por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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La iglesia de hoy debe luchar por mantener la integridad del evangelio.
\nTexto b\u00edblico: G\u00e1latas 1.6\u201310<\/p>\n
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Cuando usamos el t\u00e9rmino \u00abevangelio\u00bb, todo tipo de im\u00e1genes comienzan a aparecer en la mente de las personas. Si pensamos en Jesucristo, su muerte expiatoria, su sepultura, su resurrecci\u00f3n, la fe solo en Cristo, entonces contemplamos las verdades b\u00edblicas presentadas en el evangelio. Pero cuando la gente comienza a aventurarse fuera de este contenido, en la arena de la capacidad humana, entonces hemos dejado de lado la integridad del evangelio.<\/p>\n
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El ap\u00f3stol Pablo despu\u00e9s de su saludo su la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas, de inmediato se lanza al coraz\u00f3n de su preocupaci\u00f3n ellos: \u00a1hab\u00edan abandonado el evangelio! Hab\u00edan dejado que los judaizantes los enga\u00f1aran con su \u00abJes\u00fas m\u00e1s el evangelio de las obras\u00bb. De manera que la advertencia del ap\u00f3stol les suena como una tormenta tropical.<\/p>\n
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Hoy la advertencia del ap\u00f3stol sigue en pie. El evangelio no ha cambiado con el paso del tiempo. \u00bfC\u00f3mo nos afecta en el siglo veintiuno la naturaleza inmutable del Evangelio?<\/p>\n
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I. La iglesia enfrenta el mismo peligro de siempre<\/b><\/p>\n
Lo que ocurri\u00f3 en Galacia con el evangelio se ha repetido a lo largo de la historia del cristianismo. Siempre han aparecido personas que niegan la ense\u00f1anza de las Escrituras en cuanto al evangelio, o han incurrido en interpretaciones de las Escrituras centradas en el hombre y, por lo tanto, han abandonado el evangelio de Jesucristo. Esto no se refiere solo a una diferencia de opini\u00f3n en alg\u00fan \u00e1rea no esencial. \u00a1Este es el coraz\u00f3n y el alma de la revelaci\u00f3n b\u00edblica acerca de Dios y del hombre!<\/p>\n
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Pablo estaba aturdido, sorprendido y perplejo porque los g\u00e1latas \u00abcon tanta rapidez\u00bb hab\u00edan abandonado a Dios, que los hab\u00eda llamado por gracia a la obra perfecta de Cristo. Francamente, espero que consigamos identificarnos con el Ap\u00f3stol, de esa manera, crecer\u00eda en nosotros una santa pasi\u00f3n por la pureza del evangelio de Jesucristo. \u00bfPara qu\u00e9 debemos cultivar pasi\u00f3n por el evangelio de Jesucristo? <\/p>\n
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Para \u2026<\/p>\n
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1. No abandonar el evangelio de Jesucristo por uno diferente<\/p>\n
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Uso del tiempo presente del verbo \u00ababandonar\u00bb se\u00f1ala que los g\u00e1latas estaban en el proceso de desertar y todav\u00eda no hab\u00edan completado su abandono del evangelio. El peligro era que dejaran el evangelio de la gracia por pretender una salvaci\u00f3n por las obras de la ley. La buena noticia es que todav\u00eda quedaba esperanza para ellos, por eso Pablo les escribe para atraer su atenci\u00f3n hacia el evangelio de Jesucristo: \u00abMe asombra que as\u00ed de r\u00e1pido est\u00e9is desertando del que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente\u00bb (v. 6).<\/p>\n
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Por \u00abdiferente\u00bb, Pablo expresa la idea de \u00abuna diferencia de naturaleza\u00bb. El autor lo califica en el vers\u00edculo 7, ni siquiera es un evangelio. El evangelio es la buena noticia de Jesucristo y su obra redentora en favor de los pecadores. Nada menos que esto es \u00abuna buena noticia\u00bb. <\/p>\n
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Lo ir\u00f3nico es que la ense\u00f1anza que quiso pasar por \u00abel evangelio\u00bb ante los G\u00e1latas traicionaba por completo el coraz\u00f3n del evangelio. La reconciliaci\u00f3n con Dios es posible solo cuando la enemistad con \u00e9l se elimina en Cristo. La historia hab\u00eda demostrado que nunca el cumplimiento de la Ley hab\u00eda salvado a nadie de sus pecados; la intervenci\u00f3n divina y la gracia de Dios siempre han sido imprescindibles. Ahora, los judaizantes quer\u00edan someter a los g\u00e1latas a esta misma dependencia de la Ley para su salvaci\u00f3n, que en realidad era depender de las propias capacidades para eliminar la enemistad con Dios. Jam\u00e1s hab\u00eda sucedido y \u00a1pretend\u00edan enga\u00f1arlos para que pensaran que esta vez s\u00ed pasar\u00eda!<\/p>\n
