La eutanasia infantil o la maldici\u00f3n de la ley, por Roberto Esteban Duque<\/b><\/p>\n
B\u00e9lgica despenaliza la eutanasia de ni\u00f1os ante el supuesto de un menor \u201csuficientemente maduro\u201d a juicio de sus m\u00e9dicos -quienes confirmar\u00e1n su capacidad de discernimiento-, y que por el sufrimiento causado en su entorno por una enfermedad incurable no desea seguir viviendo.<\/p>\n
Ser\u00e1 cuando se manifieste un sufrimiento f\u00edsico insoportable, su muerte a corto plazo sea inevitable y la solicitud de una muerte asistida sea \u201crepetida y constante\u201d, con la certificaci\u00f3n del visto bueno de los padres. A esta bestialidad, la diputada socialista Karen Labieux<\/b> le llama evoluci\u00f3n de la sociedad y de las leyes, porque \u201ces nuestra responsabilidad garantizar una vida digna, pero tambi\u00e9n la posibilidad de una muerte con dignidad\u201d.<\/p>\n
El parlamento federal aprobaba el pasado jueves por un resultado de 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones la eutanasia infantil sin l\u00edmite de edad. La volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale hace posible la barbarie, convirti\u00e9ndose en fundamento del totalitarismo. De la voluntad general, de la inmolaci\u00f3n de las voluntades personales en el altar pagano de las mayor\u00edas hacia el progreso de una raz\u00f3n cerrada a la trascendencia, arranca el camino de una cultura hacia la muerte.<\/p>\n
Quiz\u00e1 la mayor perturbaci\u00f3n que padece el hombre actual sea su af\u00e1n de afirmar su autonom\u00eda, ofreciendo culto a los \u00eddolos vicarios, la pretensi\u00f3n de ser como dioses, libres de las leyes de la naturaleza, due\u00f1os absolutos del propio destino. Con la idea del hombre aut\u00f3nomo se termina en el Estado totalitario, el Estado como \u00fanica vida moral en su existir aut\u00e9ntico y el poder como barbarie. A la exaltaci\u00f3n individualista corresponder\u00e1 la soberbia del hombre entregado a la l\u00f3gica brutal del horror, obligado a fabricarse sus propios \u00eddolos en su eterno af\u00e1n de suficiencia: \u201cDe los altares olvidados han hecho su morada los demonios\u201d, sentenciar\u00e1 Ernst J\u00fcnger<\/b>.<\/p>\n
Existe el denominado argumento de la \u201cpendiente resbaladiza\u201d, seg\u00fan el cual, una vez que la eutanasia es admitida legalmente para algunos casos-l\u00edmite, se desemboca en una pendiente que se desliza hacia abajo, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier control. La argumentaci\u00f3n ha sido criticada como catastrofista, pero lo que ocurre en los pa\u00edses donde la eutanasia est\u00e1 legalizada demuestra que el fen\u00f3meno de la \u201cpendiente resbaladiza\u201d es real. Lo demuestra el hecho de que tras unos a\u00f1os aplic\u00e1ndose en B\u00e9lgica la eutanasia para adultos, ahora se extiende ya a los ni\u00f1os. La tendencia ha sido hacia una mayor ampliaci\u00f3n de la permisividad de la ley hasta llegar a la eutanasia en contra de la misma voluntad del enfermo. La negatividad de los efectos de la admisi\u00f3n de la eutanasia es tal que exige al legislador la limitaci\u00f3n del ejercicio de la autodeterminaci\u00f3n del enfermo en lo que se refiere al presunto derecho de decidir c\u00f3mo y cu\u00e1ndo procurarse la muerte.<\/p>\n
El primer bien que debe ser reconocido y respetado es el derecho inviolable de todo ser humano a la vida, del que derivan otros derechos, como es el caso de la tutela de toda vida inocente. La eutanasia siempre ser\u00e1 una falsa piedad. La verdadera compasi\u00f3n se expresa en la solidaridad con el que sufre y no en la privaci\u00f3n de su vida por causa del sufrimiento. El camino del amor y de la piedad es el camino del \u00e1nimo y del consuelo como remedio espiritual, el camino de la presencia, incluso como \u00faltimo deber m\u00e9dico. La eutanasia extendida a los ni\u00f1os se convierte en la m\u00e1xima expresi\u00f3n de rechazo del amor debido al ser humano, de nuestra incapacidad para comprender y aceptar el sufrimiento.<\/p>\n
Ante el sufrimiento de los inocentes la \u00fanica actitud adecuada es el amor. Importa ser humildes en el comportamiento del hombre con la vida, incluyendo la vida no nacida y la vida del que sufre, atendiendo a los l\u00edmites de la ciencia y la biomedicina. Se impone resistir a la corrupci\u00f3n interior de la cultura occidental, buscar una \u00e9tica cuyas leyes sustenten pero limiten la libertad. Se impone el deber de resistencia, que es tanto como un deber de solidaridad, de ayuda al que sufre, una nueva conciencia que restituya al hombre lo espiritual, una conciencia religiosa que no se deje arrastrar por el empuje de un tiempo sin esp\u00edritu donde se legaliza la eutanasia infantil, que es tanto como invocar la maldici\u00f3n de la ley. Lo que importa del hombre, dir\u00e1 Alfred Delp<\/b> antes de ser ejecutado, \u201ces devoci\u00f3n, adoraci\u00f3n, amor. S\u00f3lo esto es el hombre. Lo dem\u00e1s es camino; largo, largo camino necesario, que hemos de recorrer hasta que vuelvan a encenderse las luces de los pocos corazones que adoran y que aman\u201d.<\/p>\n
Roberto Esteban Duque, Te\u00f3logo<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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