por Neil Cole<\/p>\n
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\u00bfEstamos fundando organizaciones religiosas en vez de establecer la poderosa presencia de Jesucristo?<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 preguntas le plantea la gente acerca de su iglesia? \u00ab\u00bfCu\u00e1n grande es?\u00bb \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ubicada?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de m\u00fasica tienen?\u00bb \u00ab\u00bfA qu\u00e9 denominaci\u00f3n pertenece?\u00bb Estas solo buscan caracter\u00edsticas de las iglesias. Pero, \u00bfla respuesta a alguna de ellas define qu\u00e9 es una iglesia?<\/p>\n
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Despu\u00e9s de haber trabajado en la fundaci\u00f3n de iglesias, un d\u00eda pregunt\u00e9: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es una iglesia?\u00bb Me hab\u00eda ocupado en sembrar y hacer crecer algo sin saber lo que era. Esa pregunta me condujo a una precaria comprensi\u00f3n que ha dejado en duda casi todo lo que una vez acept\u00e9 como propio de una iglesia.<\/p>\n
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Nuestra visi\u00f3n de la iglesia: limitada por nuestra experiencia<\/b><\/p>\n
Pregunt\u00e9 a mis compa\u00f1eros y a los l\u00edderes: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la iglesia?\u00bb Ellos tampoco consiguieron definir lo que la iglesia es en realidad.<\/p>\n
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Sabemos cu\u00e1l ha sido nuestra experiencia. Conocemos nuestras tradiciones. Hablamos como si supi\u00e9ramos la respuesta a tan inquietante pregunta. Pero en realidad nos dimos cuenta de que muchos ni siquiera se hab\u00edan planteado tal interrogante. En vez de meditar sobre la naturaleza de la iglesia, nos hemos preguntado c\u00f3mo lograr que estas sean m\u00e1s grandes o mejores o c\u00f3mo fundar otras congregaciones.<\/p>\n
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La tentaci\u00f3n es definir a la iglesia seg\u00fan nuestra experiencia. Pensamos que sabemos algo por estar familiarizados con el tema. Al definir a la iglesia desde esa perspectiva, estamos seguros de que siempre estaremos en la raz\u00f3n. Pero esa ruta para la soluci\u00f3n solo perpet\u00faa los problemas que hoy enfrentamos. En nuestro esfuerzo por definir a la iglesia resulta crucial que con sinceridad y valor busquemos la repuesta en la Biblia. As\u00ed que, una vez que planteemos la pregunta, debemos estar preparados para lo inesperado.<\/p>\n
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En mis a\u00f1os de estudiante de seminario, los maestros me dieron una definici\u00f3n de la iglesia que es m\u00e1s que una descripci\u00f3n. Explica que la iglesia incluye cinco caracter\u00edsticas:<\/p>\n
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Un grupo de creyentes que <\/p>\n
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A pesar de ellas, mi pregunta continuaba sin respuesta, algo faltaba en esta lista. Desde entonces he presentado la misma lista y la misma pregunta a varios grupos. \u00bfQu\u00e9 falta? Despu\u00e9s de algunos minutos de debate, y si todav\u00eda no se menciona, les comparto lo que, seg\u00fan mi criterio, falta en ella.<\/p>\n
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Falta Jesucristo <\/b><\/p>\n
Uno de mis respetables consejeros, te\u00f3logo y misionero de carrera, me explic\u00f3 que suponemos que Jesucristo est\u00e1 en la definici\u00f3n porque son los creyentes los que se re\u00fanen. Mi respuesta: \u00bfPor qu\u00e9 se menciona expl\u00edcitamente la presencia de ancianos competentes, y simplemente se supone que Jesucristo est\u00e1 presente? <\/p>\n
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Esta suposici\u00f3n expone un serio problema. A veces definimos a la iglesia mayormente por las personas y las instituciones que se re\u00fanen en el nombre de Jes\u00fas, en vez de se\u00f1alar la centralidad del Cristo resucitado, quien vive y act\u00faa en su pueblo. Si dejamos a Jesucristo fuera de nuestra definici\u00f3n de la iglesia, entonces confesamos que conseguiremos ser iglesia sin \u00e9l. <\/p>\n
