El valor del seminario<\/b> de M\u00e9rida-Badajoz, por el sacerdote Jos\u00e9 Moreno Losada<\/b><\/p>\n
Acaban de conceder la Medalla de Oro de Extremadura a una instituci\u00f3n entra\u00f1able para m\u00ed como es el Seminario\u00a0 de nuestra di\u00f3cesis de M\u00e9rida-Badajoz, en su 350 aniversario de existencia. Desde que me enter\u00e9 de la noticia, por la que sent\u00ed y siento una profunda alegr\u00eda, reflexiono y medito sobre ello para vivirlo con sentido profundo\u2026 He pasado en el seminario once a\u00f1os como formando, ocho como formador y m\u00e1s de veinticinco como profesor de Teolog\u00eda. Mi vida desde los once a\u00f1os siempre ha estado vinculada a la instituci\u00f3n, y s\u00e9 que no soy m\u00e1s que un grano de arena, o mejor de trigo, en ese sembrar y cosechar centenario del quehacer educativo y religioso del mismo. Pero siento la necesidad de reflexionar a la luz de los textos b\u00edblicos dominicales en la semana de la noticia, que invitan a la humildad y a la sencillez: \u201cse humilde en las grandezas humanas\u201d. Y me pregunto por el por qu\u00e9 de esta medalla y el sentido de la misma, para unirme a esta celebraci\u00f3n.<\/p>\n
He notado que, a lo largo de los a\u00f1os de esta costumbre -bastante reciente-, casi siempre ha habido concesiones de las medallas a instituciones que ten\u00edan directa o indirectamente conexi\u00f3n con la realidad eclesial extreme\u00f1a, ya fuera en personas o en instituciones. He notado, tambi\u00e9n, que en muchos de los reconocidos por esta menci\u00f3n honor\u00edfica, a la hora de agradecer este don han hecho referencia a su ser cristiano, a la Iglesia e, incluso, en m\u00e1s de un caso, a la propia instituci\u00f3n del seminario. Pero casi siempre se han revestido estas elecciones de un car\u00e1cter cultural, sociopol\u00edtico, incluso human\u00edstico caritativo, pero nunca directa y expl\u00edcitamente religioso.<\/p>\n
A la sociedad espa\u00f1ola \u2013y, por lo mismo, a la extreme\u00f1a-, que viene de una vivencia de la cristiandad muy concreta, le da apuros entrar de lleno en la dimensi\u00f3n transcendente, espiritual\u00a0 y religiosa \u00a0de la existencia y de lo que \u00e9sta aporta al ser humano y a la sociedad. Eso explica que esta petici\u00f3n haya estado m\u00e1s de una vez en la mesa y se haya postergado, y ahora que est\u00e1 en el poder extreme\u00f1o otra instancia pol\u00edtica parece que cabe mejor. Aunque los que la piden son los mismos, y entre ellos los hay de todas las tendencias.<\/p>\n
A lo largo de estos d\u00edas, estoy notando, tanto por instancias eclesiales, como sociales y pol\u00edticas, referencias a esta medalla y su concesi\u00f3n aludiendo a elementos de ese orden cultural, social, human\u00edstico, etc. Y me parece bien porque forman parte de lo que ha sido esta instituci\u00f3n a lo largo de la historia, tambi\u00e9n con sus luces y sus sombras como todo lo humano. Pero deseo reivindicar lo que es propio y espec\u00edfico de esta instituci\u00f3n, lo que ha sido su objetivo primero y fundamental en estos siglos\u2026 Los seminarios nacen como fruto del Concilio de Trento en orden a formar convenientemente a los sacerdotes que ten\u00edan que apacentar el pueblo de Dios, form\u00e1ndolo en la sabidur\u00eda de lo divino como luz para lo humano, y andar en esta existencia con claves de salvaci\u00f3n\u00a0 en orden a realizarse y llegar a la felicidad definitiva y aut\u00e9ntica. Hombres consagrados que sirvieran a la humanidad caminos de salvaci\u00f3n y esperanza. Y quiero reivindicar esta raz\u00f3n para el reconocimiento. Como dec\u00eda E. Bloch, pensador marxista, las religiones en la historia hab\u00edan realizado una funci\u00f3n fundamental porque hab\u00edan alimentado la esperanza; aunque para \u00e9l, con su mente comptiana, ya no eran necesarias porque las ideolog\u00edas humanas pod\u00edan ya sustituirles en esa labor.<\/p>\n
