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Hasta los confines de la tierra: Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n escribe sobre la “Evangelii gaudium” del Papa Francisco<\/p>\n
Es su gran carta de navegaci\u00f3n que arranca de la alegr\u00eda del encuentro con Jesucristo (porque eso es la fe, como subray\u00f3 Benedicto XVI y agradece Francisco) y se dispone a surcar las aguas procelosas de un mundo tantas veces dominado por la tristeza del individualismo y de los placeres opacos. Y el puerto es el coraz\u00f3n de cada hombre y mujer por desarreglado que se encuentre, por herido y rebelde que se presente. All\u00ed y s\u00f3lo all\u00ed se juega la partida que la Iglesia debe jugar desde hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Por eso Francisco pide (casi dir\u00edamos que exige) una conversi\u00f3n de todo el pueblo, desde el Papa hasta el \u00faltimo cristiano de cualquier aldea perdida. Para \u00e9l todo, costumbres, horarios, ropas, lenguajes y estructuras, debe convertirse en cauce adecuado para la evangelizaci\u00f3n del mundo, no para la autopreservaci\u00f3n. Ya no basta la administraci\u00f3n de lo que tenemos, hace falta salir con la alforja, el bast\u00f3n y las sandalias, con el \u00fanico recurso de la fe vivida a campo abierto. \u00a0<\/p>\n
Si por un instante damos un paso atr\u00e1s para contemplar este cicl\u00f3n con perspectiva, vemos que la Evangelii Gaudium forma parte de un camino cuyo inicio podemos datar hace cincuenta a\u00f1os, con la convocatoria del Concilio Vaticano II. All\u00ed empieza a germinar una conciencia que ha requerido tiempo para madurar. Francisco lo documenta con su cuidadosa cadena de citas que abarca desde el beato Juan XXIII al gran doctor Benedicto XVI. Con un firme apoyo en aquel Pablo VI cuya experiencia hab\u00eda madurado y cuajado en la Evangelii Nuntiandi, y en un Juan Pablo II que comenz\u00f3 su pontificado diciendo \u201cabrid las puertas a Cristo\u201d y \u201cno teng\u00e1is miedo\u201d, y que cifr\u00f3 su programa al decir que \u201cel hombre es el camino de la Iglesia\u201d.<\/p>\n
\u201cCon Jesucristo siempre nace y renace la alegr\u00eda\u201d: este es el hilo rojo que atraviesa un texto denso y apasionado por momentos, p\u00e1ginas apretadas donde la pasi\u00f3n misionera de Jorge Bergoglio parece desbordarse, pero siempre nace de la fuente de Jes\u00fas vivo y \u00a0presente a trav\u00e9s de la carne de su Iglesia. La nueva estaci\u00f3n misionera que el Papa vislumbra no es una tarea de gigantes, nace org\u00e1nicamente del coraz\u00f3n del cuerpo eclesial. Porque \u201csi alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida \u00bfc\u00f3mo puede contener el deseo de comunicarlo a otros?\u201d. E insiste (citando a Benedicto) en que \u201cla Iglesia no crece por proselitismo sino por atracci\u00f3n\u201d, porque anuncia la gran fiesta del perd\u00f3n, el gran rescate de nuestro mal, \u201cun horizonte bello y un banquete deseable\u201d.<\/p>\n
S\u00f3lo la alegr\u00eda del encuentro con Jes\u00fas que se repite cotidianamente puede permitir \u201cuna Iglesia en salida\u201d, siempre dispuesta a superar el propio recinto de seguridades adquiridas. \u201cSalir hacia los dem\u00e1s para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido\u201d, se anticipa frente a posibles objeciones. \u201cSi algo debe inquietarnos es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida\u201d.<\/p>\n
La Evangelii Gaudium recuerda con fuerza que en el coraz\u00f3n mismo del Evangelio est\u00e1 la vida comunitaria y el compromiso con los otros, y que el anuncio de Jesucristo tiene una inmediata repercusi\u00f3n moral cuyo centro es la caridad. Hay una \u201cinseparable conexi\u00f3n entre la recepci\u00f3n del anuncio salv\u00edfico y un efectivo amor fraterno\u201d. Para Francisco hacer o\u00eddos sordos al grito del pobre nos situar\u00eda \u201cfuera de la voluntad del Padre y de su proyecto\u201d. Explica que la opci\u00f3n evang\u00e9lica por los pobres est\u00e1 alejada de cualquier ideolog\u00eda, de cualquier intento de utilizar a los pobres al servicio de intereses personales o pol\u00edticos.<\/p>\n
Francisco no propone para la Iglesia una opci\u00f3n religiosa desencarnada de la historia. Afirma con rotundidad que \u201cnadie puede exigirnos que releguemos la religi\u00f3n a la intimidad\u2026sin influencia alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las instituciones de la sociedad civil, sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los ciudadanos\u201d. Y pregunta si alguien se atrever\u00eda \u201ca encerrar en un templo y acallar el mensaje de san Francisco de As\u00eds y de la beata Teresa de Calcuta\u201d. La fe aut\u00e9ntica siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, siendo conscientes de los l\u00edmites de toda construcci\u00f3n humana, de la necesidad de reparar, corregir y comenzar de nuevo.<\/p>\n
Esta Exhortaci\u00f3n concluye por donde empezaba, por la alegr\u00eda que s\u00f3lo Jesucristo presente puede regalarnos una y otra vez. Es esa alegr\u00eda (que no es imposici\u00f3n moralista sino reflejo de un bien inmenso experimentado) la que nos \u201cmarca a fuego\u201d para la misi\u00f3n de iluminar, bendecir, vivificar, levantar, sanar, liberar. Y entonces aparece, como dice Francisco \u201cla enfermera de alma, el docente de alma, el pol\u00edtico de alma, esos que han decidido a fondo ser con los dem\u00e1s y para los dem\u00e1s\u201d. Pero sin esa alegr\u00eda original la misi\u00f3n se convierte en un plan extenuante, en una cosecha amarga de impotencia. Es cierto que esta perspectiva produce v\u00e9rtigo porque no encuentra apoyo en las seguridades mundanas, en la propia val\u00eda, en los planes bien dise\u00f1ados, ni siquiera en la disposici\u00f3n personal al sacrificio. El \u00fanico apoyo, la \u00fanica roca es Cristo presente en su cuerpo (a veces maltrecho pero siempre amado), la Iglesia. Y su \u00fanico interlocutor es el coraz\u00f3n sediento y desvalido del hombre, no los poderes de este mundo, la opini\u00f3n p\u00fablica o los debates abstractos.<\/p>\n
\u00a0Con este texto podemos apropiarnos humildemente del camino secular de nuestra Iglesia, de este gran r\u00edo con sus meandros, r\u00e1pidos y estancamientos\u2026 para volver a fluir con fuerza en cada \u00e9poca. El Concilio surgi\u00f3 para combatir la reducci\u00f3n de la fe a costumbre, dijo con llaneza Benedicto XVI, para recobrar en la experiencia de la gente-gente la fe como amistad con Jes\u00fas que cambia la vida. Francisco nos dice que no perdamos tiempo porque muchos viven sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin un horizonte de sentido y de vida. Si eso no nos importa, \u00bfa qu\u00e9 nos dedicamos?<\/p>\n
Por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 27\/11\/2013<\/p>\n
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