesores, \u00bfpor qu\u00e9 no te dejan ser catedr\u00e1tico?<\/p>\n
Muy sencillo, porque a m\u00ed me falta la legalidad can\u00f3nica del ministerio sacerdotal, y al economista y al autodidacta, la legalidad civil.<\/p>\n
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Continuando con preguntas-protesta…<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 condena la Moral cristiana las relaciones sexuales fuera del Matrimonio, de las que podr\u00edan derivarse actos tan laudables como el de fomentar el amor de la pareja y tener un hijo?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no puede uno confesar sus pecados con un cristiano laico, \u00edntegro en su conducta y con fama de santo, en vez de con un sacerdote o confesarse directamente con Dios?<\/p>\n
Muy sencillo, porque el Supremo Legislador ha dispuesto que las relaciones \u00edntimas del hombre y la mujer y los actos propios del perd\u00f3n de los pecados s\u00f3lo podr\u00e1n ser v\u00e1lidos y santos cuando sean sancionados por sus respectivos Sacramentos.<\/p>\n
Y siendo nosotros criaturas de Dios, aun por grande que sea la chispa de nuestra inteligencia e impresionante la libertad con que fuimos dotados, no somos qui\u00e9nes para pedir cuentas a Dios. A nosotros s\u00f3lo nos corresponde someternos a la Voluntad divina para hacer las cosas como \u00c9l quiere que sean hechas y hacerlas (cfr. Isa\u00edas 1, 17).<\/p>\n
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El Salmo 74 redondea este discurso:<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Nadie contra la<\/b> Roca<\/b> hable soberbio;<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 porque ni del Oriente ni Occidente,<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ni del desierto ni de las monta\u00f1as<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nos vendr\u00e1 la justicia verdadera.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios es quien juzga” (74, 7-8).<\/p>\n
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La vida interior crece y crece en tu alma siempre que seas fiel a los quereres de Dios, aunque no lo notes, aunque no sientas nada.<\/b><\/p>\n
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Si el camino de la Fe puede resultar oscuro y no lo es menos el camino de la vida interior que lleva a la santidad…<\/p>\n
…parad\u00f3jicamente, con la Luz de la Fe vemos las cosas sobrenaturales con m\u00e1s claridad que con la retina de nuestros ojos las cosas de este mundo; y con la Luz sobrenatural de la vida interior caminamos hacia Dios con m\u00e1s seguridad que cuando caminamos por un sendero llano, exento de tropiezos.<\/p>\n
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Aun as\u00ed podr\u00edamos protestarle a Dios:<\/p>\n
-Se\u00f1or, que no entiendo<\/b> nada.<\/p>\n
-No te preocupes, alma m\u00eda -nos dir\u00eda-, ahora es el tiempo de que profundicen las ra\u00edces de tu vida interior. \u00a1Empl\u00e9ate en conocerme y en enraizarte en M\u00ed!<\/p>\n
-Se\u00f1or, que no siento<\/b> nada de tus dulzuras. Cuando T\u00fa estabas pendiente de la Cruz, siento que el Padre tambi\u00e9n a m\u00ed me ha abandonado y que camino por una noche oscura.<\/p>\n
-No te preocupes, ahora est\u00e1 despegando tu vida interior y perfeccion\u00e1ndose tus virtudes. \u00a1\u00c1nimo!<\/p>\n
-Se\u00f1or, que los vientos de la contrariedad zarandean mi alma y no<\/b> veo<\/b> frutos de santidad en ella.<\/p>\n
-No te preocupes, \u00a1lucha!, que pronto madurar\u00e1n. \u00a1Espera!, espera y ver\u00e1s la abundante cosecha que te traer\u00e1 la Gracia divina.<\/p>\n
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Y todo ese no entender, no sentir, no ver, es porque\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “El Reino de Dios -dice Jes\u00fas- viene a ser como un hombre que echa la semilla sobre la tierra, y ya duerma o vele noche y d\u00eda, la semilla nace y crece, sin que \u00e9l sepa c\u00f3mo” (Marcos 4, 26-27).<\/p>\n
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Dios continuamente vela por nosotros, aun en su aparente silencio.<\/b><\/p>\n
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\u00a0<\/b>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tal como en los antiguos israelitas, tambi\u00e9n en nuestros corazones se levantan terribles tempestades, y como ellos clamaremos al Se\u00f1or con la esperanza de que \u00c9l nos serene.<\/p>\n
“En su angustia clamaron al Se\u00f1or y los libr\u00f3 de sus tribulaciones.\/ Convierte la tormenta en bonanza, enmudece el oleaje”<\/p>\n
(Salmo 106, 28-29).<\/p>\n
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Por lo que torpes somos cuando dejamos que se adue\u00f1en de nosotros preocupaciones mundanas, desequilibrando nuestro talante ps\u00edquico; muy torpes si creemos que Dios nos olvida en las circunstancias adversas… y m\u00e1s torpes a\u00fan cuando contamos tan s\u00f3lo con nuestras pobres fuerzas, olvidando que la Providencia divina dar\u00e1 siempre la soluci\u00f3n que m\u00e1s nos convenga, aunque no siempre coincida con la que hab\u00edamos so\u00f1ado.<\/p>\n
Abrimos el Evangelio y vemos c\u00f3mo Jes\u00fas, fatigado, duerme en la barca, y que de pronto se levanta una tempestad. Los Ap\u00f3stoles, entonces, asustados, le despiertan: “Se\u00f1or, s\u00e1lvanos que perecemos”…, pero no perecer\u00e1n. Levant\u00e1ndose el Se\u00f1or increpa a los vientos, y dejando calmo al mar les reprocha su falta de confianza: “\u00bfPor qu\u00e9 tem\u00e9is, hombres de poca fe?” (Mateo 8, 24-26).<\/p>\n
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Si reaccionamos al reproche de Jes\u00fas…, si nos abandonamos en su Providencia divina, echaremos a las espaldas nuestras preocupaciones -nunca las ocupaciones-, confiados en que, como escribe san Pablo, “el Esp\u00edritu acude en ayuda de nuestra flaqueza: pues no sabemos lo que debemos pedir como conviene; pero el mismo esp\u00edritu intercede por nosotros con gemidos inefables” (Romanos 8, 26).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuadros de espiritualidad, Marzo 2014, por la laica Araceli de Anca Abati Posponer el “hoy, ahora” al “ma\u00f1ana lo har\u00e9” es se\u00f1al casi segura de que desde luego aquello no se va a hacer. Que los actos del hombre se producen tal como est\u00e1n programados hoy, ahora, lo comprobamos todos: – hoy, ahora, respiro, – … Continuar leyendo \u00abCuadros de espiritualidad, Marzo 2014, por la laica Araceli de Anca Abati\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}