por Cristian Salgado<\/p>\n
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Cuando buscamos la forma m\u00e1s c\u00f3moda de vivir resulta inevitable que cosechemos pobreza espiritual<\/p>\n
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Un popular movimiento en Am\u00e9rica Latina(1) ha crecido notablemente en la \u00faltima d\u00e9cada. En cada uno de sus salones un gran letrero porta su eslogan que seduce con la siguiente invitaci\u00f3n: \u00abPare de sufrir\u00bb. Para una poblaci\u00f3n cansada de la indiferencia de sus gobernantes, la interminable sucesi\u00f3n de crisis econ\u00f3micas y la alarmante espiral de violencia que los azota, la promesa de encontrar una vida libre de sufrimiento parece demasiado buena para creerla. <\/p>\n
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Esta organizaci\u00f3n religiosa no posee el monopolio sobre esta particular convicci\u00f3n. Muchas iglesias evang\u00e9licas tambi\u00e9n se aferran con obstinaci\u00f3n a la idea de que Cristo nos ofrece una vida libre de contratiempos. Solamente necesitar\u00edan escuchar el testimonio de la mayor\u00eda de los miembros de su congregaci\u00f3n para darse cuenta de que esta promesa no es m\u00e1s que una utop\u00eda. Muchos de ellos sufren intensamente cada d\u00eda. Resulta m\u00e1s f\u00e1cil, sin embargo, culpar a estas personas de falta de fe. A su frustraci\u00f3n se le suma ahora, la culpa porque no se comprometi\u00f3 lo suficiente para asegurarse una vida \u00absin sobresaltos\u00bb.<\/p>\n
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Una mirada a las Escrituras, sin embargo, no recoge evidencia convincente para sostener semejante postura. M\u00e1s bien, el peso de la Palabra pareciera indicar que el sufrimiento es una de las constantes que acompa\u00f1a la existencia del ser humano. Encontramos al menos seis razones por las cuales Dios permite y usa el sufrimiento en la vida de sus hijos:<\/p>\n
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Vivimos en un mundo ca\u00eddo<\/b><\/p>\n
La decisi\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva de desobedecer al Se\u00f1or trajo consecuencias insospechadas para sus vidas. No solo perdieron la comuni\u00f3n \u00edntima que hab\u00edan disfrutado con el Creador, sino que el mundo en el que se mov\u00edan qued\u00f3 contaminado por su ca\u00edda. La mujer sufrir\u00eda dolores en el parto. Su relaci\u00f3n con su marido se guiar\u00eda por la competencia en lugar de la colaboraci\u00f3n. El hombre lidiar\u00eda con la tierra que se resistir\u00eda a sus esfuerzos por cultivarla. Comer\u00eda el pan de su esfuerzo, con l\u00e1grimas y sudor.<\/p>\n
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El estado de imperfecci\u00f3n que alcanz\u00f3 la creaci\u00f3n permanece hasta el d\u00eda de hoy. Gran parte de nuestro sufrimiento es fruto de vivir en un mundo ca\u00eddo. No existe quien consiga escaparse de esta condici\u00f3n, ni siquiera los m\u00e1s ricos del planeta. Job nos ayuda a entender que \u00abla aflicci\u00f3n no viene del polvo, ni brota el infortunio de la tierra; Pues el hombre nace para la aflicci\u00f3n, como las chispas vuelan hacia arriba\u00bb (5.6\u20137). Esto es parte del precio que debemos pagar por heredar, de nuestros padres, la condici\u00f3n de pecadores.<\/p>\n
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A pesar de que una versi\u00f3n popular del evangelio intenta convencer al creyente de que, si se entrega a Jes\u00fas, \u00abse le terminar\u00e1n los problemas\u00bb, la misma es una contradicci\u00f3n del camino recorrido por Cristo. La m\u00e1s radical manifestaci\u00f3n del amor de Dios se encuentra precisamente en su disposici\u00f3n a venir para construir entre nosotros su morada, participando de las mismas aflicciones que nosotros padecemos. Compartir con otros seres humanos el sufrimiento constituye uno de los elementos que nos da confianza para acercarnos a ellos. Podemos ofrecerles una esperanza genuina porque somos peregrinos en un mismo camino. Nosotros, del mismo modo, nos acercarnos con confianza a Cristo \u00abporque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino Uno que ha sido tentado en todo como nosotros\u00bb (He 4.15).<\/p>\n
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El sufrimiento trae luz<\/b><\/p>\n
