Migraciones y fe religiosa: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (6-7-2013)<\/p>\n
Art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s publicado en el Diario de Le\u00f3n, titulado Migraciones y fe religiosa<\/p>\n
Las migraciones interpelan a los creyentes y a las instituciones religiosas. Pero el aspecto religioso es tambi\u00e9n un desaf\u00edo para la sociedad secular. Baste aqu\u00ed mencionar tres instancias implicadas en este fen\u00f3meno.<\/p>\n
1. Las autoridades pol\u00edticas y las administraciones p\u00fablicas de los pa\u00edses de origen no deber\u00edan poner obst\u00e1culos a la emigraci\u00f3n por razones religiosas ni dificultar la vida a las personas hasta obligarlas a emigrar precisamente por causa de su religi\u00f3n. Tampoco las autoridades de los pa\u00edses de acogida deber\u00edan seleccionar a los inmigrantes por criterios religiosos. Tal discriminaci\u00f3n puede hacerse notoria no s\u00f3lo en la admisi\u00f3n sino en el acceso de los emigrantes a los servicios sociales.<\/p>\n
Es cierto que en ocasiones son precisamente los nativos los que se sienten discriminados ante las facilidades que se prestan a los inmigrantes por pertenecer a otra religi\u00f3n. A veces se\u00a0 olvidan los criterios de justicia y de equidad para ganarse la etiqueta de progresismo o para asegurarse unos cuantos votos en las elecciones pol\u00edticas.<\/p>\n
2. Las instituciones educativas de los pa\u00edses de acogida tienen a veces serios problemas para organizar los estudios que tocan las convicciones religiosas de los inmigrantes.<\/p>\n
El conflicto puede surgir ante el contenido de algunas materias docentes, las fiestas religiosas o los d\u00edas de descanso de unos alumnos y de otros y el celo por retirar del ambiente escolar los signos religiosos.<\/p>\n
A cambio, existe el peligro del indiferentismo religioso, cuando se presentan todas las creencias como si fueran equivalentes, olvidando\u00a0 lo\u00a0 espec\u00edfico de cada una.<\/p>\n
Con todo, la presencia de alumnos pertenecientes a diversas tradiciones religiosas puede contribuir al enriquecimiento de todos, a la educaci\u00f3n de las actitudes de di\u00e1logo y tolerancia y a la mayor profundizaci\u00f3n en los fundamentos religiosos de cada uno.<\/p>\n
3. Los medios de comunicaci\u00f3n social pueden fomentar el respeto mutuo entre las personas de diferentes religiones. No deber\u00edan presentar a los inmigrantes como los causantes casi exclusivos de actos delictivos o vand\u00e1licos.<\/p>\n
La ridiculizaci\u00f3n o las burlas a los s\u00edmbolos religiosos de unos y de otros delatan una actitud de desprecio de la verdadera tolerancia y contradicen la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos, promulgada por la Asamblea General de las Naciones Unidas.<\/p>\n
A la prensa, la radio y la televisi\u00f3n hay que a\u00f1adir el cine y la imagen que ofrece de personas de otra cultura y de otra religi\u00f3n. En el momento actual, hay que pensar, adem\u00e1s,\u00a0 en\u00a0 las nuevas tecnolog\u00edas y especialmente en el foro p\u00fablico de internet. Tambi\u00e9n ah\u00ed pueden los inmigrantes\u00a0 ver ridiculizadas sus creencias o las pr\u00e1cticas que las acompa\u00f1an.<\/p>\n
Una reflexi\u00f3n profunda sobre las migraciones y sobre la dignidad y los derechos de la persona habr\u00e1 de contribuir a un mayor entendimiento y respeto de cada uno y una fecunda ocasi\u00f3n para el di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n
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