Nopoki: la fe que cambia el mundo, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n<\/p>\n
Pregunta el papa en su mensaje para pr\u00f3xima Jornada Mundial de la paz: \u201c\u00bflos hombres y las mujeres de este mundo podr\u00e1n corresponder alguna vez plenamente al anhelo de fraternidad, que Dios Padre imprimi\u00f3 en ellos? \u00bfConseguir\u00e1n, s\u00f3lo con sus fuerzas, vencer la indiferencia, el ego\u00edsmo y el odio, y aceptar las leg\u00edtimas diferencias que caracterizan a los hermanos y hermanas?…\u201d .<\/p>\n
Y contin\u00faa Francisco: \u201cla fraternidad est\u00e1 enraizada en la paternidad de Dios\u2026 porque el amor de Dios, cuando es acogido, se convierte en el agente m\u00e1s asombroso de transformaci\u00f3n de la existencia y de las relaciones con los otros, abriendo a los hombres a la solidaridad y a la reciprocidad\u201d.<\/p>\n
Este pasaje me ha venido a la memoria al conocer estos d\u00edas la figura del obispo Gerardo Zerdin y la universidad Nopoki para los ind\u00edgenas, que ha puesto en marcha (con ayuda de la ONG espa\u00f1ola CESAL) en la ciudad de Atalaya, en la Amazon\u00eda peruana. Zerdin lleg\u00f3 hace 40 a\u00f1os a la regi\u00f3n de Ucayali procedente de su Croacia natal. Entonces era un joven franciscano que acababa de terminar la Teolog\u00eda en Zagreb y hab\u00eda respondido sin dilaci\u00f3n al reclamo del obispo de la zona que buscaba manos disponibles para la misi\u00f3n. Proced\u00eda de la Europa, todav\u00eda g\u00e9lida, del otro lado del Tel\u00f3n de Acero, y se encontr\u00f3 surcando los impresionantes r\u00edos Ucayali y Tambo para llegar a unas comunidades dispersas que hablaban en idiomas tan extra\u00f1os para \u00e9l como el ash\u00e1ninka o el shipibo. Es impresionante su capacidad para aprender estas y otras lenguas (que cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s habla como cualquiera de los pobladores), pero m\u00e1s impresionante es a\u00fan su amor por estas gentes tan distintas de su propia fisonom\u00eda y cultura. De hecho se ha amoldado por completo a su estilo de vida y costumbres.<\/p>\n
Durante once a\u00f1os fue p\u00e1rroco en Atalaya, la ciudad m\u00e1s oriental de la amazon\u00eda peruana, que algunos visitantes califican como una especie de poblado del \u201cFar West\u201d en medio de la selva, donde llegan aventureros, arribistas y colonos deseosos de explotar sus enormes riquezas de madrea, petr\u00f3leo y otras materias primas. En aquella \u00e9poca Sendero Luminoso asestaba sus \u00faltimos zarpazos y en una ocasi\u00f3n los terroristas entraron en su casa obligando a todos a tumbarse con las manos en la nuca. Zerdin se neg\u00f3 afirmando que s\u00f3lo se arrodillaba ante Dios, y a continuaci\u00f3n comenz\u00f3 a discutir con ellos habl\u00e1ndoles de su experiencia bajo un r\u00e9gimen comunista. Ah\u00ed pudo acabar la aventura de este fraile franciscano pero los terroristas bajaron las armas y abandonaron la casa.<\/p>\n
En 2002 el papa le nombra obispo del Vicariato apost\u00f3lico de San Ram\u00f3n, territorio similar en extensi\u00f3n al de Austria, que pastorea con la ayuda de una treintena de sacerdotes. Desde su nueva responsabilidad Mons. Zerdin pens\u00f3 el modo mejor de responder a las necesidades m\u00e1s perentorias de las comunidades ind\u00edgenas, aisladas por las dificultades topogr\u00e1ficas pero tambi\u00e9n por la falta de una formaci\u00f3n adecuada y por la disparidad de lenguas. Comprendi\u00f3 que la urgencia mayor era formar docentes biling\u00fces capaces de asumir un liderazgo en sus comunidades nativas. Ah\u00ed estaba el germen de una universidad \u00fanica en su g\u00e9nero cuyo nombre es Nopoki (\u201cestoy aqu\u00ed\u201d, en lengua shipiba).<\/p>\n
