Con olor a oveja, por Jos\u00e9 Moreno Losada, sacerdote<\/p>\n
En Teolog\u00eda nos explicaban la tesis teol\u00f3gica de la \u201cComunicatio Idiomatum\u201d en lo que se refer\u00eda a las naturalezas en Cristo, aquello de lo divino y de lo humano, lo que se dec\u00eda de una y se pod\u00eda decir de la otra al mismo tiempo.<\/p>\n
Ahora, este Papa nos lo pone en rom\u00e1n palad\u00edn con aplicaciones pr\u00e1cticas; nos dice que esta Iglesia que est\u00e1 enraizada y fundamentada en la Trinidad divina tiene que oler a oveja, y lo dice mirando a los pastores que tienen en sus manos el servicio del magisterio -el m\u00e1s- aclarando que s\u00f3lo se puede ejercer siendo ministerio -el menos-; o sea, que el mejor modo de vivir desde Dios no es otro que entrar en el idioma de la encarnaci\u00f3n, porque as\u00ed es como se ha dicho el Se\u00f1or, en su humanidad. Ya nos dec\u00eda Juan de la Cruz que, a partir de ah\u00ed, Dios se ha quedado mudo en Jes\u00fas de Nazaret, en su humanidad se ha dicho totalmente lo divino. La propia Cristolog\u00eda, por tanto, nos reclama vivir el ministerio a pie de calle, al hilo de la vida del pueblo, en la comunidad, caminando a la par, sabiendo ir delante para animar, en medio para acompa\u00f1ar y detr\u00e1s para acoger y consolar, sin que se pierda ninguno de los que nos han sido dados.<\/p>\n
Traigo a colaci\u00f3n esta reflexi\u00f3n porque en estos d\u00edas de agosto est\u00e1 entre nosotros un sacerdote, Jos\u00e9 Murillo Tejada -\u201cJose\u00edto\u201d-, \u00a0que lleva casi toda su vida ministerial en Catalu\u00f1a. \u00c9l es de Extremadura, en concreto de Granja de Torrehermosa (Badajoz), y est\u00e1 celebrando sus cincuenta a\u00f1os de sacerdote en este pueblo querido del que yo tambi\u00e9n soy parte. Ha querido celebrarlo aqu\u00ed con nosotros porque \u00e9l no ha perdido su identidad de origen y de misi\u00f3n. Fue aqu\u00ed donde creci\u00f3, se hizo persona, se form\u00f3 como sacerdote y dio sus primeros pasos en la Di\u00f3cesis de Badajoz.<\/p>\n
En sus primeros a\u00f1os, al visitar la familia y gente de los pueblos extreme\u00f1os en Catalu\u00f1a, sinti\u00f3 que all\u00ed hac\u00eda falta ministerio sacerdotal que acompa\u00f1ara a los que iban desde aqu\u00ed buscando su pan y su futuro, pero que fueran acompa\u00f1\u00e1ndolos, compartiendo la experiencia e iluminando evang\u00e9licamente la misma y vivi\u00e9ndola en primera persona como uno m\u00e1s. Y con el deseo de \u201coler a oveja\u201d \u2013como pide ahora el Papa Francisco- pidi\u00f3 permiso, cogi\u00f3 sus maletas y se fue, como un emigrante m\u00e1s, a aquella iglesia catalana y a aquel pa\u00eds. Tuvo claro el criterio de encarnaci\u00f3n en su doble sentido: no perder identidad de origen y saber integrarse positivamente en la nueva realidad.<\/p>\n
De este modo, ha conseguido ser uno de los sacerdotes m\u00e1s valorados en el presbiterio de Barcelona, precisamente por esa doble fidelidad, saberse extreme\u00f1o siendo fiel catal\u00e1n y viceversa. Ha tenido cargos y responsabilidades en la Iglesia Diocesana, y su querida parroquia. Pero no s\u00f3lo lo ha hecho con su persona y su quehacer sacerdotal, sino que esa luz le ha guiado en su pastoreo.<\/p>\n
Jos\u00e9 ha ayudado a la gente a no perder referencias de identidad extreme\u00f1a, a valorarla y ponerla en alza en la cultura catalana como una aportaci\u00f3n, a la vez que ha sido\u00a0 semilla, grano de mostaza y levadura para que ciudadanos extreme\u00f1os bien preparados supieran estar en la pol\u00edtica y cultura catalana, desde su origen, haciendo pa\u00eds con ilusi\u00f3n y ganas: generando ciudadan\u00eda aut\u00e9ntica para todos. Desde ah\u00ed han salido concejales, alcaldes y hasta ministros que, teniendo origen extreme\u00f1o, han dirigido\u00a0 la pol\u00edtica catalana. Por eso, en esta celebraci\u00f3n de su cincuenta aniversario sacerdotal en nuestro pueblo com\u00fan de origen, quiero estar unido a \u00e9l\u00a0 y darle gracias por lo que me ha aportado siempre como referente sacerdotal. Para m\u00ed es un ejemplo de c\u00f3mo ser fiel al pueblo, saber ser a la vez pastor y oveja, sin perder el olor\u00a0 ni el dolor de las que m\u00e1s lo necesitan y nos demandan con sus gritos callados. \u00c9l lo vivi\u00f3 con el pueblo que emigr\u00f3 en los a\u00f1os sesenta y, ahora, cuando se acerca su jubilaci\u00f3n, lo vuelve a vivir con una nueva emigraci\u00f3n m\u00e1s globalizada.<\/p>\n
