El Templo de Jerusal\u00e9n era para los jud\u00edos palestinenses el lugar sagrado de culto a Yahv\u00e9. A lo largo de la historia del pueblo de Israel hubo tres Templos. El primero fue construido por el rey Salom\u00f3n, constaba de varios atrios y de un santuario y se hallaba unido al palacio real, pero fue destruido por Nabucodonosor, rey de Babilonia. El segundo fue construido por los jud\u00edos a su regreso de su cautividad en Babilonia sobre las ruinas del primero, pero de m\u00e1s modestas proporciones. El tercer fue totalmente construido por el rey Herodes, el Grande, en forma totalmente nueva, siguiendo las huellas del primero, aunque con mayor altura y con explanadas m\u00e1s amplias y ser\u00e1 destruido por los emperadores Vespasiano y Tito en el a\u00f1o\u00a0 70 d. C.<\/p>\n
Este tercer Templo se levantaba sobre una gran explanada en forma rectangular, protegido por tres grandes murallas. La cantidad de materiales y de personal empleado para realizar esta suntuosa obra fue muy grande y costosa para aquellos tiempos. Su interior estaba formado por atrios y por el santuario, cuya parte anterior, llamada el santo, conten\u00eda el altar de oro, la mesa para los panes de la proposici\u00f3n y el candelabro de oro de siete brazos, y la parte posterior, llamada el santo de los santos, era\u00a0 morada de Yahv\u00e9, en la que hab\u00eda estado el Arca de la Alianza, pero en tiempos de Jes\u00fas de Nazaret era un lugar oscuro y vac\u00edo. En santuario \u00fanicamente entraba el sumo sacerdote un d\u00eda al a\u00f1o en la fiesta del Yonquippur.<\/p>\n
Este tercer Templo fue el que\u00a0 vio y conoci\u00f3 Jes\u00fas de Nazaret.\u00a0 De reci\u00e9n nacido en Bel\u00e9n fue presentado por sus padres Jos\u00e9 y Mar\u00eda en dicho Templo, seg\u00fan la Ley mosaica. A los doce a\u00f1os le visita en compa\u00f1\u00eda de sus padres que ten\u00edan por costumbre venir todos los a\u00f1os a visitarlo. Durante su vida p\u00fablica vino varias veces a Jerusal\u00e9n en compa\u00f1\u00eda de sus disc\u00edpulos siguiendo el camino por Jeric\u00f3\u00a0 y ascendiendo por el monte que conduce a Berfag\u00e9 y Betania<\/p>\n
En torno al Templo giraban todas las discusiones religiosas de las escuelas jud\u00edas, las ense\u00f1anzas mosaicas \u00a0y tradicionales jud\u00edas, el juicio sobre las causas penales y civiles y toda la actividad religiosa, administrativa y\u00a0 comercial jud\u00eda. A finales de marzo o primeros de abril del a\u00f1o 29, Jes\u00fas de Nazaret viaja a Jerusal\u00e9n con motivo de la Pascua jud\u00eda. Encuentra en el Templo a vendedores de bueyes, ovejas, palomas y a cambistas en sus puestos haciendo negocios y operaciones mercantiles, cuya la labor no es propia de un lugar de adoraci\u00f3n y oraci\u00f3n a Yahv\u00e9. Esto hiri\u00f3 profundamente sus sentimientos religiosos.<\/p>\n
Entonces, hace un l\u00e1tigo con cuerdas y los echa a todos fuera del Templo con sus animales y derrama el dinero de los cambistas, y dijo a los que vend\u00edan palomas: \u201cMi casa es casa de oraci\u00f3n y vosotros la hab\u00e9is convertido en cueva de ladrones\u201d (Lc. 19 v.45). Unos jud\u00edos que presenciaban estos hechos de Jes\u00fas, le preguntan: \u201c\u00bfQu\u00e9 se\u00f1al o raz\u00f3n nos das para obrar as\u00ed\u201d? Les contesta: \u201cDestruid este Templo y en tres d\u00edas lo reconstruir\u00e9\u201d. Ellos le responden: \u201cCuarenta y seis a\u00f1os llev\u00f3 su construcci\u00f3n, y \u00bft\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?\u201d, pero Jes\u00fas hablaba del templo de su cuerpo\u201d (Jn. 2, 18-21).<\/p>\n
La sinagoga era el centro de oraci\u00f3n e instrucci\u00f3n religiosa jud\u00eda para aquellos que por su lejan\u00eda de Jerusal\u00e9n no pod\u00edan acudir al Templo. Su origen se halla en el cautiverio del pueblo jud\u00edo en Babilonia al no poder acudir al mismo. En los d\u00edas de Jes\u00fas de Nazaret las sinagogas se encontraban muy extendidas tanto en Palestina como fuera en la di\u00e1spora. Casi todos los poblados palestinense ten\u00eda la suya. Una de las primeras cosas que los jud\u00edos de la di\u00e1spora hac\u00edan era levantar una sinagoga en la tierra donde se encontraban. Para ellos la sinagoga no solo era un lugar de oraci\u00f3n e instrucci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de reuni\u00f3n y confraternizaci\u00f3n para mantener la unidad nacional y las costumbres del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
