\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Dos de los tradicionales discursos papales de cada a\u00f1o son los dirigidos, en las v\u00edsperas de la Navidad, a los miembros de la Curia Romana y, ya en los \u00faltimos d\u00edas de enero, a los jueces del Tribunal de la Rota. El Papa Francisco ha mantenido estos encuentros y ha pronunciado sendos discursos. Eso s\u00ed, han sido distintos. No han sido tanto reflexiones de largo alcance sobre la vida de la Iglesia cuanto la realizaci\u00f3n de un retrato del perfil de las actitudes\u00a0 y estilo que deben acompa\u00f1ar a quienes ocupan cargos de responsabilidad eclesial.\u00a0 Y con estas intervenciones, m\u00e1s all\u00e1 de su eco medi\u00e1tico, Francisco ha ido al quicio de la primera y aut\u00e9ntica reforma que espera y desea: la de los corazones e inteligencias, la de los modos y los comportamientos.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pr\u00f3xima semana publicaremos el discurso \u00edntegro \u2013breve y enjundioso- del discurso\u00a0 del Santo Padre, el viernes 24 de enero, a los miembros del Tribunal de la Rota. En las p\u00e1ginas 36 y7 37 de nuestro n\u00famero 3.707, el \u00faltimo n\u00famero de 2013, ofrecimos el discurso pontificio a la Curia Romana. Y si a continuaci\u00f3n analizaremos sus contenidos, lo hacemos porque nos parece especialmente pertinente pensando no solo en sus primeros destinatarios, sino en todas aquellas personas\u00a0 -singularmente eclesi\u00e1sticos- que ocupan puestos de responsabilidad en la Iglesia.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunando, pues, estas dos intervenciones del Papa, la idea principal que de ellas deriva es la necesidad de entender los quehaceres de responsabilidad y decisi\u00f3n eclesial desde una triple clave: el servicio, su inserci\u00f3n en la vida pastoral y la b\u00fasqueda de la santidad.\u00a0 Y junto a estas ideas, la profesionalidad, la capacitaci\u00f3n t\u00e9cnica y la dimensi\u00f3n humana emergen como otras tres condiciones indispensables para el ejercicio de las distintas funciones, misiones y ministerios.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La renovada y\u00a0 exigente toma de conciencia de que los distintos puestos en la Iglesia son servicios a favor de los dem\u00e1s y de la entera comunidad debe prevenir de cualquier actitud, gesto o acci\u00f3n de prepotencia, despotismo, altaner\u00eda o de b\u00fasqueda de servirse del cargo para los propios intereses, carrerismos o vanidades. El poder en la Iglesia es el servicio. Ya lo dijo y lo hizo el Se\u00f1or de la Iglesia, que estuvo y est\u00e1 entre nosotros como el que sirve, que vino a servir y no a ser servido. Benedicto XVI lo repiti\u00f3 constantemente y con el gesto de su renuncia, de la que est\u00e1 a punto de cumplirse un a\u00f1o, nos lo demostr\u00f3, una vez m\u00e1s, con el propio ejemplo. Francisco lo dijo desde el primer momento \u2013incluso un libro suyo lleva este t\u00edtulo: El poder en la Iglesia es el servicio–\u00a0 y lo repite y lo practica sin cesar.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSois, esencialmente, pastores. Al desempe\u00f1ar vuestra labor judicial, \u00a1no olvid\u00e9is que sois pastores! Tras cada expediente, tras cada situaci\u00f3n procesal, tras cada pleito, hay personas que esperan justicia\u201d. Son palabras de Francisco a los jueces de la Rota Romana. Estas palabras valen tambi\u00e9n para todos los que en la Iglesia ejercen cualquier misi\u00f3n de gobierno o administrativa. Porque cualquiera de estos quehaceres no tienen un fin en s\u00ed mismos, sino en una \u00fanica misi\u00f3n de la Iglesia, que es la caridad pastoral, que es la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
Desde estos principios fundamentales, se entiende todav\u00eda mejor que jueces, curiales en general -al igual que el resto del pueblo santo de Dios, pastores y fieles-,\u00a0 es en el ejercicio de su ministerio concreto, y desde los criterios indicados, donde han de encontrar la primera fuente y el primer desarrollo de la llamada universal a la santidad. \u201cSantidad que significa\u2013explicitaba\u00a0 Francisco en su discurso a la Curia Romana del pasado 21 de diciembre- \u00a0vida inmersa en el Esp\u00edritu, apertura del coraz\u00f3n a Dios, oraci\u00f3n constante, humildad profunda, caridad fraterna en las relaciones con los colegas. Tambi\u00e9n significa apostolado, servicio pastoral discreto, fiel, ejercido con celo en contacto directo con el Pueblo de Dios\u201d. Para a continuaci\u00f3n subrayar que\u00a0 esto, todo esto \u201ces indispensable para un sacerdote\u201d, para cualquier sacerdote \u2013ya sea cardenal, obispo, vicario, curial, p\u00e1rroco o capell\u00e1n- y, en definitiva, para cualquier cristiano.<\/p>\n
Y en concreto, Francisco \u2013en idea suya ya muchas veces reiterada y denunciada- alerta del peligro de las habladur\u00edas, envidias,\u00a0 celos,\u00a0 luchas y clanes de poder, maledicencias, y, en suma, de la mundanidad, a la hora a de vivir y ejercer en la Iglesia la misi\u00f3n de cada uno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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