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\u00bfD\u00f3nde morar\u00e1n los pobres?, por Roberto Esteban Duque<\/b><\/p>\n
El tercer domingo de octubre es el d\u00eda del Domund,<\/strong> la memoria de la necesidad del anuncio \u00edntegro de Jesucristo, Redentor del hombre, as\u00ed como de la promoci\u00f3n de una cultura cristiana, a trav\u00e9s de un gradual proceso de conversi\u00f3n y de la asunci\u00f3n de una fe vivida en una caridad aut\u00e9ntica. As\u00ed reza el lema de este a\u00f1o: la Misi\u00f3n es el resultado de una fe vivida en la caridad. La convocatoria del A\u00f1o de la Fe pretende dar impulso a la misi\u00f3n de toda la Iglesia de conducir a los hombres hacia Cristo y recordar que el problema del catolicismo espa\u00f1ol es el de la trasmisi\u00f3n de la fe. <\/p>\n \u00a0La tarea fundamental a la que la Iglesia env\u00eda a sus disc\u00edpulos es el anuncio de la Buena Nueva, es decir, la evangelizaci\u00f3n. Por eso, la vocaci\u00f3n propia de la Iglesia es el anuncio de la persona de Jesucristo. Para Pablo VI, la Iglesia existe para evangelizar. En la exhortaci\u00f3n Evangelii nuntiandi, el Papa dir\u00e1 que no hay evangelizaci\u00f3n verdadera mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el misterio de Jes\u00fas de Nazaret, Hijo de Dios. Juan Pablo II dir\u00e1 lo mismo: evangelizar quiere decir proclamar la Buena Nueva de la salvaci\u00f3n, anunciar a Jesucristo, que es el Evangelio de Dios. La evangelizaci\u00f3n viene exigida por un cambio cultural profundo donde se pierde el arraigo de la fe.<\/p>\n La Iglesia es por naturaleza misionera, est\u00e1 llamada a anunciar el Evangelio, a transmitir la fe a cada hombre y mujer, a cada cultura. La Iglesia es misionera porque, como se\u00f1ala Lumen gentium, toma su origen de la misi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de Dios Padre. No hay que olvidar esto: la fuente de la Misi\u00f3n es Dios. La Misi\u00f3n es don de Dios, el don de Dios que nos precede. La Misi\u00f3n exige antes que nada contemplaci\u00f3n y disposici\u00f3n para sumergirnos en el proyecto de Dios. Y porque el protagonista de la Misi\u00f3n es Dios, el misionero debe ser un enamorado de Dios, un hombre capaz de discernir las huellas de Dios en otras culturas desde la sensibilidad para contemplar el rostro de Dios.<\/p>\n El cardenal Ratzinger dec\u00eda que la evangelizaci\u00f3n no es el intento de conseguir la restauraci\u00f3n cat\u00f3lica, el sue\u00f1o del predominio de la fe y el pensamiento cat\u00f3lico en la sociedad, sino la fuerza de la esperanza del mensaje de Jes\u00fas. La Iglesia tiene la exigencia del anuncio cristiano, de anunciar el Evangelio, respetando la libertad, es decir, sabiendo -como sostendr\u00e1 Benedicto XVI- que el reconocimiento de la verdad tiene su propio ritmo en cada persona, que a la plenitud de la verdad se llega de un modo lento, paso a paso. El Evangelio es la renovaci\u00f3n del mundo con la fuerza del amor de Jes\u00fas de Nazaret. El Evangelio es Jes\u00fas mismo. Evangelizar es dar a conocer a Jes\u00fas a la gente, entrar en comuni\u00f3n con \u00e9l. El contenido central de la \u201cnueva evangelizaci\u00f3n\u201d (concepto acu\u00f1ado en Hait\u00ed por Juan Pablo II), es Jesucristo como Hijo de Dios, la imago Dei, la imagen del Dios viviente.<\/p>\n El objetivo de la evangelizaci\u00f3n es la conversi\u00f3n. Si hay crisis de fe significa que hay que evangelizar para convertirse, para creer. La verdadera reforma de la Iglesia siempre ser\u00e1 una reforma irrealizada para quienes buscan proyectos o programas de acci\u00f3n personal o partidista, para los activistas que pierden de vista el Misterio y anteponen su actividad a todo lo dem\u00e1s, sin poder liberarse del propio positivismo y pragmatismo.