El dedo acusador de la ONU hacia la Iglesia, por Roberto Esteban Duque<\/b><\/p>\n
Obstinadas, y no menos infundadas, acusaciones del Comit\u00e9 de Derechos Humanos de la ONU a la Iglesia cat\u00f3lica respecto a los abusos sexuales cometidos por algunos de sus miembros \u201cque operan bajo la autoridad de la Santa Sede\u201d.<\/p>\n
El informe difamatorio de la Comisi\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o acusa a la Santa Sede de \u201cexplotaci\u00f3n abusiva\u201d e \u201cimpunidad de los perpetradores\u201d, as\u00ed como de mantener un \u201cc\u00f3digo de silencio\u201d que evidenciar\u00eda su resistencia a la ley civil. Y lo que es peor, se ha sacrificado el inter\u00e9s superior de los ni\u00f1os a la buena reputaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n
En otros t\u00e9rminos, la ONU incrimina a la Iglesia por vivir en la externalidad del bien y del mal, ajena a la responsabilidad y la culpabilidad de los actos obscenos de sus ministros, sin imputar las penas al malhechor. Cuando Edipo se ensarta los ojos, despu\u00e9s de darse cuenta de sus acciones cometidas, se revela una irrefutable experiencia de la conciencia: existe el bien y el mal, la falta de reconocimiento de la culpa s\u00f3lo podr\u00eda remitirnos a un hombre espiritualmente enfermo.<\/p>\n
La Iglesia no ha traicionado a la verdad, antes bien ha sido capaz a lo largo de la historia de atestiguar la capacidad de verdad del hombre como l\u00edmite de todo poder humano. Benedicto XVI<\/b> escribi\u00f3 una \u201cCarta pastoral a los cat\u00f3licos de Irlanda\u201d en el a\u00f1o 2010, invitando a la conversi\u00f3n a la Iglesia con motivo de los abusos de ni\u00f1os y j\u00f3venes indefensos por parte de miembros de la Iglesia. A los sacerdotes y religiosos que abusaron de ni\u00f1os les record\u00f3 la traici\u00f3n y la necesidad de responder ante Dios y los tribunales. Entre los a\u00f1os 2011 y 2012 destituy\u00f3 a 400 sacerdotes por la misma causa, seg\u00fan un documento elaborado precisamente para defenderse de las acusaciones de la ONU.<\/p>\n
Apenas dos semanas despu\u00e9s de que el arzobispo Silvano Tomasi<\/b> acudiese a Ginebra para declarar ante la comisi\u00f3n, reconociendo la gravedad de los hechos y afirmando haber realizado cambios en la protecci\u00f3n de ni\u00f1os dif\u00edciles de encontrar al mismo nivel en otras instituciones o Estados, lejos de buscar justicia, la respuesta de la ONU asume el rostro de un odio inveterado hacia la Iglesia, siendo la pederastia un pretexto m\u00e1s donde, como afirmara Chesterton<\/b>, todas las cosas de las que los enemigos encuentran culpable de algo a la Iglesia se encuentran multiplicadas de una forma degradada en ellos.<\/p>\n
No se puede juzgar a la Iglesia desde el paradigma ilustrado. El maximalismo de la ONU, tachando de instituci\u00f3n corrupta a la Iglesia, y con la pretensi\u00f3n de indebidas injerencias en sus ense\u00f1anzas sobre la dignidad de la persona y el ejercicio de la libertad religiosa, descalifica a sus altos funcionarios, acostumbrados a tener entre sus objetivos la desestabilizaci\u00f3n de la familia tradicional y la falta de protecci\u00f3n a la vida, la hostilidad y la insidia hacia la Iglesia desde un peligroso laicismo, portador de la degradaci\u00f3n y el descr\u00e9dito del catolicismo.<\/p>\n
El papa Francisco<\/b>, libre de momento, a diferencia de su predecesor, de campa\u00f1as difamatorias, est\u00e1 determinado a continuar con la reforma que ya comenz\u00f3 a realizar Benedicto XVI. Tom\u00e1s Moro<\/b> ten\u00eda un objetivo claro en su libro Utop\u00eda: avergonzar a los cristianos para que no se comportasen peor que los pobres paganos. Esta cr\u00edtica a la perversidad moral es de id\u00e9ntica naturaleza a la pronunciada por el papa Francisco recientemente, considerando \u201cuna verg\u00fcenza\u201d para la Iglesia los esc\u00e1ndalos por abusos sexuales cometidos por religiosos que, lejos de tener una relaci\u00f3n con Dios, s\u00f3lo dispon\u00edan de una relaci\u00f3n de poder en la Iglesia. Cuando el santuario de la conciencia es desacralizado se destierra la responsabilidad frente al Otro, emerge el individualismo y la b\u00fasqueda ilimitada de placer y de poder, sin sentirse ya corresponsable del otro.<\/p>\n
Aunque pierda el sentido de la obligaci\u00f3n que me exige abstenerme de actos deshonestos, no pierdo el sentido de que tales actos son una ofensa a mi propia naturaleza moral; aunque pierda el sentido de la deformidad moral, no por ello perder\u00e9 el sentido de que semejantes actos est\u00e1n no s\u00f3lo prohibidos sino que exigen la reprobaci\u00f3n y las penas adecuadas. En el hombre est\u00e1 presente de modo inevitable la verdad; abrirse a la voz de la verdad y sus exigencias es el camino elegido y emprendido ya, a pesar del dedo acusador de la ONU hacia la Iglesia.<\/p>\n
Roberto Esteban Duque,\u00a0 Te\u00f3logo<\/b><\/p>\n
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