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\u00a0El poder del Crucificado y el cura de \u201cLas Malvinas\u201d, por Jos\u00e9 Moreno Losada<\/b><\/p>\n
(Claves para evangelizar hoy, desde el estudio del Evangelio)<\/b><\/em><\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es o ha de ser el poder de la iglesia en medio del mundo? Es una cuesti\u00f3n siempre acuciante y pendiente en el seno eclesial. Mi amigo Antonio Le\u00f3n, cura de un barrio marginal, se lo pregunta de otro modo: \u00bfc\u00f3mo ha de ser mi relaci\u00f3n con la gente del barrio en mi parroquia a la luz de Cristo? El fundador lo tuvo claro desde el principio, pero ya a sus ap\u00f3stoles les cost\u00f3 entenderlo y, desde entonces, continuamente tenemos que estar revis\u00e1ndonos para que la instituci\u00f3n y la mundanidad no se traguen el carisma original y aut\u00e9ntico. <\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo, tras un largo proceso, confiesa que el verdadero poder y saber de Dios, que se nos ha manifestado, no es otro que Jesucristo y \u00e9ste crucificado. En el crucificado est\u00e1 el verdadero poder de Dios, \u00e9ste y no otro ha de ser el poder de la Iglesia. Gran misterio para dilucidar en nuestras vidas y en el momento hist\u00f3rico que nos ha tocado vivir. \u00a0Se trata de una sabidur\u00eda que es profunda e inabarcable para los que queremos adentrarnos en ella, aunque no deja de darse y manifestarse en la historia de cada d\u00eda de un modo sencillo y an\u00f3nimo, como corresponde al tesoro del crucificado que porta. Y de eso quer\u00eda hablar, porque hace unos d\u00edas he recibido un testimonio de este compa\u00f1ero que me ronda continuamente en la cabeza y en el coraz\u00f3n, aunque \u00e9l probablemente ni lo sepa\u2026<\/p>\n \u00a0<\/p>\n All\u00e1 y ac\u00e1; id\u00a0 por todo el mundo<\/b><\/p>\n En Antonio y en la toma de sus decisiones se me hac\u00eda claro el poder del crucificado. Juntos estamos haciendo un taller de profundizaci\u00f3n en el Evangelio y la vida de los pobres. Son cuarenta a\u00f1os ya de ministerio a sus espaldas y en su coraz\u00f3n -casi una d\u00e9cada m\u00e1s que yo- y siempre lo he tenido como referente. Ha pasado por realidades muy distintas, primero en nuestra di\u00f3cesis de M\u00e9rida-Badajoz, parroquias rurales de Barcarrota, Higuera de Vargas, Monterrubio y, desde ah\u00ed, salt\u00f3 a Per\u00fa donde en Leymebamba y Rodr\u00edguez de Mendoza \u2013de la di\u00f3cesis de Chachapoyas, en la que lo he visitado m\u00e1s de una vez- ha permanecido m\u00e1s de veinte a\u00f1os entre caser\u00edos y pueblos, en medio campesinos y monta\u00f1as. Despu\u00e9s, cuando ya vio que comenzaba la etapa de mayor madurez, los sesenta a\u00f1os, crey\u00f3 conveniente incorporarse de nuevo a la di\u00f3cesis pacense. <\/p>\n \u00a0El arzobispo pens\u00f3 para \u00e9l un destino donde pudiera desarrollar con serenidad y riqueza pastoral su ministerio despu\u00e9s de tantos a\u00f1os en misi\u00f3n; pero, antes de comunic\u00e1rselo, por avatares no previstos, lo cambi\u00f3 por otro distinto, de un perfil\u00a0 m\u00e1s complicado. Lo envi\u00f3 a la parroquia de San Pedro de Alc\u00e1ntara, situada en la barriada de la Suerte de Saavedra \u2013llamada vulgarmente \u201cLas Malvinas\u201d por su conflictividad-, y le nombr\u00f3 capell\u00e1n para la c\u00e1rcel. Esta barriada es un lugar de dificultad en muchas dimensiones: humanas, econ\u00f3micas, laborales, \u00e9tnicas, sociales, culturales y tambi\u00e9n en lo religioso. El sufrimiento es de una intensidad de alto grado, y