En 2006, con la ayuda de CESAL, comienza la puesta en marcha de este centro universitario biling\u00fce, en cada una de las lenguas locales y en castellano, donde acuden j\u00f3venes de las distintas etnias. El centro presta especial importancia a la facultad de educaci\u00f3n como efecto multiplicador de todas las ense\u00f1anzas, dado que tradicionalmente los profesores enviados por el gobierno peruano no ten\u00edan conocimiento de las lenguas ni de las culturas de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona, lo que constitu\u00eda una barrera y provocaba un end\u00e9mico retraso acad\u00e9mico y la p\u00e9rdida paulatina de sus costumbres y tradiciones. Los propios j\u00f3venes nativos han ayudado a construir el campus de Nopoki, donde estudian y conviven con j\u00f3venes de otras etnias (algo absolutamente inusual en la regi\u00f3n) ya que muchos alumnos viven muy lejos y ser\u00eda imposible retornar a sus hogares tras las clases.Con el tiempo se han introducido talleres sobre producci\u00f3n agropecuaria, carpinter\u00eda, artesan\u00eda ind\u00edgena, cocina, corte y confecci\u00f3n e inform\u00e1tica. Todo ello permitir\u00e1 a los m\u00e1s de 87 j\u00f3venes que se forman en estas aulas, impartir y promover estos oficios en diversas escuelas rurales y en sus propias comunidades<\/p>\n
Mons. Zerdin habla con entusiasmo de la potencialidad de la Amazonia, de sus recursos y sobre todo de sus gentes. Pero advierte tambi\u00e9n de que esa potencialidad a veces est\u00e1 dormida, y del grave riesgo de una explotaci\u00f3n desordenada que genera el espejismo de un desarrollo r\u00e1pido pero s\u00f3lo aparente, ya que \u201clas relaciones humanas est\u00e1n deterioradas y se generan toda clase de vicios y violencia, y ninguna felicidad real\u201d<\/p>\n
Como dice la organizaci\u00f3n CESAL en su campa\u00f1a Manos a la Obra de 2014, con iniciativas como \u00e9sta no se soluciona el vasto problema del empleo juvenil o del desarrollo en un lugar concreto como la regi\u00f3n de Atalaya, pero s\u00ed se favorece que surjan personas que renacen, que se ponen en movimiento, se vuelven protagonistas y se convierten en esperanza para otros. Esa es la historia cotidiana que se vive en Nopoki. Mons. Zerdin explicaba en una entrevista que la fe de su pueblo \u201ces una fe que reflexiona, que ve las cosas y trata de encontrar su sentido, una fe en di\u00e1logo con el mundo y con la naturaleza\u2026 muchas comunidades han sufrido mucho por la violencia y reconocen que estamos aqu\u00ed para ayudarlas a crecer, para afirmar el valor de toda criatura por encima de cualquier diferencia\u201d.<\/p>\n
La pasi\u00f3n misionera de Gerardo Zerdin, la sencillez despierta y disponible de su pueblo y la colaboraci\u00f3n inteligente y conmovida de los miembros de CESAL han tejido esta historia de bien en la remota periferia amaz\u00f3nica, un historia bien concreta que demuestra que la fraternidad es el fundamento y la v\u00eda para una paz verdadera, y que esa fraternidad necesita ser sostenida y regenerada por la fe. Hasta all\u00ed ha llegado ese \u00edmpetu del que continuamente habla Francisco: no es un proyecto, es un hecho viviente que podemos identificar y sorprender agradecidos.<\/p>\n
Por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 17712\/2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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