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2. No distorcionar la verdad del evangelio v. 7<\/p>\n
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Distorcionar el evangelio implica una perversi\u00f3n o una tergiversaci\u00f3n de la verdad. Se trata de una ligera manipulaci\u00f3n de la verdad evang\u00e9lica para darle un enfoque centrado en el hombre en lugar de un enfoque centrado en Dios. El que ense\u00f1a se aparta con mucha sutileza de solo Cristo, solo la gracia y solo la fe, para depender de la carne o de t\u00e9cnicas o de una organizaci\u00f3n o de otra persona. Estos falsos maestros probablemente alegaban ser misioneros como Pablo y estar de acuerdo con todo lo que \u00e9l predicaba, pero a\u00f1adieron lo que consideraban que el ap\u00f3stol hab\u00eda dejado por fuera. Aqu\u00ed es donde las palabras y t\u00e9rminos que utilizamos son importantes para definir con precisi\u00f3n qu\u00e9 es y qu\u00e9 no es el evangelio. <\/p>\n
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\u00a1S\u00ed, debemos abarcar toda la verdad del evangelio! Pero dar un toque aqu\u00ed y una adici\u00f3n m\u00e1s all\u00e1, \u00a1no! Esa es la trampa diab\u00f3lica para evitar que los hombres entiendan que solo Cristo puede salvarlos.<\/p>\n
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\u00bfC\u00f3mo se pervierte el evangelio en nuestros d\u00edas? \u00a1Sorprente hasta qu\u00e9 punto los que profesan creer en el evangelio se han apartado de \u00e9l en su anuncio! El enfoque centrado en el hombre para la salvaci\u00f3n desprecia la gracia soberana de Dios, pasa por alto la necesidad de la obra propiciatoria de Cristo y no ve la necesidad de la obra regeneradora del Esp\u00edritu Santo. Los hombres se han aferrado a su propio poder para salvarse a trav\u00e9s de clich\u00e9s y f\u00f3rmulas preempaquetadas como medios de salvaci\u00f3n. A la convicci\u00f3n de pecado la han reemplazado porque ven el evangelio como un medio de automejoramiento. A la obra de la cruz la han despojado de todo sentido de satisfacer las demandas judiciales de Dios sobre la infracciones de la ley. La fe en Cristo, que abandona la autodependencia, se ha intercambiado por rezar una breve oraci\u00f3n que garantiza resultados. Solo tenemos que fijarnos en la condici\u00f3n general del car\u00e1cter y la espiritualidad en la Iglesia para comprender que todo lo que las multitudes han profesado acerca del evangelio, no posee la obra salvadora de Cristo.<\/p>\n
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El \u00e9nfasis del evangelio no est\u00e1 en lo que hacemos, sino en lo que Cristo ha hecho en nuestro nombre. El evangelio es la buena noticia de que Jesucristo muri\u00f3 por los pecadores. Su muerte satisfizo la justicia de Dios, para que con justicia seamos declarados justos delante de Dios. Su resurrecci\u00f3n confirm\u00f3 que la pena que cada uno deb\u00eda pagar por su pecado ya Cristo la pag\u00f3 y Dios la ha aceptado. Ahora este poder de la resurrecci\u00f3n opera en nosotros los que creemos: nos trae a la vida en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
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\u00bfC\u00f3mo debe responder el pecador ante este evangelio? Arrepentido. Debe arrepentirse ante Dios ,el \u00fanico que salva, de sus pecados y de su egocentrismo, y creer en Jesucristo como el Hijo de Dios, \u00abque se entreg\u00f3 por nuestros pecados, que puede librarnos de este presente siglo malo\u00bb (G\u00e1 1.4). <\/p>\n
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II. Cualquiera es tentado distorcionar el evangelio<\/b><\/p>\n
Pablo declara anatema a cualquiera que al predicar distorcione el evangelio. La palabra significa \u00absea entregado por completo a la destrucci\u00f3n\u00bb. Pablo celaba tanto la pureza del evangelio que les asegura que a\u00f1adir o quitarle en lo m\u00e1s m\u00ednico dio a luz a la mayor maldici\u00f3n: \u00ab\u00a1Sea anatema!\u00bb<\/p>\n
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1. Una inclusi\u00f3n<\/p>\n