la cruz\u00a0 que llevan sus habitantes es de una espesura y una carga muy fuerte. El complejo parroquial se encuentra aislado y solo en la barriada, la conciencia del barrio es casi nula, lo que hace dif\u00edcil la conexi\u00f3n con la pastoral, por ser muy plural y desnivelados los grupos que lo conforman: parados, gitanos, guardias civiles, zona de urbanizaci\u00f3n de chalets, nuevas viviendas normales… <\/p>\n \u00a0La complejidad del dolor de la pobreza que la habita en la mayor\u00eda de sus habitantes, los conflictos y sufrimientos que vienen aparejados con ella la convierten en un desierto con una aridez humana y espiritual, donde el sentido es la lucha por sobrevivir y poco m\u00e1s en la mayor\u00eda de ellos. Aquellos que tienen un nivel m\u00e1s normalizado en las distintas dimensiones de la vida y la sociedad huyen cuando pueden y no se identifican ni con el barrio ni con la parroquia, y suelen acercarse a pedir certificados para ir a otras comunidades parroquiales a celebrar los momentos sacramentales como bautismo, comuni\u00f3n… El complemento de la c\u00e1rcel ven\u00eda a sumarse al dolor y a la cruz del barrio. Este compa\u00f1ero, fiel a su vocaci\u00f3n, comenz\u00f3 a vivir en su barrio, con su gente, a caminar por sus calles con el deseo de\u00a0 adentrarse, conocer, sentir y compartir la vida con ellos, sus alegr\u00edas y\u00a0 tristezas. Ven\u00eda de una realidad de pobreza muy fuerte en el Tercer Mundo, pero donde el Evangelio era aceptado y querido, donde su persona era valorada y necesitada. Ahora se encontraba en una realidad muy dura, con menos pobreza quiz\u00e1, pero con un sufrimiento elevado y, sobre todo, donde no se ve\u00eda que \u00e9l fuera necesario ni aportara nada. La gente vive como si \u00e9l no existiera y la parroquia poco sentido tiene para la gente del barrio, am\u00e9n de algo social y poco m\u00e1s. Ah\u00ed comenzaba la lucha y el dolor del ap\u00f3stol, ese dolor que dice Pablo que completa los sufrimientos de Cristo, pero que es tan misterioso para todos nosotros. Me recuerda un libro del Cardenal Martini,\u00a0 que me marc\u00f3, \u00a0sobre el ap\u00f3stol y los sufrimientos de Cristo.<\/p>\n \n En di\u00e1logo con Cristo al amanecer<\/b><\/p>\n \u00a0Ah\u00ed, cada ma\u00f1ana, a la seis y a golpe de despertador -aunque ya no le hace falta- este cura se pone en pie, se arma con el caf\u00e9 pero, sobre todo, con la oraci\u00f3n y el Evangelio; durante m\u00e1s de una hora en el silencio y la soledad del amanecer \u2013como hac\u00eda Jes\u00fas de Nazaret, a quien sigue- se pone delante de Dios Padre con su barrio a la espalda, y se pregunta qu\u00e9 es lo que el todopoderoso quiere de \u00e9l, qu\u00e9 es lo que quiere que sea y viva para esta barrio, sinti\u00e9ndose muy pobre, d\u00e9bil y torpe para esta misi\u00f3n. Y no lo ve claro, duda. Para qu\u00e9 estar a la fuerza, si aqu\u00ed no lo ven necesario, por qu\u00e9 dejar todo lo que ha dejado all\u00ed en Per\u00fa con la necesidad y el deseo que tienen all\u00ed de su persona y su ministerio, que continuamente le llaman y le piden que vuelva para que les anuncie el Evangelio. Todo un l\u00edo\u2026 <\/p>\n \u00a0A los dos a\u00f1os vuelve a su terru\u00f1o peruano por enero, donde est\u00e1 gran parte de su coraz\u00f3n, para vivir unas vacaciones con la gente pobre y sencilla que quiere y le quieren, y al regresar a su barrio, dejando all\u00ed todas las l\u00e1grimas que le piden su vuelta, siente el deseo \u2013no sabe si tentaci\u00f3n- de irse definitivamente y morir all\u00ed con aquella gente. Comparte con