El sufrimiento es tambi\u00e9n una poderosa herramienta en las manos de Dios. Por medio de \u00e9l podemos arribar a un conocimiento m\u00e1s completo de nuestra verdadera condici\u00f3n como seres humanos. En Deuteronomio Mois\u00e9s exhorta: \u00abte acordar\u00e1s de todo el camino por donde el Se\u00f1or tu Dios te ha tra\u00eddo por el desierto durante estos cuarenta a\u00f1os, para humillarte, prob\u00e1ndote, a fin de saber lo que hab\u00eda en tu coraz\u00f3n, si guardar\u00edas o no Sus mandamientos\u00bb (8.2).<\/p>\n
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El t\u00e9rmino \u00absaber lo que hab\u00eda en tu coraz\u00f3n\u00bb puede traducirse como \u00absacar a la luz\u00bb o \u00abrevelar\u00bb lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n. Las pruebas eran para beneficiarlos a ellos, no al Se\u00f1or mismo. Es decir, no era necesario que Dios las utilizara para descubrir algo porque \u00e9l conoce la intimidad de nuestros pensamientos mejor que nosotros. Tal como afirma el salmista: \u00abT\u00fa conoces mi sentarme y mi levantarme; Desde lejos comprendes mis pensamientos. T\u00fa escudri\u00f1as mi senda y mi descanso, Y conoces bien todos mis caminos. Aun antes de que haya palabra en mi boca, Oh Se\u00f1or, T\u00fa ya la sabes toda\u00bb (139.1\u20134).<\/p>\n
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Cuando el Se\u00f1or permite que atravesemos por pruebas, nosotros descubrimos en nuestro coraz\u00f3n actitudes que desconoc\u00edamos: una tendencia a quejarse, un enojo hacia Dios, una actitud de desprecio hacia un hermano, o una ra\u00edz de amargura que envenena nuestra perspectiva. Todo esto necesita de la obra transformadora del Se\u00f1or, pero \u00e9l no trabajar\u00e1 en nosotros si no estamos dispuestos a acompa\u00f1arlo en ese proceso. Tal como el hijo pr\u00f3digo, necesitamos llegar al chiquero para recuperar una perspectiva acertada de quienes somos. Ese es el lugar donde finalmente entendemos que nuestra necedad nos ha llevado al fracaso. Solamente en ese momento, conscientes de nuestra inmundicia, conseguiremos emprender el camino que nos lleva de vuelta a los brazos de nuestro Padre.<\/p>\n
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El sufrimiento instruye<\/b><\/p>\n
Una de las consecuencias del pecado es que la ceguera que ha introducido en nuestra vida nos conduce a la obstinaci\u00f3n. Insistimos en transitar por sendas que no nos convienen. Somos lerdos para percibir el error de nuestros pasos. Por medio de la disciplina, sin embargo, el Se\u00f1or logra corregirnos. Tal como se\u00f1ala el autor de Hebreos: \u00abel Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. Es para su correcci\u00f3n que sufren. Dios los trata como a hijos; porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien su padre no discipline?\u00bb (He 12.5\u20137)<\/p>\n
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La convicci\u00f3n de que Dios, en su amor, nos trata con severidad, es la que lleva al salmista a exclamar: \u00abBueno es para m\u00ed ser afligido, para que aprenda Tus estatutos\u00bb (119.71). Cuando progresamos en la vida cristiana podemos comenzar a valorar estos momentos duros, porque entendemos que fueron una de las m\u00e1s claras expresiones del compromiso que Dios contrajo para nuestra formaci\u00f3n. Por eso, nos atrevemos a afirmar: \u00abYo s\u00e9, Se\u00f1or, que Tus juicios son justos, Y que en Tu fidelidad me has afligido\u00bb (119.75). Eventualmente Job, que pas\u00f3 por los m\u00e1s intensos sufrimientos personales, se abraz\u00f3 a una convicci\u00f3n que ya pose\u00eda al inicio de su martirio: \u00abCu\u00e1n bienaventurado es el hombre a quien Dios reprende; No desprecies, pues, la disciplina del Todopoderoso\u00bb (5.17).<\/p>\n
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El sufrimiento purifica<\/b><\/p>\n
El profeta Malaqu\u00edas pregunta: \u00ab\u00bfPero qui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de Su venida? \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 mantenerse en pie cuando El aparezca? Porque El es como fuego de fundidor y como jab\u00f3n de lavanderos. Y El se sentar\u00e1 como fundidor y purificador de plata, y purificar\u00e1 a los hijos de Lev\u00ed y los acrisolar\u00e1 como a oro y como a plata, y ser\u00e1n los que presenten ofrendas en justicia al Se\u00f1or\u00bb (3.2\u20133).<\/p>\n
