En el argot, uso y costumbres del mundo period\u00edstico y de la opini\u00f3n p\u00fablica, los cien primeros de un mandatario, de un gobierno, del inicio de una actividad se consideran un periodo test y de prueba, en el que es preciso deponer juicios y valoraciones y dejar actuar sin presiones a quien se estrena en un cargo. En suma, se tratar\u00eda \u2013hablando coloquialmente- como de firmar un cheque en blanco\u2026, eso s\u00ed, con fecha de caducidad en el d\u00eda cien\u2026\u00a0 De ah\u00ed, que seg\u00fan esta misma praxis, cumplidos estos cien primeros d\u00edas, que suelen de gran importancia para fijar posiciones, ya se abre el camino a la valoraci\u00f3n y la cr\u00edtica, positiva o negativa.<\/p>\n
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M\u00e1s all\u00e1 de lo que esto tiene de convencionalismo y hasta de artificio, s\u00ed es cierto, en el caso que nos ocupa, que transcurridos cien d\u00edas (fue elegido el 13 de marzo y este n\u00famero de ECCLESIA lleva fecha de 22 de junio: cien d\u00edas, pues, exactos) de la elecci\u00f3n del nuevo Papa, de Jorge Mario Bergoglio, el Santo Padre Francisco, ya podemos trazar una primera aproximaci\u00f3n a su figura y su huella y siembras primeras en el Iglesia y en la misma sociedad.<\/p>\n
Necesaria y gozosamente la primera de estas valoraciones nos ha de entroncar con su misma elecci\u00f3n, con la inmensa sorpresa de aquella lluviosa y venturosa tarde romana del 13 de marzo de 2013. Su elecci\u00f3n – lo escribimos desde aquel mismo momento y lo hemos repetido en otras ocasiones- solo ten\u00eda y tiene una l\u00f3gica, que no es la l\u00f3gica de la conjeturas y los planes y c\u00e1lculos humanos, sino la l\u00f3gica del Dios que con amor misericordioso y providente gobierna a su Iglesia y suscita en cada momento lo que \u00e9sta m\u00e1s necesita. Y si ya desde que vimos, o\u00edmos y sentimos en el balc\u00f3n central de la bas\u00edlica vaticana al nuevo Papa, pensamos que era \u201ccosa\u201d de Dios, que Dios estaba grande con nosotros, cien d\u00edas despu\u00e9s, lo seguimos pensando y lo estamos\u00a0 y lo estaremos experimentando y comprobando.<\/p>\n
Con lo anterior afirmaci\u00f3n ya estar\u00eda pr\u00e1cticamente todo dicho. Con\u00a0 todo, bueno ser\u00e1 ofrecer algunas pinceladas que iluminen nuestra reflexi\u00f3n y nuestra acogida a este don de Dios en la persona y en el ministerio del Papa Francisco. De ah\u00ed que, en segundo lugar y como dijimos hace dos semanas en esta misma p\u00e1gina editorial, abundemos, siquiera someramente, en algunas de las impresiones que todos hemos recibido durante estos tres meses largos. Nos referimos al indudable talante e impronta personal con que Francisco ha asumido su ministerio. Talante e impronta con el que ya se ha ganado a millones de fieles y a buena parte de opini\u00f3n p\u00fablica. Sin comparaciones, siempre odiosas, tediosas e in\u00fatiles, para comprender mejor su figura, es preciso descubrir su aut\u00e9ntica y tan espl\u00e9ndida personalidad cristiana, religiosa y humana. Francisco es el Papa de toda la Iglesia, s\u00ed, pero es igualmente inequ\u00edvoco que es Papa del sur; que su capacidad de comunicaci\u00f3n y de empat\u00eda con los fieles y con los ciudadanos en general es extraordinaria; que sus gestos, aun por encima de novedosos e incluso a veces in\u00e9ditos y hasta rompedores, rezuman autenticidad y frescura evang\u00e9licas; que su lenguaje \u2013desde la sencillez, la claridad, la riqueza de las im\u00e1genes y la fuerza de las frases redondas- conmueve e interpela; y que el mensaje que de lo anterior se deduce habla de renovaci\u00f3n, de reforma y de cambio. Y\u00a0 todo esto ha ser recibido y vivido en la Iglesia con alegr\u00eda y esperanza, sin miedos, sin temores, sin prevenciones, sin nostalgias, y tambi\u00e9n sin actitudes adolescentes, precipitadas e interesadas, ni proclamas, sentimientos o anhelos de desquites, contraposiciones o rupturas.<\/p>\n
Por otro lado y como ya subray\u00e1bamos hace dos semanas al enfatizar en la necesidad de tambi\u00e9n leer y de escuchar, enteramente, \u00edntegramente, al Papa Francisco \u2013y no solo de contemplarlo en sus gestos-, es preciso que calen en nosotros algunas de las prioridades que est\u00e1 se\u00f1alando para la vida y la misi\u00f3n de la Iglesia, y que, a nuestro juicio, son, sobre todo, seis. Las desglosaremos telegr\u00e1ficamente.<\/p>\n
La centralidad y la primac\u00eda de Jesucristo \u2013la idea se glosa por s\u00ed misma- es la primera prioridad. La eclesialidad es la segunda. \u201cLa Iglesia es quien me trae a Cristo y me lleva a Cristo; los caminos paralelos son peligrosos. Cuando nos aventuramos a ir m\u00e1s all\u00e1 de la doctrina y de la comunidad eclesial, y no permanecemos en ellas, no estamos unidos al Dios de Jesucristo\u201d.<\/p>\n
Y desde la \u00edntima uni\u00f3n entre Cristo y su Iglesia \u2013Cristo en su Iglesia, Francisco ha hecho desde primera hora una tercera opci\u00f3n y prioridad irrenunciable, expresada con aquel y c\u00e9lebre deseo suyo del \u201c\u00a1c\u00f3mo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!\u201d. Frase que explica muchos de sus gestos,\u00a0 dichos y\u00a0 hechos y que se traduce asimismo en el cuarto rasgo esencial de estos cien d\u00edas: el cariz social,\u00a0 la renovada apuesta por la solidaridad y por la justicia social.<\/p>\n
El ardor misionero y el estilo samaritano ser\u00edan los otros dos trazos que completar\u00edan este cuadro, este retrato de los cien primeros d\u00edas de Francisco. Y todo ello es un indudable don de Dios, al que hemos de estar bien abiertos y del que hemos de estar bien agradecidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el argot, uso y costumbres del mundo period\u00edstico y de la opini\u00f3n p\u00fablica, los cien primeros de un mandatario, de un gobierno, del inicio de una actividad se consideran un periodo test y de prueba, en el que es preciso deponer juicios y valoraciones y dejar actuar sin presiones a quien se estrena en … Continuar leyendo \u00abLos cien primeros d\u00edas del Papa Francisco \u2013 editorial Revista Ecclesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}