En una reciente entrevista, \u00e9l comentaba y comparaba estas dos experiencias: \u201cAl comienzo, nos encontramos con un barrio muy distinto; ha cambiado, pero cuando yo llegu\u00e9 fueron aquellos aluviones de gente joven de Andaluc\u00eda, Extremadura, Galicia, de todas las regiones de Espa\u00f1a. Entonces, yo intent\u00e9, pues, meterme con ellos en los bares, en el trabajo, en la calle, para ver la realidad de la persona, del trabajador y del mismo barrio. Fue el momento aquel en que empezaron a salir de los pueblos, los pueblos se diezmaron, sobre todo hubo algunas econom\u00edas o regiones de entonces que quedaron diezmadas, sobre todo el sur de Espa\u00f1a, Andaluc\u00eda, Extremadura, donde hab\u00eda los grandes latifundios que todo estaba en manos de cuatro o cinco. Como se dec\u00eda de Extremadura es tierra rica hombres pobres, porque la mayor\u00eda del proletariado no ten\u00edan nada. La salida emigraci\u00f3n fue una soluci\u00f3n, no solamente la interna, tambi\u00e9n la externa, Alemania, Francia. Al comparar la inmigraci\u00f3n actual con aquella, la diferencia\u00a0 dir\u00eda que era m\u00e1s f\u00e1cil conectar, ahora cuesta, porque a pesar de que uno se esfuerza en querer compartir con las personas de diferentes pa\u00edses, no es f\u00e1cil, por una parte y por otra, distintas culturas, en el barrio tenemos distintas lenguas, distintas religiones, esto ha cambiado mucho. Hay dos sectores; en el que estamos ahora hay gran cantidad latinoamericanos y, en el barrio de los bloques, La Florida, hay, m\u00e1s bien, magreb\u00edes, distintas lenguas y religiones. De todos modos, en el trato que yo he querido tener con ellos, no me he fijado en diferentes religiones y lenguas, sino en intentar conectar, pero s\u00ed que hay diferencias entre antes y ahora. Entonces, se cre\u00f3 un barrio joven que, al pasar los a\u00f1os, se ha envejecido, pero se ha iniciado esta nueva inmigraci\u00f3n, pues tuvimos hace unos diez o doce a\u00f1os que pocos ni\u00f1os se ve\u00edan por la calle. Yo recuerdo que, cuando empec\u00e9 en la ense\u00f1anza, en las academias, las clases eran reducidas de espacio pero muy densas de alumnos, sala reducida con sesenta, setenta alumnos y lleg\u00f3 un momento que aquello cambi\u00f3, y las clases se quedaron vac\u00edas; ahora, con la nueva inmigraci\u00f3n, las clases se ven llenas de nuevo\u201d.<\/p>\n
Como se puede observar, las circunstancias cambian, pero el pastor sigue en medio de ellos, queriendo oler y saber c\u00f3mo servir m\u00e1s y mejor al pueblo; es el ejemplo de un pastor universal dispuesto a caminar donde el pueblo vaya y le necesite, tanto en lo que se refiere a lugar como a estilo y la pastoral correspondiente. Me da que nuestro hermano Jos\u00e9 entendi\u00f3 bien aquella lecci\u00f3n de la\u00a0 \u201cComunicatio Idiomatum\u201d en Cristo y, desde ah\u00ed, est\u00e1 viviendo su ministerio, siendo fiel al verdadero magisterio, del que fue maestro y se\u00f1or lavando los pies a sus disc\u00edpulos y sabiendo vivir de un modo conciliado y comunicativo, hasta en el ser extreme\u00f1o y catal\u00e1n a la vez, sin ruptura ni divisi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0\u00a0Jos\u00e9 Moreno Losada. Sacerdote<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Con olor a oveja, por Jos\u00e9 Moreno Losada, sacerdote En Teolog\u00eda nos explicaban la tesis teol\u00f3gica de la \u201cComunicatio Idiomatum\u201d en lo que se refer\u00eda a las naturalezas en Cristo, aquello de lo divino y de lo humano, lo que se dec\u00eda de una y se pod\u00eda decir de la otra al mismo tiempo. Ahora, … Continuar leyendo \u00abCon olor a oveja, por Jos\u00e9 Moreno Losada, sacerdote\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}