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El Se\u00f1or se ha propuesto formar para s\u00ed un pueblo santo, enteramente entregado a \u00e9l. La manera en que cumple este compromiso es permitiendo que pasen por el fuego que purifica las intenciones y permite que todo el esplendor de su pueblo reluzca.<\/p>\n
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Esto no refiere solamente situaciones de pecado. Cuando pasamos por condiciones que generan angustia profunda todo lo que nos rodea sufre un proceso de revalorizaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 importa un buen salario cuando uno padece la muerte de un ser querido? \u00bfDe qu\u00e9 sirve una linda casa cuando el matrimonio termina en un amargo divorcio? \u00bfQu\u00e9 valor poseen los t\u00edtulos y los reconocimientos cuando uno enfrenta un fulminante c\u00e1ncer? <\/p>\n
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La purificaci\u00f3n de las intenciones es quiz\u00e1s la raz\u00f3n por la que ni siquiera Cristo se libr\u00f3 de este proceso, pues el autor de Hebreos afirma: \u00abAunque era Hijo, aprendi\u00f3 obediencia por lo que padeci\u00f3; y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que Le obedecen\u00bb (5.8\u20139). La perfecci\u00f3n, en este caso, no se refiere a quedar libre de pecado, sino a entrar en la plenitud del proyecto de Dios para la vida. El sufrimiento deja botado por el camino todo aquello que constituye una carga innecesaria o una distracci\u00f3n in\u00fatil.<\/p>\n
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En este sentido, cuando sufrimos recibimos admisi\u00f3n a la comunidad de aquellos que nos han precedido, personas como Abraham, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, Rut, David, Ester, Juan el Bautista y Pablo. Todos ellos, sin excepci\u00f3n, tuvieron que beber de la copa del sufrimiento, pero \u00a1cu\u00e1nta belleza result\u00f3 de ese proceso!<\/p>\n
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El sufrimiento confirma nuestro llamado<\/b><\/p>\n
Jes\u00fas no quer\u00eda que el sufrimiento sorprendiera a ninguno de sus disc\u00edpulos. No deseaba que ellos, frente a situaciones dif\u00edciles, se sintieran tentados a preguntar: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 a m\u00ed?\u00bb Por esto, les dej\u00f3 claras advertencias de que seguirlo a \u00e9l traer\u00eda duras consecuencias a sus vidas. Les anticip\u00f3: \u00ablos entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n, y los matar\u00e1n, y ser\u00e1n odiados de todas las naciones por causa de mi nombre\u00bb (Mt 24.9). Quer\u00eda que ellos entendieran que esto era normal. \u00abSi el mundo los odia, sepan que Me ha odiado a M\u00ed antes que a ustedes. Si ustedes fueran del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo; pero como no son del mundo, sino que Yo los escog\u00ed de entre el mundo, por eso el mundo los odia. Acu\u00e9rdense de la palabra que Yo les dije: \u2018Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.\u2019 Si Me persiguieron a M\u00ed, tambi\u00e9n los perseguir\u00e1n a ustedes\u00bb (Jn 15.18\u201321).<\/p>\n
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Atravesar por situaciones muy dif\u00edciles puede ser la se\u00f1al de que estorbamos las obras del enemigo y que este se ha ensa\u00f1ado contra nosotros. Esto ocurrir\u00e1 solo si caminamos en el Esp\u00edritu. Por esta raz\u00f3n, entonces, Pedro se anima a escribir: \u00abno se sorprendan del fuego de prueba que en medio de ustedes ha venido para probarlos, como si alguna cosa extra\u00f1a les estuviera aconteciendo. <\/b>Antes bien, en la medida en que comparten los padecimientos de Cristo, regoc\u00edjense, para que tambi\u00e9n en la revelaci\u00f3n de Su gloria se regocijen con gran alegr\u00eda. Si ustedes son insultados por el nombre de Cristo, dichosos son, pues el Esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre ustedes\u00bb (1Pe 4.12\u201314).<\/p>\n
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El sufrimiento edifica<\/b><\/p>\n