\u00abO cualquiera de nosotros\u00bb. Se asegura de que los g\u00e1latas no imaginen que simplemente trata de cubrir su territorio, como si estuviera molesto de que hubiera otros maestros. \u00a1Se habr\u00eda regocijado con cualquier persona que se uniera a \u00e9l en la predicaci\u00f3n del evangelio! Se incluye a s\u00ed mismo y a sus compa\u00f1eros de ministerio cuando habla de la predicaci\u00f3n de \u00abun evangelio diferente\u00bb: \u00abPero aunque nosotros o un \u00e1ngel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que hemos predicado\u00bb. <\/p>\n
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La preocupaci\u00f3n de Pablo, y la nuestra, gira en torno a las personas que estar\u00edan de acuerdo con mucho de la ense\u00f1anza de la Biblia acerca de Cristo, pero retuercen un poco lo que es necesario para la salvaci\u00f3n o eliminan otra verdad que la Biblia declara esencial para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
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La advertencia de este texto es clara: \u00a1cualquiera de nosotros puede caer en herej\u00eda, en cuanto al evangelio! Tenemos que cuidarnos para que no nos encontremos entre este mismo anatema apost\u00f3lico..<\/p>\n
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2. Una exclusividad<\/p>\n
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Pablo quer\u00eda que los g\u00e1latas entendieran a qu\u00e9 se refer\u00eda con el evangelio en sus amonestaciones. La primera vez que lo identifica como \u00ablo que hemos predicado\u00bb, y luego le da una mayor clarificaci\u00f3n, ya que es \u00ablo que han recibido\u00bb. El evangelio lo predic\u00f3 por primera vez nuestro Se\u00f1or, y luego, los ap\u00f3stoles. Pablo se refiere a la buena noticia proclamada con autoridad apost\u00f3lica. El evangelio es verdad que puede ser escrita y hablada, pero al mismo tiempo debe ser vivida. Los g\u00e1latas hab\u00edan escuchado el evangelio proclamado y hab\u00eda respondido con la fe que imparte la verdad.<\/p>\n
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El evangelio se recibe. Se trata de la experiencia. Mi amigo, t\u00fa puedes escuchar el evangelio una y otra vez hasta que cites esa verdad en tu sue\u00f1o, pero si no la recibes por fe, realmente todav\u00eda no conocen el poder salvador del evangelio de Jesucristo. El \u00e9nfasis de Pablo est\u00e1 en un evangelio que no solo se predica, sino que adem\u00e1s \u00abse recibe\u00bb, es decir, se vive.<\/p>\n
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El falso evangelio de los judaizantes no salvaba, eso s\u00ed, dejaba a la persona atada a la m\u00e1s r\u00edgida servidumbre. Recibir el evangelio significa recibir a la persona del evangelio, a Jesucristo mismo. En efecto, Cristo es el \u00fanico contenido del evangelio. Dios mismo viene a la tierra en favor de los pecadores, cumple la ley en nombre de los pecadores, para imputar su justicia a la cuenta de los pecadores, y muere siendo justo para justificar a los pecadores. Pablo les record\u00f3 a los g\u00e1latas que esta obra de Dios es la que los libra, la inmerecida gracia de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo era lo que hab\u00edan recibido por la fe. <\/p>\n
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Por eso es exclusivo y excluyene: porque lo que se predica es \u00fanico y porque lo que se recibe tambi\u00e9n es \u00fanico. No puedes agregarle nada m\u00e1s.<\/p>\n
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III. El verdadero evangelio se distingue<\/b><\/p>\n
El vers\u00edculo 10 muestra que a Pablo lo acusaban de ser un maestro light debido a su predicaci\u00f3n de solo gracia. \u00c9l insiste en que su mensaje en realidad se centra en Dios porque \u00e9l hubiera alcanzado mucha m\u00e1s popularidad si hubiera proclamado un mensaje centrado en el hombre en lugar de un mensaje centrado en Dios. \u00abPues, \u00bfbusco ahora el favor de los hombres [lo que implica que de ese modo habr\u00eda predicado un evangelio centrado en el hombre si hubiera hecho un llamamiento a la carne], o de Dios? \u00bfO trato de agradar a los hombres? Si estuviera tratando de agradar a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo\u00bb. Este evangelio es el evangelio de solo Cristo, por lo tanto, debe ser de solo gracia, y, necesariamente, de solo fe.<\/p>\n
