Los peores fantasmas del pasado reciente, singularmente en el a\u00f1o 2010, acerca de la revelaci\u00f3n de casos de pederastia perpetrada por eclesi\u00e1sticos volvieron a asomar en nuestros horizontes el mi\u00e9rcoles 5 de febrero. Fue con ocasi\u00f3n de la publicaci\u00f3n de un informe del Comit\u00e9 de los Derechos del Ni\u00f1o, de Naciones Unidas, en su sede de Ginebra. Saltaron, s\u00ed, las alarmas y los sensacionalismos…<\/p>\n
Despu\u00e9s, al entrar en la letra y en la \u201cm\u00fasica\u201d del informe en cuesti\u00f3n, empezamos a entender que se trataba de un informe viejo y preconcebido, de un informe que ped\u00eda medidas de correcci\u00f3n que ya se hab\u00edan tomado, y, ante todo, que el informe destilaba ideologizaci\u00f3n \u2013hasta sectaria-, ocultas\u00a0 y presumibles intenciones de desacreditar y se inmiscu\u00eda en principios de la moral cristiana sobre los que ni Naciones Unidas ni nadie podr\u00e1 estar jam\u00e1s legitimado a entrar.<\/p>\n
La Santa Sede, desde que el informe de Naciones Unidas se hizo p\u00fablico, despleg\u00f3 su capacidad de respuesta, de la que informamos en las p\u00e1ginas 32 y 36. El secretario de Estado, el nuncio ante la sede ginebrina de Naciones Unidas y el portavoz Lombardi se prodigaron en clarificaciones, notas y declaraciones. El denominador com\u00fan de estos pronunciamientos era claro: estamos ante un texto escrito previamente y muy ideologizado. En el informe, no se tomaron en cuenta las respuestas escritas y orales dadas por los representantes de la Santa Sede\u201d (ver ecclesia, n\u00famero 3.711, p\u00e1ginas 35 y 36; y n\u00famero\u00a0 3.713, p\u00e1ginas 30 a 33). Adem\u00e1s, dicho quedaba, Naciones Unidas reclama ahora medidas, que fueron adoptadas hace ya tiempo. El informe de la ONU se centra \u2013casi hasta se regodea- en casos del pasado ya juzgados, sentenciados y por los que la Iglesia no solo ha pedido perd\u00f3n, sino que tambi\u00e9n ha pasado su propio \u201ccalvario\u201d. Y con palabras de Lombardi, se interfiere \u201cen las posiciones doctrinales y morales de la Iglesia cat\u00f3lica, dando indicaciones que implican evaluaciones morales sobre la contracepci\u00f3n y el aborto, o la educaci\u00f3n en las familias, o la visi\u00f3n de la sexualidad humana, a la luz de una propia visi\u00f3n ideol\u00f3gica de la sexualidad\u201d.<\/p>\n
Nada m\u00e1s lejano a nuestra voluntad que lanzar ahora cr\u00edticas, por justas y justificadas que sean, ni a Naciones Unidas ni a nadie. No abundaremos tampoco en que la pederastia, execrable crimen, se da \u2013y hasta impunemente- en numerosos \u00e1mbitos de la sociedad, y que el porcentaje de casos demostrados en el seno de la Iglesia no afecta ni al uno por ciento de los eclesi\u00e1sticos, porque, por \u00ednfimo que este porcentaje sea, el delito es de tal gravedad \u2013m\u00e1s todav\u00eda para un cristiano, m\u00e1s a\u00fan para sacerdote o consagrado- que ni un solo caso deber\u00eda haberse producido, ni deber\u00e1 jam\u00e1s retornar. Tampoco entraremos en hipot\u00e9ticos pulsos, propiciados por Naciones Unidas, para ser, frente a la Iglesia cat\u00f3lica, la referencia \u00e9tica de la humanidad. No. No es este el camino.<\/p>\n
El camino es el de la justicia. Y desde ella, desde la justicia, en primer lugar, hemos de reiterar, todas las veces precisas, que la pederastia es incompatible, de cabo a rabo, con el cristianismo. Que los abusos a menores son siempre un delito nefando, un insoportable esc\u00e1ndalo, que clama justicia, reparaci\u00f3n y prevenci\u00f3n. Por ello, en segundo lugar, no hemos de cansarnos nunca en pedir perd\u00f3n y en reconocer las culpas. Eso s\u00ed, las culpas, no las falsas imputaciones, ni las presunciones de responsabilidad.<\/p>\n
Este camino para erradicar la lacra de los abusos sexuales a menores ha de recorrerse tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la prevenci\u00f3n y de la m\u00e1xima alerta. Y aqu\u00ed, en la alerta,\u00a0 algo podemos sacar de bueno del informe de Naciones Unidas: que no cantemos victoria, que no bajemos la guardia, que no pensemos que toda aquella basura es ya solo cosa del pasado, que estemos, en suma, vigilantes para erradicar cualquier atisbo de vuelta \u2013dicho sea coloquialmente- a las andadas…<\/p>\n
El 16 de enero, horas antes de la referida intervenci\u00f3n del observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas en Ginebra, el Papa Francisco aludi\u00f3 en su homil\u00eda de la misa matinal en Santa Marta al tema. \u00a0\u201cLos esc\u00e1ndalos \u2013afirm\u00f3- \u00a0tuvieron lugar porque la Palabra de Dios era algo raro en esos hombres\u201d, que hab\u00edan reducido la fe a costumbre, a comodidad y a poder. Y porque \u201cen vez de dar el pan de la Vida, dieron pan envenenado\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los peores fantasmas del pasado reciente, singularmente en el a\u00f1o 2010, acerca de la revelaci\u00f3n de casos de pederastia perpetrada por eclesi\u00e1sticos volvieron a asomar en nuestros horizontes el mi\u00e9rcoles 5 de febrero. Fue con ocasi\u00f3n de la publicaci\u00f3n de un informe del Comit\u00e9 de los Derechos del Ni\u00f1o, de Naciones Unidas, en su sede … Continuar leyendo \u00abEl pan envenenado de la pederastia y tambi\u00e9n de la manipulaci\u00f3n ideologizada \u2013 sumario Ecclesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}