{"id":36146,"date":"2016-06-21T01:22:04","date_gmt":"2016-06-21T06:22:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-aristas-de-la-entrevista-del-papa-por-roberto-esteban-duque\/"},"modified":"2016-06-21T01:22:04","modified_gmt":"2016-06-21T06:22:04","slug":"las-aristas-de-la-entrevista-del-papa-por-roberto-esteban-duque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-aristas-de-la-entrevista-del-papa-por-roberto-esteban-duque\/","title":{"rendered":"Las aristas de la entrevista del Papa, por Roberto Esteban Duque"},"content":{"rendered":"

Las aristas de la entrevista del Papa, por Roberto Esteban Duque<\/b><\/em><\/p>\n

Quiz\u00e1 la premura de la habitual columna semanal haya sido el detonante principal del exabrupto de Juan Manuel de Prada en su art\u00edculo \u201cLos nidos de anta\u00f1o\u201d, publicado el\u00a0 pasado s\u00e1bado d\u00eda 21 en el diario ABC, donde se eclipsa de un modo inopinado su contrastada mirada de amor hacia la Iglesia.<\/p>\n

El escritor De Prada, con motivo de la entrevista que el Papa Francisco concedi\u00f3 este verano al tambi\u00e9n jesuita Antonio Spadaro, y donde el Papa parece sentirse escaldado de su pasada fiebre recurrente a moralizar el anuncio del Evangelio, lamenta \u201chaber hecho el canelo durante muchos a\u00f1os\u201d y anuncia con iron\u00eda \u201ccomplacer y halagar al mundo para evitar su condena\u201d.<\/p>\n

Se equivoca Juan Manuel al no valorar como conviene la propuesta del Papa Francisco, aparentemente ajeno a la sana contradicci\u00f3n con el esp\u00edritu del mundo. Evitar la condena no significa minimizar la fe ni la moral, rebajar las exigencias del Evangelio o contemplar a la Iglesia como una instituci\u00f3n neutral m\u00e1s deseable para la sociedad humana. Tampoco se reniega de la tradici\u00f3n ni se comulga por ello con la mentalidad moderna. El Papa no pretende abandonar la dimensi\u00f3n p\u00fablica de la fe, la necesidad de que la fe informe la vida de los pueblos. Evitar la condena, o mejor dicho, no ponerla en un primer plano, no significa asimilarse al mundo, sino priorizar la misericordia (el anuncio del Evangelio) sobre el juicio de la miseria (el pecado), sin olvidar esto \u00faltimo, que es lo que hizo Jes\u00fas.<\/p>\n

Esta actitud contestataria no deja de ser preocupante y hasta asume un barniz dram\u00e1tico precisamente al producirse dentro del catolicismo. El declarado objetivo de la contestaci\u00f3n no es otro que el principio del papado, la funci\u00f3n del mismo Pedro, es decir, el vaciamiento de la Fe. Porque, \u00bfcontra qui\u00e9n embiste De Prada?<\/p>\n

Sin duda puede existir, y de hecho existe, una dictadura de la opini\u00f3n, de los intereses que mueven el mercado y la econom\u00eda, y donde encajar\u00eda bien un cristianismo adaptado a los mudables signos de los tiempos. Llegado este punto, s\u00f3lo es posible la resistencia. La fe no busca el conflicto, sino el \u00e1mbito de la libertad. Pero no puede dejarse moldear y reformular en trajes nuevos adaptados a la modernidad. La fe es una fidelidad superior comprometida con Dios, una obediencia primera de nuestro ser al ser mismo de Dios.<\/p>\n

Pero semejante escenario no se ha producido sino en quienes ve\u00edan una Iglesia con Benedicto XVI y ahora ven otra radicalmente distinta con Francisco. Existe una sola y \u00fanica Iglesia. Existe el deseo de relanzar la acci\u00f3n evangelizadora, pero una renovaci\u00f3n en armon\u00eda con el ser y la misi\u00f3n de la Iglesia, en continuidad con los fundamentos de la tradici\u00f3n de la fe y de la doctrina cat\u00f3lica, en comuni\u00f3n con el Magisterio, actualizando el misterio de Cristo a trav\u00e9s de la vida sacramental. El crecimiento s\u00f3lo ser\u00e1 posible en una fe personal vivida en la Iglesia, en una fe eclesial, en la fe de la Iglesia, formando un solo cuerpo, una sola familia, una sola Iglesia unificada por la fe de los ap\u00f3stoles, anclada en la palabra y el testimonio de Jes\u00fas, reunida por el amor.<\/p>\n

Al sentirse receptor y responsable de una fe que recibe y transmite, la intenci\u00f3n del Concilio era movilizar en actitud misionera todas las energ\u00edas de la Iglesia para que esta iluminase el mundo. El proyecto fontal del Concilio -anunciar la fe de un modo nuevo, manteniendo la identidad de sus contenidos- fue tambi\u00e9n la ambiciosa y sugerente propuesta del pensamiento de Ratzinger, el hombre que durante muchos a\u00f1os estuvo encargado de velar por la rectitud de la fe, y la herencia que el actual pont\u00edfice Francisco recibe no s\u00f3lo como un patrimonio formidable sino tambi\u00e9n como una tarea inexcusable capaz de mostrar la actitud misionera de la Iglesia. El Papa Francisco asume un planteamiento absolutamente \u201cconciliar\u201d cuando se empe\u00f1a en una Iglesia que gravite hacia la periferia, aunque padezca la contingencia propia de la apertura, frente a una Iglesia narcisista, vivida hacia dentro y con la posibilidad de enfermar, urgida por lo que \u00e9l mismo ha denominado \u201cla cultura del encuentro\u201d, frente a \u201cla cultura del descarte\u201d. \u00bfNo era este acaso el paso que el Concilio quer\u00eda se\u00f1alar, una feliz transici\u00f3n del conservadurismo hacia una actitud misionera?<\/p>\n

La renovaci\u00f3n, apertura y libertad, propuestas por el Concilio todav\u00eda est\u00e1n lejos de\u00a0 comprenderse en una Iglesia en la que con relativa frecuencia penetra el humo de Satan\u00e1s. La renovaci\u00f3n de la Iglesia s\u00f3lo es posible dentro de la continuidad del contenido de la fe; la apertura al mundo es una apertura misionera, potenciadora de cuanto hay de grande y de bello en el hombre, imagen de Dios, pero en permanente lucha con un mundo presente en el que domina un esp\u00edritu de vanidad y malicia; y la libertad es libertad evang\u00e9lica, libertad en el Esp\u00edritu Santo con el fin de cumplir la misi\u00f3n encomendada por Cristo a su Iglesia, y por extensi\u00f3n a todos nosotros.<\/p>\n

Es necesario evitar provocaciones y malentendidos hasta polarizar la atenci\u00f3n en las aristas de una entrevista, vivir en la obediencia de la fe y en la comuni\u00f3n con la autoridad y el Magisterio en absoluta fidelidad al hoy de la Iglesia. Al no producirse esta deseable situaci\u00f3n espiritual, s\u00f3lo podemos hablar de una permanente y convulsa crisis de fe auspiciada desde dentro de la misma Iglesia.<\/p>\n

Roberto Esteban Duque,\u00a0<\/b>Sacerdote y Te\u00f3logo<\/b><\/p>\n

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