Jes\u00fas de Nazaret conquista el coraz\u00f3n, amor y afecto de sus disc\u00edpulos \u00a0por el atractivo de su persona, por el c\u00e1lido y fraterno mensaje evang\u00e9lico de su palabra de vida eterna y por sus hechos milagrosos. Una mirada suya dirigida a ellos\u00a0 le bastaba para captar su lealtad y la adhesi\u00f3n a su persona. \u00a0Le consideraban \u00a0un ser muy superior a ellos y al resto de la humanidad. En la ciudad de Cesarea de Filipo, les pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 dicen los hombres del Hijo del hombre?\u201d\u00a0 Les responden: \u201cUnos que eres Juan Bautista resucitado,\u00a0 otros que eres El\u00edas, otros que eres Jerem\u00edas o uno de los otros profetas\u201d. \u201cVosotros, \u00bfqu\u00e9 dec\u00edas que soy yo?\u201d Sim\u00f3n Pedro tomando la palabra le dice: T\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo de Dios.<\/b><\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret le manifiesta: Bienaventurado eres Sim\u00f3n Bar-Jonas, porque no es la carne ni la sangre quien te lo ha rebelado, sino mi Padre celestial<\/b>. Yo te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. Te dar\u00e1 las llaves del reino de los Cielos<\/b>. Lo que atares sobre la tierra, quedar\u00e1 atado en los cielos<\/b>, y lo que desatares sobre la tierra quedar\u00e1 desatado en los cielos<\/b>. Despu\u00e9s prohibi\u00f3 con insistencia a sus disc\u00edpulos decir a nadie que \u00e9l era el Mes\u00edas. (Mt. 16. 13-19).<\/p>\n
Con dichas palabras, \u00a0da a Sim\u00f3n el nombre de Pedro que significa piedra sobre la cual quiere edificar la Iglesia y le promete las llaves del reino de Dios o de los Cielos. De tal forma, que lo que ate o desate, es decir, lo que haga o deshaga en la tierra ser\u00e1 hecho o desechado en los Cielos.<\/p>\n
Los racionalistas y protestantes liberales afirman que los vers\u00edculos 17 al 19 del citado cap\u00edtulo 16 del evangelio de Mateo, ambos inclusive, en los que Jes\u00fas de Nazaret le promete a Sim\u00f3n Pedro edificar la Iglesia sobre su persona y darle los citados poderes son una interpolaci\u00f3n hecha en el siglo II, dado que no aparecen en los evangelios de Marcos que expresa la predicaci\u00f3n de Sim\u00f3n Pedro, ni en el de Lucas que narra la fe de la\u00a0 primitiva Iglesia cristiana. Sin embargo, los c\u00f3dices del siglo II y los autores m\u00e1s antiguos del Cristianismo contienen dichos vers\u00edculos del Evangelio de Mateo y su redacci\u00f3n es t\u00edpicamente sem\u00edtica y no latina romana.<\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret eligi\u00f3 a los hermanos pescadores, Sim\u00f3n Pedro y Andr\u00e9s, en el lago de Galilea como los primeros disc\u00edpulos o pescadores de hombres. Cur\u00f3 a la suegra de Sim\u00f3n Pedro de una enfermedad que sufr\u00eda. Se alojaba en su casa de Cafarna\u00fan que utilizaba como su centro de operaciones evang\u00e9licas en la regi\u00f3n de Galilea. Fue uno de sus tres amigos predilectos que junto con los disc\u00edpulos Juan y su hermano Santiago, el Mayor, asistieron a su transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n
Las gentes jud\u00edas consideraban a Sim\u00f3n Pedro como el jefe del grupo de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Los recaudadores le reclamaban los impuestos de la comunidad de disc\u00edpulos. Fue el primero que reconoci\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret como el Mes\u00edas o Cristo. \u00a0Ante la pregunta que hace a sus disc\u00edpulos sobre si quer\u00edan abandonarle, Sim\u00f3n Pedro, en nombre de todos le responde: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa d\u00f3nde vamos a ir?, si t\u00fa tienes palabras de vida eterna\u201d (Jn. 6,\u00a0 68-70).<\/p>\n
Juan evangelista refiere (21, 1-19) que Jes\u00fas resucitado se aparece a Sim\u00f3n Pedro y a otros disc\u00edpulos que se hallaban pescando en el lago de Galilea, y no habiendo pescado pez alguno, les dice que echen la red a la derecha pescando tantos peces que la barca se hund\u00eda. Juan, uno de los disc\u00edpulos que le acompa\u00f1aba, le dice a Sim\u00f3n Pedro, es el Se\u00f1or. Entonces, Sim\u00f3n Pedro salta de la barca y nadando sobre las aguas del lago y los dem\u00e1s disc\u00edpulos en barca se acercan junto a \u00e9l, quien les ten\u00eda preparado un almuerzo de pan y peces, comiendo todos juntos.<\/p>\n
