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Cristo ni est\u00e1 ni puede estar dividido, \u00bfpodemos\u00a0 los cristianos seguir divididos?<\/b><\/p>\n
Claro, directo, contundente, interpelador es el lema de este a\u00f1o de la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos. Se trata de una frase de la carta primera del ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios, que urge a la unidad y la comuni\u00f3n y que ha de resonar en medio nuestro con fuerza y exigencia. <\/p>\n
Mientras la humanidad vive, en buena medida, como si Dios no existiera, \u00a0en determinados y significativos lugares y de distintos modos \u2013hasta cruentos-, se persigue a los cristianos, mientras seguimos comprobando que m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n no conoce a Jesucristo, \u00bfc\u00f3mo es posible que los cristianos sigamos divididos?, \u00bfc\u00f3mo es posible que la actual separaci\u00f3n no nos duela en el alma, no nos averg\u00fcence?, \u00bfc\u00f3mo es posible que, en la pr\u00e1ctica, el ecumenismo sea una \u201cmar\u00eda\u201d en la vida de las Iglesias?<\/p>\n
En distintas ocasiones, el Papa Francisco\u00a0 ha se\u00f1alado que para \u00e9l el ecumenismo es prioritario. Incluso, a lo largo de estos meses,\u00a0 ha ido perfilando lo que podr\u00edamos denominar una nueva dimensi\u00f3n y camino ecum\u00e9nico, en que ya Benedicto XVI tambi\u00e9n recapacit\u00f3. Es con palabras del actual Papa \u201cel ecumenismo de la sangre\u201d, o, con palabras de su predecesor, \u201cel ecumenismo del sufrimiento\u201d.<\/p>\n
“En algunos pa\u00edses \u2013afirmaba recientemente Francisco- matan a los cristianos porque llevan consigo una cruz o tienen una Biblia; y antes de matarlos no les preguntan si son anglicanos, luteranos, cat\u00f3licos u ortodoxos. La sangre est\u00e1 mezclada. Para los que matan somos cristianos. Unidos en la sangre, aunque entre nosotros no hayamos logrado dar los pasos necesarios hacia la unidad\u201d. Si el movimiento ecum\u00e9nico, naci\u00f3, en el siglo XIX, en pa\u00edses de misi\u00f3n ante el esc\u00e1ndalo de las distintas predicaciones de un mismo y \u00fanico Jesucristo, la sangre de los cristianos perseguidos de la hora actual no solo ha de ser semilla de unidad, sino que llama con apremio a la unidad. Y el c\u00f3mo podemos y traducir nosotros este ecumenismo de la sangre y del sufrimiento en pasos concretos de unidad, no ha de quedar sin respuesta o tan solo en una mera alusi\u00f3n estad\u00edstica o sociol\u00f3gica o un lamento.\u00a0 Esa sangre derramada, que clama justicia, clama tambi\u00e9n unidad.<\/p>\n
D\u00edas atr\u00e1s, en Espa\u00f1a, el Instituto Nacional de Estad\u00edstica hac\u00eda p\u00fablicos los datos de los padrones municipales en 2013. M\u00e1s all\u00e1 de que hayamos perdido \u00a0algo de poblaci\u00f3n, lo cierto es que de las 47.129783 personas que habitamos en Espa\u00f1a, 870.258 son rumanas y 385.179 brit\u00e1nicas, la inmensa mayor\u00eda de ellos de confesi\u00f3n ortodoxa y anglicana, respectivamente.\u00a0 \u00bfNo son estos datos suficientemente elocuentes e interpeladores para implementar, en medio de una sociedad como espa\u00f1ola donde crece sin cesar la increencia, al menos pr\u00e1ctica, un renovado compromiso ecum\u00e9nico y evangelizador.<\/p>\n
Nuestra portada de hoy evoca el acontecimiento hist\u00f3rico y may\u00fasculo del encuentro, tras un milenio de desencuentros y enemistades, de las cabezas visibles en 1964 de las Iglesia cat\u00f3lica y ortodoxa. El pr\u00f3ximo 25 de mayo, el Papa Francisco y el Patriarca Bartolom\u00e9 reeditar\u00e1n, tambi\u00e9n en Jerusal\u00e9n, en el Santo Sepulcro, aquella escena de gracia, que inaugur\u00f3 una nueva \u00e9poca. Los l\u00edderes de las Iglesias y confesiones cristianas en Tierra Santa ser\u00e1n invitados asimismo al encuentro entre Pedro y Andr\u00e9s. \u00bfSe puede quedar esta cita en una nueva foto, por hermosa que sea? \u00bfSeremos capaces, en los distintos niveles locales, diocesanos, nacionales, de emprender acciones como esta?<\/p>\n
Tambi\u00e9n en 2014 \u2013el 21 de noviembre- se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os, del decreto del Concilio Vaticano II sobre el ecumenismo Unitatis redintegratio, que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la historia de las relaciones entre los cristianos. \u00bfNo deber\u00edamos releerlo, volverlo a rezar, revisarlo y evaluarlo con gratitud, sinceridad y responsabilidad?<\/p>\n
Desde hace unos a\u00f1os, la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos coincide con la celebraci\u00f3n de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado. El trabajo en com\u00fan, la cooperaci\u00f3n entre los cristianos y entre cristianos y miembros de otras Religiones, es uno de los caminos m\u00e1s fecundos para la unidad. \u00bfC\u00f3mo potenciar este trabajo y, sobre todo, esta l\u00ednea, esta intencionalidad en nuestro servicio a los necesitados?<\/p>\n
Con el Papa Francisco, la Iglesia cat\u00f3lica ha tomado renovada conciencia de la necesidad de su reforma y renovaci\u00f3n a luz del Evangelio. \u00bfNo ser\u00e1 este, no es la santidad de vida \u2013el ecumenismo de la santidad- el primer y principal camino para la unidad?<\/p>\n
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