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Veamos a Jesucristo <\/b><\/p>\n
Cuando el mundo observa a nuestras iglesias, sobre todo en occidente, solo ve lo que las personas han logrado o los programas que llevan a cabo. Bosquejamos, estructuramos, y planeamos. \u00bfC\u00f3mo conseguimos acercar a la iglesia a la gente de nuestra comunidad? Esta es, una vez m\u00e1s, la pregunta equivocada. Es como si nuestro esfuerzo se enfocara en mejorar el nivel de aceptaci\u00f3n de Dios. Estamos hablando del nombre de Dios, no del nuestro, adem\u00e1s, no somos responsables de proteger su reputaci\u00f3n. \u00c9l solo puede resolver esta situaci\u00f3n. <\/p>\n
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Una mejor pregunta ser\u00eda: \u00bfEn qu\u00e9 aspecto se logra ver la obra de Cristo entre nosotros? \u00bfD\u00f3nde vemos vidas cambiadas y comunidades transformadas por el poder del evangelio? \u00bfD\u00f3nde vemos padres restaurados a una vida de santidad y responsabilidad? \u00bfD\u00f3nde vemos a hijas que se reconcilian con su padre? \u00bfD\u00f3nde vemos a quien una vez vivi\u00f3 sometido bajo una adicci\u00f3n ya no ser esclavo de productos qu\u00edmicos? \u00bfD\u00f3nde encontramos comerciantes adinerados que han restituido lo que robaron en el fraude que nadie not\u00f3? Esas son las preguntas que llevan a las personas a reconocer la presencia de Jesucristo, que nos ama y gu\u00eda como Rey. Cuando la gente se encuentra personalmente con Jesucristo, vivo y presente como Rey, pueden experimentar el reino de Dios en la tierra como en el cielo. <\/p>\n
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Si excluimos a Jesucristo de nuestro concepto de iglesia, es muy probable que tampoco lo tomaremos en cuenta en nuestra expresi\u00f3n de la iglesia. <\/p>\n
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Lo que una iglesia es: seguir juntos a Jesucristo <\/b><\/p>\n
Entiendo a la iglesia como \u00abla presencia de Jesucristo en medio de su pueblo, al cual Dios ha llamado como familia espiritual para cumplir su misi\u00f3n en este mundo\u00bb. <\/p>\n
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Admito que este concepto es muy amplio, pero prefiero una definici\u00f3n amplia de la iglesia, pues la Biblia no da una definici\u00f3n precisa, por eso no ofrecer\u00e9 lo que Dios tampoco. Quiero una declaraci\u00f3n que exprese lo que afirma la Biblia acerca del reino de Dios. En uno de los dos pasajes de los evangelios en los que Jes\u00fas menciona a la iglesia, explica: \u00abPorque donde est\u00e1n dos o tres congregados en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos\u00bb (Mt 18.20). Su presencia debe ser un elemento importante en el concepto de la iglesia. <\/p>\n
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A la iglesia que hab\u00eda perdido de vista su verdadero amor, el Se\u00f1or le habla con severidad: \u00abEl que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Recuerda, por tanto, de d\u00f3nde has ca\u00eddo, y arrepi\u00e9ntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr\u00e9 pronto a ti, y quitar\u00e9 tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido\u201d (Apocalipsis 2:1,5). A la iglesia desobediente, le advierte el Se\u00f1or que le quitar\u00e1 el candelero (s\u00edmbolo de la iglesia) de su presencia. La presencia de Cristo es vital para la iglesia y su naturaleza. Su presencia expresa vida; su ausencia denuncia muerte. El Se\u00f1or es la esencia de quienes somos y de lo que somos. Es \u00e9l a quien el mundo debe reconocer. <\/p>\n
