{"id":36161,"date":"2016-06-21T01:23:14","date_gmt":"2016-06-21T06:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-en-ratisbona-mensaje-del-papa-francisco-para-occidente-y-para-el-islam\/"},"modified":"2016-06-21T01:23:14","modified_gmt":"2016-06-21T06:23:14","slug":"como-en-ratisbona-mensaje-del-papa-francisco-para-occidente-y-para-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-en-ratisbona-mensaje-del-papa-francisco-para-occidente-y-para-el-islam\/","title":{"rendered":"Como en Ratisbona, mensaje del Papa Francisco  para occidente y para el Islam"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">Como en Ratisbona, mensaje del Papa Francisco \u00a0para occidente y para el Islam, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, en P\u00e1ginas Digital \u00a010\/9\/2013<\/p>\n<p align=\"justify\">La vibrante homil\u00eda de Francisco en la Vigilia por la Paz del pasado s\u00e1bado en San Pedro tiene variados registros que nos hacen recordar aquel hist\u00f3rico discurso de Benedicto XVI en Ratisbona, prof\u00e9tico por tantas cosas.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ciertamente el Papa pensaba en el clima violento que propicia el nihilismo occidental al afirmar que \u201ccuando el hombre piensa s\u00f3lo en s\u00ed mismo\u2026 y se pone en el centro, cuando se deja fascinar por los \u00eddolos del dominio y del poder, cuando se pone en el lugar de Dios, entonces altera todas las relaciones, arruina todo; y abre la puerta a la violencia, a la indiferencia, al enfrentamiento\u201d. Encontramos aqu\u00ed un eco de algo que dijo tambi\u00e9n en la isla de Lampedusa, al referirse al abandono de Dios y las consiguientes idolatr\u00edas como clave para entender la indeferencia frente al sufrimiento de nuestros hermanos.<\/p>\n<p align=\"justify\">Tambi\u00e9n podemos entender un mensaje a los poderes de Occidente cuando sostiene que hoy \u201chemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, hemos hecho m\u00e1s sutiles nuestras razones para justificarnos\u201d, olvidando que la violencia y la guerra traen s\u00f3lo m\u00e1s muerte. No se trata, como hacen algunos, de contraponer la figura de Francisco a la de Obama en una especie de dial\u00e9ctica que entretiene a los Medios. Se trata de reconocer la profundidad de la mirada del Papa (Lumen Fidei) que permite desliar la madeja mejor que muchos sesudos an\u00e1lisis.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero sin negar el reclamo que el Papa dirige al mundo occidental, no podemos olvidar el fuerte mensaje dirigido tambi\u00e9n al Islam. La racionalidad que nace del Evangelio vivido en la historia de la Iglesia tambi\u00e9n tiene algo que decir a la profunda y violenta crisis interna que vive el mundo musulm\u00e1n. Francisco no ha hablado de una paz gen\u00e9rica sino de una paz que nace del designio de un Dios cuya respuesta a la injusticia y el mal ha sido precisamente la cruz: \u201cMi fe cristiana me lleva a mirar a la Cruz. \u00a1C\u00f3mo quisiera que por un momento todos los hombres y las mujeres de buena voluntad mirasen la Cruz! All\u00ed se puede leer la respuesta de Dios: all\u00ed, a la violencia no se ha respondido con violencia, a la muerte no se ha respondido con el lenguaje de la muerte. En el silencio de la Cruz calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliaci\u00f3n, del perd\u00f3n, del di\u00e1logo, de la paz\u201d. Es \u00e9sta una experiencia de Dios (la del Hijo que sube a la cruz) que no puede dejar de impactar y chirriar a los musulmanes, pero que tambi\u00e9n puede abrir inusitadas perspectivas.<\/p>\n<p align=\"justify\">Apenas unas horas antes de que estas palabras rasgaran la noche romana, el Patriarca de los Caldeos, Louis Sako, hab\u00eda indicado desde Bagdad que el mundo musulm\u00e1n necesita tambi\u00e9n \u201ccambiar una mentalidad de violencia y de venganza, abri\u00e9ndose al di\u00e1logo y aceptando la diversidad, porque la idea de un Estado basado en la Shar\u00eda no puede funcionar\u201d. D\u00edas atr\u00e1s el Rey Abdullah de Jordania hab\u00eda acogido a los jefes de las Iglesias cristianas del Medio Oriente en Amman, y hab\u00eda propugnado una gran alianza de cristianos y musulmanes contra el sectarismo y la violencia.<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuentan las cr\u00f3nicas que durante la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica en la Plaza de San Pedro algunos dirigentes musulmanes presentes se arrodillaron en medio de aquel pueblo cristiano presidido por el Sucesor de Pedro. \u201cQue cada uno mire dentro de su propia conciencia y escuche la palabra que dice: Sal de tus intereses que atrofian tu coraz\u00f3n, supera la indiferencia hacia el otro que hace insensible tu coraz\u00f3n, vence tus razones de muerte y \u00e1brete al di\u00e1logo, a la reconciliaci\u00f3n; mira el dolor de tu hermano\u2026 y no a\u00f1adas m\u00e1s dolor, det\u00e9n tu mano, reconstruye la armon\u00eda que se ha roto\u201d. Son palabras que deben ser escuchadas de norte a sur, de oriente a occidente. Pedro existe tambi\u00e9n para eso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como en Ratisbona, mensaje del Papa Francisco \u00a0para occidente y para el Islam, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, en P\u00e1ginas Digital \u00a010\/9\/2013 La vibrante homil\u00eda de Francisco en la Vigilia por la Paz del pasado s\u00e1bado en San Pedro tiene variados registros que nos hacen recordar aquel hist\u00f3rico discurso de Benedicto XVI en Ratisbona, prof\u00e9tico por &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-en-ratisbona-mensaje-del-papa-francisco-para-occidente-y-para-el-islam\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComo en Ratisbona, mensaje del Papa Francisco  para occidente y para el Islam\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}