La ley seg\u00fan santo Tom\u00e1s de Aquino es la ordenaci\u00f3n racional para el bien com\u00fan promulgada por el que tiene el cuidado de la comunidad.<\/b> Seg\u00fan el padre Su\u00e1rez, son preceptos justos y estables suficientemente promulgados. <\/b>La Justicia seg\u00fan Ulpiano en el Digesto es la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno su derecho<\/b><\/p>\n
Arist\u00f3teles ense\u00f1a: \u201cEn la justicia se encuentran todas las virtudes\u201d. Cicer\u00f3n manifiesta: \u201cLa justicia es el m\u00e1ximo resplandor de la virtud y por ella los hombres son llamados justos\u201d. Tom\u00e1s de Aquino escribe: \u201cLa justicia es la segunda virtud cardinal en la que se apoyan\u00a0 y potencian otras virtudes, tales como, la religi\u00f3n, la piedad, la \u00a0verdad, la amistad, la gratitud y la libertad\u201d.<\/b><\/p>\n
Las leyes, pues, deben ser ordenaciones racionales para el bien com\u00fan o preceptos justos y estables para hacer justicia conmutativa, distributiva, laboral y social a los ciudadanos de una comunidad pol\u00edtica, las cuales han de ser aprobadas por el poder legislativo, promulgadas por el jefe del Estado, administradas correctamente por el poder administrativo y aplicadas jur\u00eddicamente e independientemente por el poder judicial.<\/p>\n
\u00a0Sin embargo, actualmente los ciudadanos espa\u00f1oles sufrimos a una enorme conflictividad y ligitiosidad social causada por la injusticia de ciertas leyes, de ciertos actos administrativos y de ciertas sentencias judiciales, que no debemos aceptar, aceptarlos es convertirnos en agentes pacientes de la injusticia. Se puede sufrir la injusticia pero no debemos aceptarla moralmente bajo el principio moral de: \u201cLex injusta non obligat\u201d.<\/p>\n
\u00a0Las leyes son justas conmutativamente cuando hay equivalencia y equidad entre lo que se da y lo que se paga. Son distributivamente justas cuando los bienes, cargos, empleos y retribuciones se distribuyen por raz\u00f3n de la competencia y rendimiento de las personas y no por amistad o pol\u00edtica. Son laboralmente justas cuando regulan honestamente la \u00a0actividad empresarial entre el empleador y el empleado mediante un contrato libre y honesto de prestaciones y contraprestaciones entre ambas partes. Son socialmente justas cuando atienden a la necesidad vital y dignidad de las personas.<\/p>\n
\u00a0Aprobar y promulgar leyes, ordenar actos administrativos y dictar resoluciones judiciales sobrevalorando y minorando entre lo que se vende y lo que se compra son hechos que se oponen a la justicia conmutativa.<\/p>\n
\u00a0Conceder empleos, destinos, adjudicaciones, concesiones o distribuirlos y aprobar oposiciones y dem\u00e1s derechos por nepotismo, amiguismo, partidismo y favoritismo son hechos que van contra la justicia distributiva.<\/p>\n
Aprobar promulgar y leyes, ordenar actos y dictar resoluciones judiciales que modifiquen o extingan el contrato laboral sin el consentimiento de ambas partes empresarial y obrera, salvo que haya causas necesarias y suficientes para hacerlo, son hechos que se oponen a justicia laboral.<\/p>\n
\u00a0Aprobar y promulgar leyes, ordenar actos y dictar resoluciones judiciales contra la vita \u00a0y la dignidad de las personas son hechos que van contra la justicia humana y social.<\/p>\n
Las leyes, los actos administrativos y las sentencias de los poderes p\u00fablicos del Estado\u00a0 deben ser justos y estables mirando al bien com\u00fan personal y social de los ciudadanos y\u00a0 no a los intereses de los partidos pol\u00edticos y de los grupos de presi\u00f3n.<\/p>\n
Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a 3 noviembre del 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La ley seg\u00fan santo Tom\u00e1s de Aquino es la ordenaci\u00f3n racional para el bien com\u00fan promulgada por el que tiene el cuidado de la comunidad. Seg\u00fan el padre Su\u00e1rez, son preceptos justos y estables suficientemente promulgados. La Justicia seg\u00fan Ulpiano en el Digesto es la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno su … Continuar leyendo \u00abLey y justicia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}