La verdad y el infinito, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 23-11-2013)<\/p>\n
\u201cEl hombre se hace verdad si en esta vida puede comprender a Dios; si no, es la mayor calamidad\u201d. Esas palabras bien pudieran ser las de un m\u00edstico cristiano. En realidad, pertenecen a la religiosidad hind\u00fa. De hecho, \u00e9sa es una frase de los Upanishadas. Fue comentada por el poeta bengal\u00ed Rabindranaz Tagore.<\/p>\n
Tagore naci\u00f3 en Calcuta el 7 de mayo de 1861 y muri\u00f3 all\u00ed el 7 de agosto de 1941. Despu\u00e9s de sus primeros dramas, como \u201cEl rey la reina\u201d, se dio a conocer en occidente por la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de su libro de poemas \u201cJit\u00e1njali\u201d (1913). En ese mismo a\u00f1o le fue concedido el Premio Nobel de literatura. Hace ahora un siglo.<\/p>\n
En nuestro recuerdo permanece la profunda impresi\u00f3n juvenil que nos causaba el peque\u00f1o Amal, protagonista de aquel poema en prosa que era \u201cEl cartero del rey\u201d. Los versos de Tagore, traducidos por Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y su esposa Zenobia Camprub\u00ed, marcaron nuestra sensibilidad de una forma dif\u00edcil de explicar a las nuevas generaciones.<\/p>\n
Es cierto que, por entonces, nos deten\u00edamos con gusto en su obra po\u00e9tica. S\u00f3lo m\u00e1s tarde llegar\u00edamos a valorar su pensamiento filos\u00f3fico. Y a comprender que la frase que encabeza esta memoria de su figura y de su obra, resum\u00eda su reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. De la mano de su tradici\u00f3n religiosa, hab\u00eda llegado \u00e9l a preguntarse qu\u00e9 puede significar alcanzar y comprender a Dios.<\/p>\n
Para Rabindranaz Tagore era evidente que el infinito no pod\u00eda ser manejado con ligereza.\u00a0 \u201cEl infinito no es como uno entre muchos objetos que pueden clasificarse definidamente y conservarse entre nuestras posesiones, para ser contemplado como un aliado que nos favorece en nuestra pol\u00edtica, nuestra guerra, nuestras finanzas o nuestras competencias sociales\u201d.<\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret hab\u00eda dicho: \u201cNo acumul\u00e9is tesoros en la tierra\u201d. Para un hind\u00fa como para un cristiano, el deseo de Dios no puede confundirse con la b\u00fasqueda de las satisfacciones inmediatas ni, mucho menos, con el ansia de acumular bienes y riquezas de este mundo. Seg\u00fan Tagore, \u201ccuando el alma busca a Dios, busca una huida final de esta incesante acumulaci\u00f3n que nunca llega a su fin\u201d.<\/p>\n
As\u00ed pues, buscar a Dios revela nuestra m\u00e1s profunda verdad. En el fondo de nuestro coraz\u00f3n hierve el ansia de lo infinito. \u201cEsto pone en evidencia que es verdaderamente el infinito lo que buscamos en nuestros placeres. La tragedia de la vida humana consiste en nuestros vanos intentos por estirar los l\u00edmites de las cosas que nunca pueden hacerse ilimitadas, alcanzar el infinito a\u00f1adiendo absurdamente unos escalones en la escalera de lo finito\u201d.<\/p>\n
La arrogancia y la violencia marcaron la primera mitad del siglo XX. El orgullo y la avaricia nos han embriagado y drogado durante la segunda mitad del siglo. Solo la crisis econ\u00f3mica nos ha devuelto la conciencia de nuestra necedad y de nuestra mentira.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 actuales se nos hacen estas lecciones de un maestro y un genio de la belleza, que fue premiado hace un siglo para disfrute de los esp\u00edritus!<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n
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