La aprobaci\u00f3n parlamentaria, el jueves 13 de febrero, de la eutanasia infantil en B\u00e9lgica ha de causarnos\u00a0 dolor,\u00a0 sonrojo y verg\u00fcenza, y\u00a0 ha de hacernos reaccionar. M\u00e1s todav\u00eda a tenor del resultado de la votaci\u00f3n: 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones. Y m\u00e1s a\u00fan, con el tr\u00e1gico paso adelante dado por esta ley al no limitar la edad de los ni\u00f1os y de los adolescentes para acceder a ella. Hasta ahora era Holanda el pa\u00eds que contaba con este deshonor, que, en cualquier caso, la acotaba entre los 12 y los 18 a\u00f1os.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia cat\u00f3lica en B\u00e9lgica lanz\u00f3 toda su fuerza disuasoria y numerosas vigilias de oraci\u00f3n para intentar contener este horror. Pero, en nuevo, c\u00ednico y contradictorio ejercicio de linchamiento, en una sociedad y de unos pol\u00edticos y autoridades que tanto se pavonean con los derechos humanos, la libertad y el progreso, las iniciativas de la Iglesia belga fueron, en distintas ocasiones, demonizadas y tildadas de ileg\u00edtimas intromisiones.<\/p>\n
Con leyes como esta, adem\u00e1s con tan amplio respaldo parlamentario, recobra, siniestramente, actualidad y vigencia la primera tentaci\u00f3n de la historia de la humanidad, el \u201cser\u00e9is como dioses\u201d del para\u00edso. La vida sin Dios, en efecto, se traduce, tarde o temprano, en vida deshumanizada. Como escrib\u00eda el escritor y fil\u00f3sofo alem\u00e1n Ernest J\u00fcnger, \u201cde los altares olvidados han hecho su morada los demonios\u201d. El drama del humanismo ateo pronto se convierte tambi\u00e9n en un humanismo sin ser humano y sin humanidad.<\/p>\n
\u201cApoyamos plenamente \u2013escribieron los obispos belgas- los derechos del ni\u00f1o, de los cuales los derechos al amor y al respeto son los fundamentales. Pero el derecho del ni\u00f1o a pedir su propia muerte supone ir demasiado lejos. Se trata de la transgresi\u00f3n de la prohibici\u00f3n de matar, que constituye la base de nuestra sociedad humana\u201d.<\/p>\n
Y es que nunca la muerte es la soluci\u00f3n.\u00a0 Ante el sufrimiento, m\u00e1xime de los inocentes, la \u00fanica actitud humana correcta es el amor, que siempre vence a la muerte. Y la eutanasia no es amor, sino muerte; no es compasi\u00f3n, sino falsa piedad; no es solidaridad, sino ego\u00edsmo; no es evitar el sufrimiento, sino generar uno mayor; no es justicia, sino su mayor quebramiento;\u00a0 no es optar por la calidad de vida, sino cercenar la vida.<\/p>\n
No existe la vida indolora. No existe aqu\u00ed en la tierra el mundo perfecto, al que leyes como esta pretenden invocar y aspirar. Es falsa, injusta, inhumana, idol\u00e1trica, da\u00f1ina y hasta destructora la pretensi\u00f3n de cualquier aproximaci\u00f3n a la selecci\u00f3n de la raza y la de creernos due\u00f1os absolutos de nuestro propio destino. Y todo esto, que siempre le cabe a la eutanasia, se hace m\u00e1s tr\u00e1gico y m\u00e1s doloroso con la eutanasia infantil.<\/p>\n
\u201cLos obispos \u2013prosigue la nota del episcopado de B\u00e9lgica- tememos que esta nueva ley abra la puerta a una futura ampliaci\u00f3n a las personas con discapacidad, a las personas con demencia, a los enfermos mentales o aquellos que est\u00e1n cansados de vivir\u201d. \u00bfY tan desacertado es pensar que\u00a0 la \u201cpendiente resbaladiza\u201d a la que los prelados aluden no es ninguna exageraci\u00f3n, ni ning\u00fan tremendismo? \u00a0Si hace unos a\u00f1os ya se aprob\u00f3 la eutanasia para enfermos adultos y ahora para ni\u00f1os y adolescentes, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n no habr\u00eda, en un futuro, de seguir extendi\u00e9ndose?<\/p>\n
Dicen los defensores de esta ley que los supuestos a los que podr\u00e1n acoger sus destinatarios son muy restringidos: solo, supuestamente, cuando padezcan un “sufrimiento f\u00edsico insoportable y su muerte a corto plazo sea inevitable”. \u00bfY qui\u00e9n mide y c\u00f3mo miden estas cautelas? \u00bfQui\u00e9n puede hacerse responsable de acortar la vida a su hijo por evitarle dolor, gravando, adem\u00e1s, en su conciencia -la conciencia de un enfermo, y, para colmo, ni\u00f1o o adolescente- la sensaci\u00f3n de que estorba, de que no es \u00fatil, de que su vida no vale nada?<\/p>\n
\u00a1Claro que hay que combatir y evitar, en la medida de lo posible, la enfermedad y el dolor! \u00a1Claro que hay que potenciar y promover los cuidados paliativos, que, adem\u00e1s, en vez de fomentarse en la espeluznante nueva ley se recortar\u00e1n! Porque lo que los legisladores deben hacer es trabajar y luchar por la vida y no trivializar el dolor, estigmatizar al enfermo y banalizar la muerte.<\/p>\n
Y todo esto, s\u00ed, ha de espolearnos para luchar denodadamente, y hasta contracorriente, en pro de la vida, de toda vida y de toda la vida.<\/p>\n
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La aprobaci\u00f3n parlamentaria, el jueves 13 de febrero, de la eutanasia infantil en B\u00e9lgica ha de causarnos\u00a0 dolor,\u00a0 sonrojo y verg\u00fcenza, y\u00a0 ha de hacernos reaccionar. M\u00e1s todav\u00eda a tenor del resultado de la votaci\u00f3n: 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones. Y m\u00e1s a\u00fan, con el tr\u00e1gico paso adelante dado por … Continuar leyendo \u00abLa eutanasia infantil en B\u00e9lgica averg\u00fcenza y ha de espolearnos – editorial Ecclesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}