Terminada la comida, Jes\u00fas de Nazaret le dice a Sim\u00f3n Pedro por tres veces: \u00bfMe amas? <\/b>Le contesta: Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo y que te quiero. <\/b>Jes\u00fas le responde: Apacienta mis corderos y apacienta mis ovejas. <\/b>Con estas palabras funda la Iglesia sobre la persona de Sim\u00f3n Pedro y le confiere los poderes de las llaves que le hab\u00eda prometido sobre ella y el de atar y desatar en la tierra y en el cielo. Este texto del cap\u00edtulo es exclusivo de Juan evangelista y no se halla en los dem\u00e1s evangelistas, por lo que muchos racionales negaron su autenticidad, pero los c\u00f3dices antiguos del siglo II lo contienen y los autores b\u00edblicos lo sostienen y afirman como aut\u00e9ntico y veraz.<\/p>\n
En libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Sim\u00f3n Pedro aparece como jefe de los ap\u00f3stoles, siendo quien comunica y predica la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret a la naciente Iglesia cristiana. Su car\u00e1cter abierto, espont\u00e1neo, sincero y directo le proporcionan las condiciones necesarias para ser jefe de la Iglesia entre los dem\u00e1s ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Unos d\u00edas despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas a los cielos, los once ap\u00f3stoles se reunieron bajo la autoridad de Sim\u00f3n Pedro para cubrir la plantilla de los doce que Jes\u00fas de Nazaret hab\u00eda instituido y que el traidor Judas Iscariote hab\u00eda dejado vacante al ahorcase. Sim\u00f3n Pedro les propuso elegir a dos personas que estuvieron con ellos en la\u00a0 vida de Jes\u00fas de Nazaret. Eligen a Barrab\u00e1s, llamado el Justo, y a Mat\u00edas. Echan suertes y recae sobre Mat\u00edas, que pasa a ser el ap\u00f3stol n\u00famero doce. (Act. Ap. c. 1).<\/p>\n
Desde los primeros siglos del Cristianismo, el obispo de Roma ha sostenido y sostiene que por ser sucesor del ap\u00f3stol Sim\u00f3n Pedro en dicha sede apost\u00f3lica, piedra fundamental en la Iglesia fundada por Jes\u00fas de Nazaret, tiene los poderes de las llaves en la Iglesia y los de atar y desatar en la tierra y en el cielo, es decir, los poderes de regir, ense\u00f1ar y santificar a los fieles cristianos.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Sim\u00f3n Pedro y Pablo de Tarso fallecen m\u00e1rtires en Roma en la persecuci\u00f3n cristiana ordenada por el emperador Ner\u00f3n en el a\u00f1o 64. En el siglo II, la Iglesia Romana es reconocida por las dem\u00e1s comunidades cristianas, desde el \u00c9ufrates hasta las Galias, como cabeza de todas ellas por estar bien establecida y por ser fundada por Sim\u00f3n Pedro, el primero de los ap\u00f3stoles, y por Pablo de Tarso, heraldo de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
Ireneo de Lyon en el siglo II escrib\u00eda: \u201cToda la Iglesia, esto es, la totalidad de los fieles de cada lugar, ha de estar de acurdo con la Iglesia de Roma a causa de su m\u00e1s alta autoridad\u201d. A finales de este siglo, el obispo de Roma, V\u00edctor, amenaz\u00f3 a la Iglesia de As\u00eda Menor con su exclusi\u00f3n porque celebraba la Pascua cristiana de una forma diferente.<\/p>\n
El s\u00ednodo de S\u00e1rdica (343) reconoci\u00f3 expl\u00edcitamente la primac\u00eda y la autoridad del obispo de Roma para aprobar o rechazar la deposici\u00f3n de un obispo de una sede ordenada por un s\u00ednodo por ser sucesor del ap\u00f3stol Sim\u00f3n Pedro. El obispo de Roma era el patriarca de Occidente. Con ocasi\u00f3n de las disputas teol\u00f3gicas entre los obispos africanos \u00a0Agust\u00edn de Hipona escrib\u00eda en el siglo V: Roma locuta, causa finita (ha hablado Roma, la causa ha terminado).<\/b> Expresi\u00f3n que manifiesta la primac\u00eda y autoridad \u00a0que el obispo de Roma ten\u00eda en la Iglesia.<\/p>\n
Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a, 2 octubre del 2013.<\/p>\n
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