el obispo sus dudas, pero le comenta que en los d\u00edas de Cuaresma lo va a pensar a fondo y tomar\u00e1 una decisi\u00f3n definitiva. Despu\u00e9s de pensarlo con las claves del Evangelio, \u00e9l siente que sus caminos los debe marcar Dios, incluso m\u00e1s all\u00e1 de sus sentimientos de nostalgia y de sentirse in\u00fatil en esta realidad tan dura. Es m\u00e1s, desde la aridez, siente que en el desierto Dios lo est\u00e1 llamando a amar este pueblo, este barrio, esta gente, aunque los vea distintos y distantes. Se deja tocar por este esp\u00edritu de entrega pascual de abrazo al crucificado y, queriendo seguir al Se\u00f1or, se decide por permanecer y ser firme en la apuesta por entregar su vida ministerial en este lugar concreto, al que le ha llevado no su elecci\u00f3n, sino el destino amoroso del Padre que escribe derecho con renglones torcidos, y que nos hace misioneros m\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s lejos de donde nosotros nos creemos; y, adem\u00e1s, lo hace en la propia puerta de nuestra casa.<\/p>\n \u00a0Ante quien se oculta el rostro, destrozado y estimado en nada<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b>La decisi\u00f3n ya estaba tomada, pero la confirmaci\u00f3n del acierto siempre queda abierta para que Dios lo haga visible a su manera en nuestra historia concreta y diaria. Y ah\u00ed se produce el milagro del poder del crucificado, la fuerza de Dios que se manifiesta en la debilidad m\u00e1s desnuda y destrozada. S\u00ed, ese misterio cristol\u00f3gico \u2013subespecie contraria- de los trozos de Dios y el Dios destrozado. <\/p>\n \u00a0En estos d\u00edas de trabajo del Evangelio le o\u00ed contar a Antonio una vivencia personal que le hab\u00eda marcado, a trav\u00e9s de ella yo sent\u00ed c\u00f3mo la fuerza del crucificado se hace evidente y toca el coraz\u00f3n de los que se f\u00edan de Dios y est\u00e1n vigilantes. La vivi\u00f3 en la \u00faltima Semana Santa en su parroquia. Os la relato:<\/p>\n \u00a0El Jueves Santo, Antonio espera dos personas queridas, inmigrantes de Per\u00fa, que vienen a pasar unos d\u00edas en su casa, pero vienen tarde y tiene unas horas que le permiten hacer algo m\u00e1s antes de ir a la estaci\u00f3n de autobuses. Se acuerda de Paul, un franc\u00e9s que vive s\u00f3lo en una urbanizaci\u00f3n de la parroquia, su pareja muri\u00f3 y, desde entonces, est\u00e1 en la soledad m\u00e1s absoluta. Entiende un espa\u00f1ol que s\u00f3lo chapurrea, pero el cura -que sabe de su soledad y su exclusi\u00f3n porque est\u00e1 refugiado en la cerveza, de su descuido en la salud, en el vestir, en el comer- va y se pelea con \u00e9l de vez en cuando, incluso en franc\u00e9s. En colaboraci\u00f3n con el m\u00e9dico, con el asistente social, intenta por todos los medios regularizar su situaci\u00f3n, que no es de pobreza econ\u00f3mica sino humana e integral. Tiene dinero, pero lo vive con desconfianza total y no lo utiliza para su bien, rechaza a todos, aunque con el cura bromea y le hacer burla de su fe y de sus ayudas, y le recibe con alegr\u00eda cuando se acerca y le lleva algunas cosillas de comer y beber \u2013le acepta incluso el vinillo, pero prefiere que le lleve cerveza-. La afectividad de Paul se centra en sus perros con los que convive y a los que prefiere. S\u00f3lo en una ocasi\u00f3n le dio dinero, siete euros, a este sacerdote con el encargo de que le trajera huesos para sus perros, porque \u00e9l no pod\u00eda andar. Antonio consider\u00f3 que este d\u00eda santo era buena ocasi\u00f3n para volver a ir y estar con \u00e9l un rato \u2013recordando, quiz\u00e1, el lavatorio de los pies-; cogi\u00f3 algunas cosas de comida y bebida y se dirigi\u00f3 a su casa. Al llegar, lo llam\u00f3 a voces, pero no respondi\u00f3. Al ver que la puerta delantera estaba cerrada, fue por detr\u00e1s porque sab\u00eda c\u00f3mo entrar por otra puerta peque\u00f1a. La empuj\u00f3 y se fue abriendo poco a poco con dificultad, se adentr\u00f3 en la casa y se encontr\u00f3 con Paul ca\u00eddo y muerto en el suelo, destrozado su rostro y otras partes del cuerpo, rodeado de sus perros que ya le hab\u00edan comenzado a comer y con la sangre de las mordidas recibidas. La estampa le muerde el coraz\u00f3n, los nervios\u2026 y sale loco sin saber qu\u00e9 hacer, ni d\u00f3nde llamar. Vuelve a la parroquia y, seren\u00e1ndose, llama al encargado de C\u00e1ritas y le pide que venga urgentemente y le acompa\u00f1e, que tienen un caso duro y doloroso. Vuelven al lugar y \u00a0llaman a la polic\u00eda para solventar el caso. Pero el coraz\u00f3n de Antonio ya no puede parar, se mueve a un ritmo divino. La imagen le acompa\u00f1a todo el Triduo Pascual, no le deja vivir o morir, no sabe; le acompa\u00f1a en toda las celebraciones y sus signos, en la cruz del Viernes Santo, en el crucificado no puede sino ver a Paul, ah\u00ed est\u00e1 Dios revel\u00e1ndose con toda su fuerza y todo su poder. Ah\u00ed est\u00e1 Dios para salvarnos, no hay otro camino. Los cantos de Siervo de Yavh\u00e9 se imponen y se hacen realidad palpable, \u201cmirar\u00e1n al que traspasaron\u2026 rodeado de una jaur\u00eda de mastines\u201d. Y, sin embargo, ah\u00ed est\u00e1 el verdadero poder de Dios, esa es su fuerza y su presencia real, su discurso, su voz, su respuesta. Nunca pens\u00f3 Antonio que vivir\u00eda y experimentar\u00eda un crucificado de esta manera, una liturgia pascual tan directa, un rostro de Dios tan destrozado\u201d.<\/p>\n \u00a0Ahora, en la oraci\u00f3n diaria de mi compa\u00f1ero, me imagino que cuando aparece el desierto y la dificultad, la respuesta ante la pregunta de \u201cqu\u00e9 hago en este barrio, en esta parroquia, con estos pobres, con esta cruz\u2026\u201d, no se hace esperar y aparece en el interrogante apasionante y prof\u00e9tico de Dios: \u201c\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9, qui\u00e9n ir\u00e1 por m\u00ed?\u201d\u2026 Pero soy d\u00e9bil, no tengo fuerzas, ni poder, ni sabidur\u00eda para esta misi\u00f3n y este lugar\u2026 \u201cTe basta mi gracia, mi fuerza se realiza en la debilidad\u201d. Ahora, Antonio est\u00e1 convertido \u2013seducido en el dolor- por la fuerza de la cruz que se ha confirmado en Paul; su respuesta es \u201ch\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu voluntad\u201d, \u201caqu\u00ed est\u00e1 mi misi\u00f3n para ir donde t\u00fa quieras y como t\u00fa quieras\u201d, \u201ceste barrio es mi barrio y este pueblo es mi pueblo\u201d. <\/p>\n \u00a0La verdadera preocupaci\u00f3n pastoral<\/b><\/p>\n \u00a0Antonio ya hace tiempo que tiene una preocupaci\u00f3n pastoral \u00fanica: c\u00f3mo llegar a la gente\u00a0 con los sentimientos de Cristo, con el coraz\u00f3n de Dios. Ya no se trata tanto de si le necesitan o le valoran, sino de lo que Dios quiere y valora a esa gente, a su pueblo, a su barrio, a su parroquia. Y sus sentimientos van avanzando por donde \u00e9l no esperaba; ahora, el d\u00eda que no va a la c\u00e1rcel se siente extra\u00f1o y vac\u00edo como si le faltara algo, y es que le tiene cari\u00f1o a muchos de los que est\u00e1n all\u00ed, porque se hacen y se dejan querer. El d\u00eda de su cumplea\u00f1os se vuelve