\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/b>Con el comienzo del servicio de Jos\u00e9 Mar\u00eda Gil Tamayo como nuevo secretario general y portavoz de la CEE, se est\u00e1n sucediendo distintas entrevistas period\u00edsticas. En nuestras p\u00e1ginas 8 y 11 de este mismo n\u00famero, damos cuenta de las dos ruedas de prensa desarrolladas hasta ahora en A\u00f1astro. Junto a comentarios sobre informaciones puntuales y hasta pol\u00e9micas y declaraciones varias de intenciones,\u00a0 en las\u00a0 entrevistas han estado tambi\u00e9n presentes algunas cuestiones permanentes y hasta recurrentes que conciernen, sobre todo, a las relaciones Iglesia-Estado y a algunos de sus \u201cfrentes\u201d abiertos. Con evidente acierto y sensatez, Gil Tamayo ha enmarcado dichas cuestiones no en sus perfiles m\u00e1s o menos pol\u00e9micos, sino en los principios en los que se basan e inscriben.<\/p>\n
Desde 1979, reci\u00e9n llegada la democracia a Espa\u00f1a y en las mismas Cortes Constituyentes que aprobaron la Constituci\u00f3n vigente, las relaciones Iglesia-Estado espa\u00f1ol se rigen por unos Acuerdos bilaterales, de car\u00e1cter\u00a0 internacional y de rango de ley org\u00e1nica. Los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 no sancionan ni prescriben legalmente ning\u00fan privilegio para la primera, sino que se insertan en el respecto a los derechos fundamentales y se ponen al servicio del bien com\u00fan. La separaci\u00f3n, autonom\u00eda y cooperaci\u00f3n entre ambas instituciones son los principios sobre los que se asientan estos Acuerdos. El Estado espa\u00f1ol se declara aconfesional. Y la Iglesia, como ya se\u00f1al\u00f3 el Concilio Vaticano y han reiterado desde entonces todos los Papas, es este el modelo que desea: el de la aconfesionalidad, el del Estado laico, en sentido positivo, colaborador y respetuoso.<\/p>\n
La libertad religiosa y la libertad de los padres para elegir la educaci\u00f3n que desean para sus hijos, por citar dos emblem\u00e1ticos ejemplos, no son nunca una concesi\u00f3n que el Estado otorga, sino un deber por parte de este,\u00a0 que debe posibilitar y regular los derechos fundamentales.\u00a0 La Iglesia cat\u00f3lica nada tiene en contra \u2013todo lo contrario- de que el Estado llegue a Acuerdos con otras confesiones religiosas. Pero, por ello mismo, la Iglesia cat\u00f3lica est\u00e1 en el deber de reclamar y recordar las exigencias que los derechos conllevan. Y esto,\u00a0 ahora mismo, nos sirve para demandar que, tambi\u00e9n en Bachillerato, la clase de Religi\u00f3n \u2013Religi\u00f3n Cat\u00f3lica u otra- siga siendo de oferta obligatoria por parte de los centros educativos y de libre elecci\u00f3n por parte de los alumnos. La LOMCE, que ha supuesto avances significativos al respecto en relaci\u00f3n a la LOE y a LOGSE, no deber\u00eda ahora, como hemos escrito varias veces en ECCLESIA, ser cicatera en lo que a Bachillerato corresponde. Confiar, pues, en una soluci\u00f3n justa a este problema no es reclamar ning\u00fan trato de favor, sino el ejercicio de un derecho, el clamor de un deber.<\/p>\n
Gil Tamayo ha recordado tambi\u00e9n estos d\u00edas que los partidos pol\u00edticos no deben utilizar a la Iglesia y a sus acuerdos con el Estado para hacer pol\u00edtica, ni soflamas partidistas. Tambi\u00e9n en ECCLESIA lo venimos reiterando sin cesar. No entendemos ni la necesidad ni la l\u00f3gica de arremeter contra los Acuerdos Iglesia-Estado, cuando estos no solo contribuyeron eficaz y ejemplarmente a la llegada y al asentamiento de la democracia en Espa\u00f1a, sino que han sido y siguen siendo un marco adecuado para el bien com\u00fan y el desarrollo de los derechos y de las libertades de todos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se ha referido el nuevo secretario general y portavoz de la CEE a la identidad, a la verdad, del acuerdo que sobre materia econ\u00f3mica rige las relaciones entre el Estado y la Iglesia. Esta no percibe subvenci\u00f3n o ayuda econ\u00f3mica alguna por parte de aquel, sino que el Estado canaliza lo que libre y voluntariamente deciden los ciudadanos \u2013en este caso, contribuyentes- destinar a la Iglesia, la cual, adem\u00e1s, se somete cada a\u00f1o a un \u201crefer\u00e9ndum\u201d \u2013por decirlo gr\u00e1ficamente- con la anual declaraci\u00f3n de la renta.<\/p>\n
Y en la relaci\u00f3n al aborto y con palabras textuales de Gil Tamayo, resulta obvio que este, el aborto, que jam\u00e1s puede ser un derecho, “no est\u00e1 en la agenda de la Iglesia, sino en la de la defensa de los Derechos Humanos”, el primero de los cuales es el derecho a la vida. Y lo que la Iglesia pide “no es que se persiga a nadie, sino que se establezca un marco legal que proteja el derecho a la vida de la persona y, por tanto, tambi\u00e9n la vida del ser humano todav\u00eda no nacido”.<\/p>\n
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