<\/p>\n Ser\u00e1 mediante su conducta y su vida como la Iglesia evangelizar\u00e1 el mundo, mediante un testimonio vivo de santidad. Es la santidad, el fervor, el amor de Dios y del pr\u00f3jimo, la vida de oraci\u00f3n y sacramental lo que puede hacernos evangelizadores. Lo decisivo es el af\u00e1n de santidad, sabiendo que el resultado proviene sobre todo de la uni\u00f3n con Cristo y de la acci\u00f3n de su Esp\u00edritu. Sin la conversi\u00f3n de los que anuncian el Evangelio no habr\u00e1 evangelizaci\u00f3n posible. Lo importante y decisivo es la conversi\u00f3n de los corazones al Dios de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n La Evangelizaci\u00f3n tiene un primer objetivo fundamental: la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n, el reconocimiento de la primac\u00eda de Dios y la liberaci\u00f3n de las idolatr\u00edas del mundo, el juicio de una vida santa en uni\u00f3n con Cristo. El anuncio del Evangelio tiene que provocar en los creyentes el deseo de conversi\u00f3n, un juicio sobre una vida anterior sometida al mundo y alejada de Dios, para sucederse despu\u00e9s la programaci\u00f3n de una vida nueva centrada en el amor de Dios y el cumplimiento de su voluntad.<\/p>\n Y unida a la fe, la caridad. Entre las causas del debilitamiento de la Misi\u00f3n de Cristo y del descenso del inter\u00e9s misionero se encuentra la ausencia de testimonio cristiano, la obscena separaci\u00f3n entre fe y cultura. La enorme crisis econ\u00f3mica deja familias destrozadas, que encarnan la \u201ccultura del descarte\u201d, en palabras del Papa Francisco. Todos los que ofrecen p\u00e9rdidas al Estado son descartables, excluidos, marginados. La Iglesia no puede volver la espalda a esta situaci\u00f3n, a las otras \u201corillas\u201d de la Iglesia que se encuentran en nuestro propio pa\u00eds. Cuando la Iglesia desempe\u00f1a esta tarea busca esencialmente extender los frutos de la redenci\u00f3n hasta los l\u00edmites \u00faltimos de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde morar\u00e1n los pobres cuando miles de ni\u00f1os mueren de hambre y de sed cada d\u00eda, cuando cada a\u00f1o entran en el mundo de la pobreza 35 millones de personas, que al a\u00f1o siguiente pasan a la extrema pobreza y despu\u00e9s mueren de hambre? La Iglesia latinoamericana, en su \u00faltima Conferencia celebrada en Aparecida dice textualmente: \u201cLa Iglesia es la morada de los pueblos hermanos y la casa de los pobres\u201d. Los pobres, por tanto, habitar\u00e1n en la Iglesia porque la Iglesia es su casa. <\/p>\n Pero no basta que la Iglesia sea la casa, es necesario que la casa se convierta en Iglesia, exponerse en el encuentro con el pobre, porque all\u00ed est\u00e1 Cristo. Lejos de quedarnos en la orilla habr\u00e1 que \u201cremar mar adentro\u201d, abandonar la seguridad de la orilla, como hicieron \u00a0Abraham y Mar\u00eda, para quienes la fe no era seguridad ni comodidad sino un \u201cponerse en camino\u201d. Hay que salir fuera, hacia la periferia, para la confrontaci\u00f3n con aguas profundas donde el peligro y la tempestad est\u00e1n garantizados pero tambi\u00e9n est\u00e1 asegurada la presencia de Jes\u00fas.<\/p>\n Conviene caminar desnudos, sin demasiados asideros; desde la belleza de la fragilidad del bien, sin demasiados poderes humanos, sino con el poder mismo de Dios, como lo hizo el mismo Jes\u00fas, como lo hizo tambi\u00e9n san Pablo, mostrando la manera de actuar del misionero: \u201cme present\u00e9 ante vosotros d\u00e9bil, t\u00edmido y tembloroso, apoyando mi palabra y mi predicaci\u00f3n no en los persuasivos discursos de sabidur\u00eda, sino en la demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de su poder\u201d.<\/p>\n Roberto Esteban Duque<\/b><\/p>\n Sacerdote y te\u00f3logo<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfD\u00f3nde morar\u00e1n los pobres?, por Roberto Esteban Duque El tercer domingo de octubre es el d\u00eda del Domund, la memoria de la necesidad del anuncio \u00edntegro de Jesucristo, Redentor del hombre, as\u00ed como de la promoci\u00f3n de una cultura cristiana, a trav\u00e9s de un gradual proceso de conversi\u00f3n y de la asunci\u00f3n de una fe … Continuar leyendo \u00ab\u00bfD\u00f3nde morar\u00e1n los pobres?, por Roberto Esteban Duque\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36101","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36101\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}