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Pablo estaba m\u00e1s interesado en ser un siervo de Cristo que conseguir \u00abdecisiones por Cristo\u00bb a costa de comprometer la integridad del evangelio. Sab\u00eda su responsabilidad de rendir cuentas de c\u00f3mo expuso el evangelio. Nosotros tampoco quedamos excluidos de rendir cuentas. As\u00ed como Pablo exhort\u00f3 a los g\u00e1latas, tambi\u00e9n nos exhorta sobre la pureza, la veracidad y confiabilidad del evangelio de Jesucristo.<\/p>\n
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1. \u00bfSiervos o personas complacientes?<\/p>\n
Seamos claros, \u00a1no participamos en un concurso de popularidad! Por su naturaleza, el evangelio es ofensivo, ya que declara que los hombres est\u00e1n enemistados con Dios. Se le anuncia a las personas que aparte de Jesucristo y este crucificado no les aguarda ninguna esperanza. Se les deja con las manos vac\u00edas, sin nada que ofrecer a Dios a fin de merecer su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
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Pablo nos explica que las personas que buscan agradar a la gente no pueden ser siervos de Cristo. \u00abSi yo buscara agradar a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo\u00bb. Como afirm\u00f3 un escritor, \u00abel siervo de Cristo no es libre de ofrecer o negar su servicio, su vida no es suya, sino que pertenece por entero a su Se\u00f1or\u00bb. [Leon Morris, G\u00e1latas: Carta de Pablo de la libertad cristiana].<\/p>\n
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\u00bfC\u00f3mo podemos caer en el peligro de ser hombres que buscan agradar con el evangelio? Cuando nuestra atenci\u00f3n se centra en impresionar a los dem\u00e1s con nuestras proezas de evangelizaci\u00f3n, entonces hemos comenzado a buscar el favor de los hombres. Cuando somos capaces de adulterar el mensaje del evangelio con el argumento de que tratamos de ser m\u00e1s \u00abamigables\u00bb, ya buscamos el favor de los hombres y no de Dios. Cuando somos capaces de eliminar o pasar por alto la cruz de Cristo y su centralidad en el mensaje del evangelio, dando \u00e9nfasis a alguna confesi\u00f3n exterior, entonces tratamos de agradar a los hombres. <\/p>\n
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2. Solo Cristo<\/p>\n
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El \u00e9nfasis del ap\u00f3stol en vers\u00edculos 6 y 7 en \u00abla gracia de Cristo\u00bb y \u00abel evangelio de Cristo \u00bb, destaca el hecho de que nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 en Cristo. No est\u00e1 en la iglesia, ni en el bautismo, ni en nuestras propias obras de justicia. No es Cristo y algo m\u00e1s lo que te salva, como algunos pretenden ense\u00f1ar. No es Cristo adem\u00e1s de tu m\u00e9rito, ni Cristo adem\u00e1s de tu penitencia, ni Cristo adem\u00e1s de tu servicio. Si conf\u00edas en Cristo m\u00e1s algo m\u00e1s, entonces has perdido el evangelio. Tan pronto como le a\u00f1adas algo a la suficiencia de Jesucristo y a la fe en \u00e9l para salvaci\u00f3n, te has adoptado un falso evangelio. <\/p>\n
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Conclusi\u00f3n<\/b><\/p>\n
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Todos los que son verdaderamente salvos representemos la pureza del evangelio de Jesucristo. Batallamos contra muchas tentaciones que nos rodean para que adulteremos la integridad del evangelio por tartar de ablandarlo y as\u00ed resulte m\u00e1s atractivo para la carne. Vamos a resistir con firmeza a tales tentaciones. \u00a1Vamos a perseverar en el mismo evangelio de Cristo que nos salv\u00f3 y nos sostendr\u00e1 durante toda la eternidad! Vamos a proclamar el evangelio con valent\u00eda y libertad, reconociendo que \u00abes el poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree\u00bb (Ro 1.16).<\/p>\n<\/p>\n
Se adapt\u00f3 de South Woods Baptist Church. Website: www.southwoodsbc.org. Se usa con permiso. Todos los derechos reservados.\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Desarrollo Cristiano La iglesia de hoy debe luchar por mantener la integridad del evangelio. Texto b\u00edblico: G\u00e1latas 1.6\u201310 Cuando usamos el t\u00e9rmino \u00abevangelio\u00bb, todo tipo de im\u00e1genes comienzan a aparecer en la mente de las personas. Si pensamos en Jesucristo, su muerte expiatoria, su sepultura, su resurrecci\u00f3n, la fe solo en Cristo, entonces contemplamos … Continuar leyendo \u00abBosquejo de serm\u00f3n: Cuando \u00abun\u00bb evangelio no es \u00abel\u00bb Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}