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En el seminario aprend\u00ed los cinco ingredientes que ya he mencionado y que caracterizan a una iglesia neotestamentaria de acuerdo a Hechos 1. Pero en ese pasaje todav\u00eda no existe la iglesia. La iglesia nace en Hechos 2. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Hechos 1 y Hechos 2?, el Esp\u00edritu Santo, a quien Dios derrama sobre los disc\u00edpulos, \u00e9l los llen\u00f3 y as\u00ed naci\u00f3 la iglesia. La activa presencia del Se\u00f1or es el elemento m\u00e1s importante que nos distingue de un club social. Dejarla fuera de nuestro concepto de iglesia no solo es una decisi\u00f3n insensata, sino que tambi\u00e9n obedece a una maniobra diab\u00f3lica que busca nuestra destrucci\u00f3n. <\/p>\n
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En muchas iglesias de occidente, el ministerio se lleva a cabo para Jesucristo, pero no lo realiza Jesucristo. La diferencia es grande. Si evaluamos a nuestras iglesias no por la asistencia o por los edificios sino por cu\u00e1n visible es Jesucristo entre nosotros, el radio de nuestra influencia se ampliar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s y nuestras estrategias resultar\u00e1n mucho m\u00e1s din\u00e1micas. Lamentablemente, es posible cubrir todo lo que indican las cinco cualidades de las iglesias tradicionales y no mostrar a la persona de Jesucristo o a su obra en la comunidad. Pero, si nuestro concepto de la iglesia se fundamenta en la presencia de Cristo mismo y en su obra entre nosotros, con toda seguridad veremos much\u00edsimo m\u00e1s. <\/p>\n
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La iglesia org\u00e1nica <\/b><\/p>\n
Uno de los ideales de los movimientos fundadores de iglesias es lo que conocemos como iglesia org\u00e1nica. El adjetivo \u00aborg\u00e1nica\u00bb no significa que la iglesia est\u00e1 libre de pesticidas. Se\u00f1ala m\u00e1s bien a una iglesia viva y din\u00e1mica, como un organismo vivo. La realidad esencial no consiste en la manera en que los seguidores se organizan o reciben ayuda o disciplina. La realidad esencial es que las personas aman, siguen y obedecen a Jesucristo. <\/p>\n
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La realidad vital de la iglesia org\u00e1nica es el Cristo vivo, que forma familias espirituales y act\u00faa con ellas para cumplir su misi\u00f3n. La iglesia es una personificaci\u00f3n del Cristo resucitado. No nos debe extra\u00f1ar, entonces, que la Biblia se refiera a la iglesia como el cuerpo de Cristo. <\/p>\n
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Cristo primero <\/b><\/p>\n
Mike Frost y Alan Hirsch, en La forma de las cosas por venir, han cambiado la manera en que ordenamos nuestra manera de pensar acerca de Jesucristo y de la iglesia. Como de costumbre, pensamos en la iglesia como un agente que moviliza a las personas para que acudan a Cristo. En vez de eso, Jesucristo gu\u00eda a las personas en la obra misionera, y ellas a su vez producen iglesias fruct\u00edferas. Frost y Hirsch muestran la debida secuencia, comenzando con Cristo. Ellos afirman que una clara cristolog\u00eda proveer\u00e1 la informaci\u00f3n adecuada para que construyamos una mejor misiolog\u00eda, la cual, a su vez, conduce a la m\u00e1s fruct\u00edfera eclesiolog\u00eda.<\/p>\n
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Cristolog\u00eda, misiolog\u00eda, eclesiolog\u00eda <\/b><\/p>\n
Cristo est\u00e1 en primer lugar. Despu\u00e9s \u00e9l nos env\u00eda a cumplir su obra misionera. La iglesia es el resultado. A veces actuamos al rev\u00e9s. Pensamos que la mejor manera de llevar a cabo la obra misionera es fundando iglesias, pero es a la inversa. La mejor manera de fundar iglesias es cumplir nuestra misi\u00f3n. Pensamos que, si comenzamos una iglesia, el producto ser\u00e1n los disc\u00edpulos. Pero si formamos disc\u00edpulos y Jesucristo es prioridad en la vida de las personas, comenzaremos una iglesia. Infortunadamente, es f\u00e1cil comenzar una iglesia y nunca formar disc\u00edpulos. Jesucristo no nos mand\u00f3 a fundar una iglesia; \u00e9l nos mand\u00f3 a hacer disc\u00edpulos. A veces exhorto: \u00abNo funden iglesias. Presenten a Jesucristo. Siembren el evangelio de su reino y dejen que de ah\u00ed crezca la iglesia.\u00bb El resultado de nuestra misi\u00f3n es su reino extendido en la tierra por medio de la edificaci\u00f3n de su iglesia.<\/p>\n