Mantener la esperanza en un pueblo es cuesti\u00f3n de sentido y de fundamento. El propio Nietzsche, tampoco sospechoso de piedad religiosa, mirando nuestro presente hablaba de un hombre que, como loco, andaba por las calles gritando que hab\u00eda matado a Dios, desesperado. Lo iluminaba su m\u00e1xima de que \u201cquien tiene un por qu\u00e9 para vivir resiste cualquier c\u00f3mo\u201d. Dios hab\u00eda sido el por qu\u00e9 de toda una historia y ahora parec\u00eda llamado a desaparecer dejando un hueco\u00a0 dif\u00edcil de llenar.<\/p>\n
Desde aqu\u00ed, con estas filosof\u00edas no creyentes,\u00a0 reivindico lo que es fundamental en la sociedad, la necesidad de sentido y de esperanza en la vida, tanto a nivel personal como comunitario y social. La instituci\u00f3n del seminario, de los tres seminarios, en nuestro pueblo extreme\u00f1o ha sido fundamentalmente esta. En ella se han formado, desde la Iglesia cat\u00f3lica y el esp\u00edritu cristiano, hombres destinados\u00a0 al pueblo para alimentar su sentido y su esperanza de vida. A veces lo habremos hecho mejor y otras peor, pero no hay duda que el horizonte y la justificaci\u00f3n del mismo era esta, y desde ah\u00ed ha sido un valor para lo sociedad. Lo ser\u00e1 siempre cualquier medio personal o institucional que alimente la trascendencia y la alteridad como horizonte de vida.<\/p>\n
Las claves de los mismos textos evang\u00e9licos, antes referidos, nos hablan de la grandeza que hay en la renuncia al\u00a0 prestigio, al poder y al \u00e9xito como sentido de la vida, para poder poner a los otros en el centro de nuestra propia existencia y hacer, de eso, nuestro valor y nuestro fundamento. Esto lo ha querido hacer el Seminario cuando ha formado a hombres de nuestra tierra con la teolog\u00eda y la sabidur\u00eda que nacen del Evangelio de Jes\u00fas de Nazaret, alguien que fundamentado en el coraz\u00f3n del Padre supo entregar su existencia por amor a la humanidad, llegando incluso hasta la cruz; por lo cual fue exaltado y nosotros lo seguimos, tocados por ese esp\u00edritu divino, que nos da la esperanza y el por qu\u00e9 de la vida.<\/p>\n
Una sociedad sin utop\u00eda, esperanza, fe y amor est\u00e1 muerta. El Seminario ha sido uno de los medios para alimentar -con sus luces y sus sombras- esta vida; la medalla reconoce su historia, pero no sustituye su funci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde se alimentar\u00e1 nuestra sociedad de sentido y de esperanza, la que dice que otro mundo es posible y que todo tiene su por qu\u00e9 y su raz\u00f3n? Este reto es urgente y ha de llevar a la reflexi\u00f3n\u00a0 a toda la Iglesia, pero tambi\u00e9n a toda la sociedad y sus instituciones. No tengamos miedo, ni civil ni religiosamente, en decir que esta medalla se concede porque nuestra sociedad necesita alimentarse en el esp\u00edritu, y el Seminario ha realizado durante tres siglos y medios esa funci\u00f3n: preparar hombres del\u00a0 Esp\u00edritu para el pueblo, para alimentar su fe, su esperanza y su amor. Para la Iglesia el reto no ser\u00e1 que siga el Seminario como ha sido hasta ahora, pero s\u00ed que siga su funci\u00f3n de formar y enviar personas del esp\u00edritu a todas las partes del mundo. La sociedad, por su parte, tendr\u00e1 que ver c\u00f3mo cuidar, suscitar y animar a todo el que aporte trascendencia y alteridad a lo profundo de cada ser humano.<\/p>\n
Yo agradezco el gesto y me siento como cuando toca la loter\u00eda en la parroquia, aunque sea la pedrea, que nos toca a todos un poco; no habr\u00e1 pueblo, familia o instituci\u00f3n de Extremadura que, directa o indirectamente, no tenga que ver algo con estos seminarios extreme\u00f1os. La enhorabuena, m\u00e1s que para la instituci\u00f3n, es para toda la sociedad extreme\u00f1a, por todo lo que ha vivido y generado desde este rinc\u00f3n de Badajoz, al que miro todas las ma\u00f1anas al levantarme y comenzar un nuevo d\u00eda.Jos\u00e9 Moreno Losada. Sacerdote.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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