Las sinagogas, decoradas con pinturas o mosaicos, eran un edificios en forma de sala, generalmente rectangular y orientada al Templo de Jerusal\u00e9n. En algunas, en el atrio de entrada hab\u00eda una pila para abluciones, y a sus lados hab\u00eda peque\u00f1os edificios destinados a escuelas y albergues de peregrinos. En el interior de la sinagoga hab\u00eda una peque\u00f1a capilla donde se encontraba un armario o arca\u00a0 donde se custodiaban los rollos de las Escrituras sagradas, exist\u00eda tambi\u00e9n un p\u00falpito fijo o amovible desde donde un lector las le\u00eda y unos bancos para sentarse que ocupan el resto de la sinagoga. El jefe de la sinagoga era un archinagogo escogido entre los ancianos jud\u00edos del poblado. Su misi\u00f3n era guardar los objetos de culto y mantener el orden de las reuniones. Bajo sus \u00f3rdenes ten\u00eda otra persona que le auxiliaba en sus funciones.<\/p>\n
Las reuniones de la sinagoga se celebraban obligatoriamente todos los s\u00e1bados y d\u00edas festivos jud\u00edos por la ma\u00f1ana y por la tarde. El resto de los d\u00edas era voluntaria su asistencia. En ellas se le\u00edan las Escrituras sagradas, se recordaban las tradiciones, se recitaban plegar\u00edas, se fortalec\u00eda la uni\u00f3n nacional del pueblo jud\u00edo propiciando el nacionalismo religioso y se terminaba con la bendici\u00f3n sacerdotal contenida en el libro de los N\u00fameros. Las Escrituras sagradas, aunque estaban escritas en hebreo, en tiempos de Jes\u00fas de Nazaret exist\u00edan muchas traducciones en arameo llamadas \u201cTargun\u00edn\u201d, que fueron las que posiblemente \u00e9l utiliz\u00f3 y conoci\u00f3 en Galilea por ser el lenguaje habitual y popular de las gentes galileas.<\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret, despu\u00e9s de estar cuarenta d\u00edas en el desierto de las monta\u00f1as de Judea orando y haciendo penitencia, enterado de que Juan Bautista hab\u00eda sido detenido y encarcelado, se viene a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios, diciendo: \u201cSea cumplido el tiempo y est\u00e1 cerca el reino de Dios. Convert\u00edos y creced en el Evangelio\u201d (Mc 28, 14-15).<\/p>\n
Entra en la sinagoga de Nazaret, le entregan el rollo del profeta Isa\u00edas y desarroll\u00e1ndolo encontr\u00f3 el pasaje donde est\u00e1 escrito: \u201cEl Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 sobre m\u00ed, porque \u00e9l me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, proclamar a los cautivos la libertad, a los ciegos, la vista, a los oprimidos la libertad y proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or. Enrolla el rollo y se lo devuelve al que le ayudaba y se sienta. Toda la asamblea ten\u00eda los ojos clavados en \u00e9l. En entonces, comenz\u00f3 a decirles: Hoy se ha cumplido la Escritura que acab\u00e1is de o\u00edr. Todos expresaban su aprobaci\u00f3n y las palabras que sal\u00edan de su boca\u201d (Lc. 4, 17-22).<\/p>\n
Viene desde Nazaret a Cafarna\u00fam y pasando junto al lago de Galilea invita \u00a0a los\u00a0 hermanos, Sim\u00f3n Pedro y Andr\u00e9s, Santiago y Juan, que se hallaban echando sus redes en dicho lago para pescar peces, a ser pescadores de hombres. Ellos dejando sus redes le siguen y entran con \u00e9l en Cafarna\u00fam, ciudad donde viv\u00eda Sim\u00f3n Pedro y su hermano Andr\u00e9s. El s\u00e1bado entra en la sinagoga a predicarles a los jud\u00edos presentes quedando asombrados de su ense\u00f1anza porque les hablaba con autoridad y no como escribas y cura a un endemoniado. Va a la casa de Sim\u00f3n Pedro y de Andr\u00e9s y sana a la suegra de Sim\u00f3n y otros muchos enfermos y endemoniados que les presentan (Mc. 28, 16-34).<\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret fija su residencia en Cafarna\u00fam y su hogar en casa de los hermanos Sim\u00f3n y Andr\u00e9s. Desde aqu\u00ed desplegar\u00e1 toda su actividad evang\u00e9lica en Galilea. Se hallaba en la ruta de Damasco a Galilea y a Jerusal\u00e9n. En dicha ciudad hab\u00eda un peque\u00f1o y activo puerto sobre la ribera del lago de Galilea, una guarnici\u00f3n romana al mando de un capit\u00e1n al que Jes\u00fas de Nazaret sana a su criado enfermo y un puesto de recaudaci\u00f3n de impuestos al frente de cual se hallaba Mateo que se convierte en disc\u00edpulo suyo y ser\u00e1 uno de los doce ap\u00f3stoles y autor de uno de los Evangelios.<\/p>\n
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Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a, 9 de julio del 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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