Este es, quiz\u00e1s, el punto m\u00e1s dif\u00edcil de comprender acerca del sufrimiento. El padecimiento es imprescindible para asegurar la redenci\u00f3n de otros. Cristo no satisface nuestra deuda con Dios simplemente por declarar que nos perdona. Es imperioso que \u00e9l sea molido por nuestras transgresiones. De hecho, el profeta Isa\u00edas declara: \u00abpero quiso el Se\u00f1or quebrantarlo, someti\u00e9ndolo a padecimiento. Cuando El se entregue a s\u00ed mismo como ofrenda de expiaci\u00f3n, ver\u00e1 a Su descendencia, prolongar\u00e1 Sus d\u00edas, y la voluntad del Se\u00f1or en Su mano prosperar\u00e1. Debido a la angustia de Su alma, El lo ver\u00e1 y quedar\u00e1 satisfecho\u00bb (53.10\u201311).<\/p>\n
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El principio de sufrir para que otro reciba el beneficio se ilustra con claridad en la historia de la mujer con flujo de sangre. Cuando ella toc\u00f3 el borde del manto de Jes\u00fas, sali\u00f3 poder de \u00e9l. Su p\u00e9rdida, sin embargo, result\u00f3 en la sanidad de ella. Es por esto que Pablo se\u00f1ala: \u00abPorque conocen la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico, sin embargo, por amor a ustedes se hizo pobre, para que por medio de Su pobreza ustedes llegaran a ser ricos\u00bb (2Co 8.9). <\/p>\n
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Esta puede ser, tambi\u00e9n, la raz\u00f3n por la que el Se\u00f1or le revel\u00f3 a Anan\u00edas que Pablo deb\u00eda sufrir mucho por causa del evangelio (Hch 9.16). Los azotes, las c\u00e1rceles, la persecuci\u00f3n y las penurias eran el precio que se deb\u00eda pagar para que la Iglesia fuera plantada en cada rinc\u00f3n del imperio. El mismo ap\u00f3stol arrib\u00f3 a esta misma convicci\u00f3n, pues declar\u00f3 que \u00abnosotros que vivimos, constantemente estamos siendo entregados a muerte por causa de Jes\u00fas, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestro cuerpo mortal. As\u00ed que en nosotros obra la muerte, pero en ustedes, la vida\u00bb (2Co 4.11\u201312).<\/p>\n
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Conclusi\u00f3n:<\/b><\/p>\n
El sufrimiento ofrece muchos beneficios. A pesar de que nadie disfruta el proceso de pasar por tribulaciones, Dios muchas veces lo ha usado para bien en la vida de sus hijos. El fruto que cosecha la persona que se ha rendido, ante las m\u00e1s duras pruebas de la vida, no puede obtenerlo siguiendo ning\u00fan otro camino. Esa vida habla de la presencia de Cristo, llen\u00e1ndolo todo con un irresistible perfume de santidad.<\/p>\n
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El cristiano maduro buscar\u00e1 minimizar el per\u00edodo de resistencia que naturalmente surge cuando debemos atravesar por el dolor, para entregarse r\u00e1pidamente a la voluntad del Se\u00f1or. Incluso, cuando comience a ver la abundante gracia que resulta de este proceso, se animar\u00e1 a regocijarse, junto a los ap\u00f3stoles, de que \u00abha sido considerado digno de sufrir afrenta por su nombre\u00bb (Hch 5.14).<\/p>\n
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Preguntas para estudiar el texto en grupo<\/b><\/p>\n
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1. \u00bfCu\u00e1les son las seis razones que el autor expone por las que Dios permite y usa el sufrimiento en la vida de sus hijos?<\/p>\n
2. Al revisar cada una de ellas, examine su vida y se\u00f1ale cu\u00e1les de ellas se han hecho efectivas en su vida y cu\u00e1les son los beneficios que han dejado en su vida. Comparta su testimonio con el grupo.<\/p>\n
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(1) La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD). En algunos pa\u00edses de habla hispana la organizaci\u00f3n ha cambiado varias veces de nombre, entre otros se ha denominado Oraci\u00f3n fuerte al Esp\u00edritu Santo, Comunidad Cristiana del Esp\u00edritu Santo, Gracia Universal, Familia Unida o Centro de Ayuda Espiritual.<\/p>\n
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por Cristian Salgado Cuando buscamos la forma m\u00e1s c\u00f3moda de vivir resulta inevitable que cosechemos pobreza espiritual Un popular movimiento en Am\u00e9rica Latina(1) ha crecido notablemente en la \u00faltima d\u00e9cada. En cada uno de sus salones un gran letrero porta su eslogan que seduce con la siguiente invitaci\u00f3n: \u00abPare de sufrir\u00bb. Para una poblaci\u00f3n cansada … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPare de sufrir?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}