loco de felicidad porque cuando va a celebrar, al salir al altar los cuatro que acuden a Misa le cantan gritando cumplea\u00f1os feliz y le llevan un rosco de bizcocho que hace una de las se\u00f1oras m\u00e1s mayores para, despu\u00e9s, com\u00e9rselo juntos. Es evidente que, para ellos, este cura es un tesoro al que valoran y quieren un mont\u00f3n\u2026 y as\u00ed, an\u00e9cdota tras an\u00e9cdota, unas con alegr\u00eda, otras con dolor, algunas con esperanza y muchas con interpelaci\u00f3n, se van abriendo vida y van confirmando que el poder Cristo no es otro que el del crucificado, y que el centro del sacerdote y su vida ministerial no puede ser otro que este Cristo y este crucificado. Tarea \u00a0y conversi\u00f3n tenemos por delante; cargada, eso s\u00ed, de seducci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0Yo me quedo extasiado y contemplo lo que \u00e9l va contando trozo a trozo, en el camino de ida y vuelta a Madrid y el trabajo de Evangelio que all\u00ed compartimos, sin darle m\u00e1s importancia, hilvanando su confesi\u00f3n de fe en Cristo crucificado y proclamando delante de todos nosotros que ha resucitado y vive para siempre; \u00a0que a \u00e9l, en su pobre ministerio, le ha dado el poder de su resurrecci\u00f3n, porque ahora cree que los muertos resucitan, que el esp\u00edritu del Resucitado est\u00e1 en su barrio y act\u00faa cada d\u00eda. Es m\u00e1s, cree que Paul, desde la comuni\u00f3n de los santos, le acompa\u00f1a para que no tenga miedo y no se sienta solo en ese desnudo y aislado complejo parroquial, ni en ese barrio que dicen conflictivo\u2026 <\/p>\n \u00a0Esta reflexi\u00f3n me habitaba ayer en el Consejo del Presbiterio de mi di\u00f3cesis. La pregunta planteada a los consejeros por parte del arzobispo era sobre c\u00f3mo llevar a cabo objetivos de pastoral misionera y anuncio del Evangelio a los alejados: c\u00f3mo llegar hasta ellos y acompa\u00f1arles. Yo no sab\u00eda explicarlo, pero lo voy teniendo claro, nuestro \u00fanico poder es el poder de Cristo crucificado que se nos revela en el dolor y el sufrimiento de la humanidad, donde nos llama a seguirlo y a compartirlo, como lo hizo Antonio con Paul. Y me siento peque\u00f1o, d\u00e9bil, torpe\u2026 como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, aunque una vez m\u00e1s en este compa\u00f1ero, Jes\u00fas de Nazaret, el Cristo, se me ha hecho acompa\u00f1ante y me ha preparado la mesa para que me coma la verdad del Evangelio. Verdad hecha vida y experiencia radical en lo an\u00f3nimo y olvidado de un barrio pobre y herido de Badajoz, donde un cura silencioso, sencillo, profundo, evang\u00e9lico, que est\u00e1 habitado por el poder del crucificado, decide quedarse para salir de s\u00ed mismo y dejarse conducir por el esp\u00edritu del Resucitado e ir a lo m\u00e1s profundo y doliente del coraz\u00f3n de su barrio para, as\u00ed, encontrarse con \u00c9l y poder anunciar su Reino.<\/p>\n \u00a0\u00a1Gracias hermano!<\/p>\n \u00a0Jos\u00e9 Moreno Losada. Sacerdote de Badajoz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0El poder del Crucificado y el cura de \u201cLas Malvinas\u201d, por Jos\u00e9 Moreno Losada (Claves para evangelizar hoy, desde el estudio del Evangelio) \u00a0 \u00bfCu\u00e1l es o ha de ser el poder de la iglesia en medio del mundo? Es una cuesti\u00f3n siempre acuciante y pendiente en el seno eclesial. Mi amigo Antonio Le\u00f3n, cura … Continuar leyendo \u00abEl poder del Crucificado y el cura de \u201cLas Malvinas\u201d, por Jos\u00e9 Moreno Losada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}