Vivir como cristianos en el mundo, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 25-1-2014)<\/p>\n
Gisbert Greshake ha sido profesor de Teolog\u00eda en las universidades de Viena y de Friburgo.\u00a0 Recientemente ha publicado una peque\u00f1a obra cuyo t\u00edtulo alem\u00e1n podr\u00eda traducirse as\u00ed: \u201cVivir en el mundo. Cuestiones fundamentales de la espiritualidad cristiana\u201d.\u00a0 En ella ha recogido una selecci\u00f3n de art\u00edculos suyos sobre espiritualidad.<\/p>\n
Como evocando los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola, comienza pregunt\u00e1ndose con qu\u00e9 fin estamos sobre la tierra. Preguntarse sobre el sentido de la vida no es una cuesti\u00f3n sin sentido, como a veces se ha escrito. El autor afirma que el sentido de la vida es hacer presente en el mundo la comuni\u00f3n que tiene a Dios por modelo. Una comuni\u00f3n interpersonal que encuentra en el matrimonio su paradigma y en la eucarist\u00eda su m\u00e1s evidente car\u00e1cter de don y gratuidad.<\/p>\n
Es interesante ver c\u00f3mo el autor presenta la vida humana y cristiana como escucha de la llamada de Dios, que se hace perceptible en el ejercicio de la vida profesional de cada uno. A traves de la profesi\u00f3n podemos \u201cser nosotros mismos\u201d y, al mismo tiempo, podemos \u201csalir de nosotros mismos\u201d. Claro que no todo se reduce a trabajar. Es posible y deseable prestar atenci\u00f3n a la llamada de Dios, tanto en el traj\u00edn de la vida diaria como en esa pausa que comporta\u00a0 la celebraci\u00f3n de la fiesta.<\/p>\n
La necesidad de escuchar a Dios lleva siempre al creyente al desierto, pero lo empuja tambi\u00e9n a buscar y encontrar a Dios en todas las cosas. El desierto es m\u00e1s que un lugar f\u00edsico. Es el espacio del silencio, de la escucha y del compromiso perseverante en la vida cotidiana. El desierto es el lugar de la decisi\u00f3n, pero tambien de la tentaci\u00f3n y de la lucha, como lo fue para los antiguos Padres que se retiraron a la soledad.<\/p>\n
La espiritualidad del desierto nos lleva tambi\u00e9n a la contemplaci\u00f3n de la creaci\u00f3n. En ella descubrimos el mensaje primoridal de Dios. Para el creyente, la creaci\u00f3n entera manifiesta el rastro de Dios. As\u00ed la contemplaron san Francisco de As\u00eds y san Juan de la Cruz.<\/p>\n
Otros dos temas inolvidables son el de la muerte y el de la esperanza. Si la muerte puede ser vista como la culminaci\u00f3n de la vida, para el cristiano el morir-con-Cristo es la revelaci\u00f3n y la plenitud del don y la tarea de vivir-con-Cristo. En contraposici\u00f3n con los paganos, san Pablo define a los cristianos como \u201caquellos que tienen esperanza\u201d.<\/p>\n
Bien sabemos que seg\u00fan el ateismo, la esperanza nos alejar\u00eda de las tareas de este mundo. Sin embargo, el cristiano sabe que esperar equivale a operar. El Concilio Vaticano II afirm\u00f3 repetidas veces que la esperanza da nuevas fuerzas al compromiso moral.<\/p>\n
Ahora bien, el compromiso no ha de llevarnos al orgullo y la altaner\u00eda. Dios ncesita nuestras manos para seguir creando. Pero nuestras manos necesitan su gracia para que esa creaci\u00f3n contribuya a la humanizaci\u00f3n del mundo. El compromiso nunca ser\u00e1 cristiano si no va acompa\u00f1ado de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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