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Tenemos que concentrarnos en predicar a Jesucristo y dejar que \u00e9l edifique su iglesia y act\u00fae a trav\u00e9s de ella. Jes\u00fas nos orden\u00f3 que relacion\u00e1ramos a las personas con \u00c9l como su Rey. Debemos extender el reino de Cristo en la tierra. El resultado de ese trabajo es la iglesia.<\/p>\n
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Las iglesias org\u00e1nicas se reproducen <\/b><\/p>\n
Confundimos los frutos con la semilla. Debemos sembrar la semilla del evangelio del reino y los frutos ser\u00e1n las personas transformadas que viven su fe en unidad. <\/p>\n
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El verdadero fruto de un manzano no es una manzana, sino m\u00e1s manzanos. Dentro del fruto est\u00e1 la semilla de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Cristo en nosotros es la semilla de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Es muy importante el fruto que esa semilla consiga dar en un grupo de personas. Todos llevamos dentro la semilla de las futuras generaciones de la iglesia. Tenemos que llevar esa semilla y sembrarla en cada grupo de personas con la autoridad de nuestro Rey. <\/p>\n
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Nuestra misi\u00f3n es buscar y desarrollar seguidores de Cristo en vez de miembros de la iglesia. Ambas misiones son notablemente diferentes. La diferencia est\u00e1 en las vidas transformadas que propician cambios en comunidades y naciones. La simple reuni\u00f3n de un grupo de personas que est\u00e1n de acuerdo con una serie de creencias comunes no es digno de Jesucristo ni de su sacrificio a favor de nosotros.<\/p>\n
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Hemos fundado organizaciones religiosas en vez de establecer la poderosa presencia de Cristo. Nos urge reconsiderar nuestra comprensi\u00f3n de la iglesia y de las misiones y dejar el primer lugar a Jesucristo. <\/p>\n
Preguntas para estudiar el texto en grupo<\/b><\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1l definici\u00f3n manejan en su iglesia de lo que es la iglesia? A la luz del argumento del autor, \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda corregir en esa definici\u00f3n o qu\u00e9 deber\u00eda incorporar en ella?<\/p>\n
2. A la luz del art\u00edculo, \u00bfcu\u00e1les preguntas equivocadas se ha planteado su iglesia? \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan algunas preguntas acertadas?<\/p>\n
3. Explique la gran diferencia entre \u00abhacer el ministerio para Jesucristo\u00bb y \u00abhacer el ministerio con Jesucristo\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 resulta tan vital observar esa diferencia?<\/p>\n
4. \u00bfQu\u00e9 convierte a una iglesia en org\u00e1nica? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edstica presenta su propia iglesia para afirmar que es org\u00e1nica? \u00bfEn qu\u00e9 requiere trabajar para que sea org\u00e1nica? <\/p>\n<\/p>\n
NEIL COLE, Signal Hill, California, es fundador y director ejecutivo de Church Multiplication Associates (www.cmaresources.org) y autor de Organic Church, Cultivating a Life for God (La iglesia org\u00e1nica: c\u00f3mo cultivar una vida para Dios), y Search & Rescue: Becoming a Disciple Who Makes a Difference (B\u00fasqueda y rescate: C\u00f3mo ser un disc\u00edpulo que influya en los dem\u00e1s).
\nSe tom\u00f3 de Enrichement Journal, Oto\u00f1o 2009. Se usa con permiso del autor. Todos los derechos reservados por el autor.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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