Jes\u00fas de Nazaret se vale de las par\u00e1bolas del sembrador, de la ciza\u00f1a, de la mostaza, de levadura, del tesoro escondido, de las perlas finas y de la red barredera para explicar la naturaleza y caracteres del Reino de Dios o de los Cielos a la muchedumbre de personas que le segu\u00edan y escuchaban. Se encuentran en el cap\u00edtulo 13 del Evangelio de san Mateo. La par\u00e1bola es una comparaci\u00f3n que se utiliza para ilustrar una determinada verdad moral o religiosa. Si se detalla minuciosamente se convierte en alegor\u00eda.<\/p>\n
La primera par\u00e1bola que Jes\u00fas de Nazaret utiliza es la del sembrador<\/b>: \u201cSali\u00f3 un sembrador a sembrar su semiente, una cae en el camino, fue pisada y las aves del cielo se la comieron, otra cay\u00f3 sobre piedra, brot\u00f3 y se sec\u00f3 por no tener humedad, otra cay\u00f3 entre abrojos que la ahogaron, y otra cay\u00f3 en tierra buena, creci\u00f3 y dio fruto abundante\u201d.<\/p>\n
Se la explica a los disc\u00edpulos de esta manera: \u201cLa que cae en el camino son las personas que han o\u00eddo la palabra de Dios, pero despu\u00e9s viene el diablo y se la lleva de su coraz\u00f3n. La que cae en piedra son las que oyen y reciben la palabra de Dios con alegr\u00eda y creen en ella por un tiempo, pero a la hora de la prueba, la abandonan. La que cae entre los abrojos son aquellas que oyen la palabra de Dios, pero las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida no la dejan madurar. La que cae en tierra buena son las que despu\u00e9s de o\u00edr la palabra de Dios, la conservan con coraz\u00f3n bueno y recto y dan fruto con abundancia\u201d.<\/p>\n
La segunda es la de la ciza\u00f1a:<\/b> \u201cEl reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en el campo. Pero mientras dorm\u00eda la gente, vino su enemigo, sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo y se march\u00f3. Cuando la planta creci\u00f3 y ech\u00f3 espiga, entonces apareci\u00f3 la ciza\u00f1a. Los criados se acercaron al se\u00f1or y le dijeron: Se\u00f1or, no sembraste buena semilla en tu campo, \u00bfc\u00f3mo es que tiene ciza\u00f1a? Le contest\u00f3: Alg\u00fan enemigo lo ha hecho. Lo criados le dicen: \u00bfQuieres que vayamos y la arranquemos? Les respondi\u00f3: No, no sea que, al recoger la ciza\u00f1a arranqu\u00e9is juntamente con ella el trigo. Dejarlas crecer hasta la siega, y cuando llegue la siega dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en gavillas y quemarla, y el trigo recogerlo para mi granero.<\/p>\n
As\u00ed mismo se la explica a los disc\u00edpulos del siguiente modo: \u201cEl que siembra la buena semillas es el Hijo del hombre, el campo es el mundo, la buena semilla son los ciudadanos del reino de Dios, la ciza\u00f1a son los hijos del mal, el que la siembra es el diablo, la siega es el fin del mundo, los segadores sin los \u00e1ngeles. Como se ata la ciza\u00f1a y se arroja al fuego, as\u00ed suceder\u00e1 al fin del mundo. El Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles y recoger\u00e1n todos los esc\u00e1ndalos en su reino, y los que cometan iniquidad, y los arrojar\u00e1 al horno del fuego. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en reino del Padre. Quien tenga o\u00eddos, que oiga\u201d<\/p>\n
La tercera es la del grano de mostaza<\/b>: \u201cEl reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza, que cogi\u00f3 un hombre y lo sembr\u00f3 en su campo; y siendo el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los granos, cuando se desarroll\u00f3 fue el mayor que las hortalizas, llegando a ser un \u00e1rbol, de manera que las aves del cielo vienen a cobijarse en sus ramas\u201d. La cuarta es la de la levadura<\/b>: \u201cEl reino de los Cielos es semejante a la levadura que una mujer coge y la mete entre tres medidas de harina hasta que todo que fermentado. La quinta es la del tesoro escondido<\/b>: \u201cEl reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. Lo descubre un hombre y lo oculta, y alegr\u00e1ndose va y vende todo lo que tiene y lo compra\u201d.<\/p>\n
La sexta es la de las perlas preciosas:<\/b> \u201cEl reino de los Cielos es semejante a un mercader que busca perlas finas. Cuando encuentra una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra\u201d. La s\u00e9ptima es la de la red barredera<\/b>: \u201cEl reino de los Cielos es semejante a una red barredera, que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Una vez, la sacan a la orilla, y sentados, echan los buenos a los cestos y los malos los arrojan. As\u00ed suceder\u00e1 al fin del mundo. Los \u00e1ngeles se adelantar\u00e1n y separar\u00e1n los malos de los buenos y los arrojar\u00e1n al horno del fuego. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes\u201d. (Mt. 13, 1- 50).<\/p>\n
A la luz de estas par\u00e1bolas vemos que el reino de Dios o de los Cielos es un reino escatol\u00f3gico de vida eterna dichosa y feliz al final de este mundo, que se incoa y se obtiene creyendo y perseverando en la fe, esperanza y amor de Jes\u00fas de Nazaret. La expresi\u00f3n reino de Dios o de los Cielos aparece cincuenta veces en los Evangelios sin\u00f3pticos de Mateo, Marcos y Lucas. Juan evangelista la sustituye por la de vida eterna.<\/p>\n
Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a, 30 de julio del 2013<\/p>\n
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