\n
\n
Cristo Rey: de Benedicto a Francisco, un art\u00edculo de Teresa Garc\u00eda Noblejas<\/b><\/p>\n
El papa Francisco acaba de clausurar el A\u00f1o de la Fe proclamado por su antecesor y pont\u00edfice em\u00e9rito, Benedicto XVI.\u00a0 Este acontecimiento ha coincidido con el fin del a\u00f1o lit\u00fargico que la Iglesia hace coincidir con la festividad de Cristo Rey del Universo.<\/p>\n
As\u00ed ha definido el pont\u00edfice argentino la realeza de Cristo<\/b> en la homil\u00eda de clausura del A\u00f1o de la Fe:<\/p>\n
Cristo, descendiente del rey David, es precisamente el \u00abhermano\u00bb alrededor del cual se constituye el pueblo, que cuida de su pueblo, de todos nosotros, a precio de su vida. En \u00e9l somos uno, un solo pueblo; unidos a \u00e9l, como centro, participamos de un solo camino, un solo destino.<\/p>\n
Y, por \u00faltimo, Cristo es el centro de la historia de la humanidad y el centro de la historia y de todo hombre.<\/p>\n
De la cita se deduce la naturaleza del reinado o se\u00f1or\u00edo de Cristo:\u00a0 un Rey que se ha entregado por su pueblo; es el Se\u00f1or de la Historia y tambi\u00e9n el Rey de nuestra historia personal, la de cada hombre y mujer.<\/b> El que quiere reinar en nuestros corazones, en nuestras familias, en nuestras sociedades; no por la fuerza ni por la imposici\u00f3n sino como resultado del amor, del servicio, que en lenguaje evang\u00e9lico es la manera de \u00abdirigir\u00bb.\u00a0 El que quiera ser el primero entre vosotros (dirigente, rey), que sea vuestro servidor,<\/b> nos recuerda el Evangelio.<\/p>\n
Leyendo la homil\u00eda del papa Francisco no he podido menos que recordar lo escrito por Benedicto XVI en Jes\u00fas de Nazaret: <\/p>\n
\u2026los dominadores, que no toleran ning\u00fan otro reino y desean eliminar al rey sin poder, pero cuya fuerza misteriosa temen. Pero \u00absu reino no tendr\u00e1 fin\u00bb: este reino diferente no est\u00e1 construido sobre un poder mundano, sino que se funda \u00fanicamente en la fe y en el amor.<\/p>\n
La advocaci\u00f3n de Cristo Rey del Universo ha sido comentada y explicada repetidamente por\u00a0 el magisterio de la Iglesia; en uno de sus \u00faltimos viajes (Cuba y M\u00e9xico, marzo de 2012), Benedicto XVI nos recordaba, a los pies del monumento a Cristo Rey del\u00a0 Cerro del Cubilete (Estado de Guanajuato, M\u00e9xico) que la imagen all\u00ed situada est\u00e1 acompa\u00f1ado por dos coronas,<\/b> una de soberano y otra de espinas, que representan que \u00absu\u00a0 reinado no consiste en el poder de sus ej\u00e9rcitos para someter a los dem\u00e1s por la fuerza o la violencia. Se funda en un poder m\u00e1s grande que gana los corazones: el amor de Dios que \u00e9l ha tra\u00eddo al mundo con su sacrificio y la verdad de la que ha dado testimonio<\/b>. \u00c9ste es su se\u00f1or\u00edo, que nadie le podr\u00e1 quitar ni nadie debe olvidar\u00bb. <\/p>\n
Y volviendo a Francisco, en su primer discurso a su llegada a Brasil con motivo de la JMJ, hac\u00eda referencia a los j\u00f3venes que llegaban al pa\u00eds carioca \u00abatra\u00eddos por los brazos abiertos de Cristo Redentor.<\/b> Quieren encontrar un refugio en su abrazo, justo cerca de su coraz\u00f3n\u2026\u00bb La imagen del\u00a0 cerro del Corcovado, en R\u00edo de Janeiro creo que expresa muy bien el mensaje de Cristo Rey del Universo: se\u00f1or\u00edo sobre todos y brazos abiertos para atraer a toda la humanidad.<\/b> <\/p>\n
Este es nuestro Rey, Cristo, el Se\u00f1or de la Historia.<\/p>\n
Teresa Garc\u00eda-Noblejas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cristo Rey: de Benedicto a Francisco, un art\u00edculo de Teresa Garc\u00eda Noblejas El papa Francisco acaba de clausurar el A\u00f1o de la Fe proclamado por su antecesor y pont\u00edfice em\u00e9rito, Benedicto XVI.\u00a0 Este acontecimiento ha coincidido con el fin del a\u00f1o lit\u00fargico que la Iglesia hace coincidir con la festividad de Cristo Rey del Universo. … Continuar leyendo \u00abCristo Rey: de Benedicto a Francisco\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36065","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36065"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36065\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}