por Frank Tillapaugh<\/p>\n
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El potencial de una congregaci\u00f3n radica en el ministerio que sus miembros llevan a cabo entre reuni\u00f3n y reuni\u00f3n<\/p>\n
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Existen dos perspectivas diferentes de iglesia: la mentalidad de \u00abfortaleza\u00bb y la mentalidad de iglesia \u00abdesatada\u00bb. La iglesia \u00abfortaleza\u00bb construye su edificio, comienza sus programas y se concentra en todo lo que ocurre de la \u00abpuerta hacia adentro\u00bb. La iglesia \u00abdesatada\u00bb no ignora lo que pasa dentro del edificio, pero solo invierte parte de su esfuerzo en ese aspecto de la vida de la congregaci\u00f3n. Lo que distingue a esta segunda clase de iglesia es su compromiso de enfocarse en personas. Su meta primordial no es el correcto funcionamiento de sus programas, sino desatar el potencial de cada miembro para que desarrolle un ministerio de impacto dondequiera que se encuentre.<\/p>\n
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Con frecuencia las personas que participan en una congregaci\u00f3n con mentalidad de fortaleza resultan frustradas. Las oportunidades para ministrar solo surgen dentro de los programas existentes: maestro de escuela dominical, l\u00edder de j\u00f3venes, di\u00e1cono, anciano o asistente de pastor. Son pocos los espacios para servir cuando la congregaci\u00f3n es grande. La iglesia desatada, por el contrario, se enfoca en liberar los dones de la congregaci\u00f3n a lo largo de la comunidad donde funciona la iglesia.<\/p>\n
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Perspectiva rural en la ciudad<\/b><\/p>\n
La gran mayor\u00eda de iglesias funcionan con una perspectiva que fue desarrollada cuando las congregaciones atend\u00edan comunidades rurales o peque\u00f1os pueblos. Las estrategias de crecimiento y consolidaci\u00f3n se desarrollaron hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, cuando la sociedad era completamente diferente a la de estos tiempos. Hoy, gran parte de la poblaci\u00f3n del mundo se ha mudado a las ciudades y estas se han convertido en gigantescas aglomeraciones con las m\u00e1s variadas culturas. Los moradores de estas grandes concentraciones urbanas viven a un ritmo enteramente diferente al de las personas de las zonas rurales. No obstante, los programas y la forma en que funcionan muchas congregaciones en las ciudades sigue siendo m\u00e1s apropiado para zonas rurales. <\/p>\n
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Algunos cambios de perspectiva son indispensables para ganar terreno en la ciudad:<\/p>\n
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Estatus quo<\/b> versus cambio<\/b><\/p>\n
En las zonas rurales todo sigue igual durante d\u00e9cadas. Los cambios que se producen son muy leves y lentos. La vida transcurre a un ritmo pausado, y las personas desarrollan, d\u00eda tras d\u00eda, las mismas actividades que sus padres y sus abuelos. Los cambios se ven con sospecha, porque hacen tambalear un estilo de vida que se considera sagrado.<\/p>\n
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En la ciudad, por el contrario, la innovaci\u00f3n es un estilo de vida. La vida se desarrolla a un paso vertiginoso, pues la prioridad es lograr la eficiencia y el ahorro de tiempo. Para alcanzar esto se imponen cambios permanentes en la forma de trabajo, en los medios de transporte, en las estructuras de los edificios y en las culturas internas de las empresas. La persona que vive en la ciudad debe mostrar disposici\u00f3n de adaptarse a estos giros si no quiere quedar fuera del sistema. <\/p>\n
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Esta forma de vivir requiere de la iglesia mucha m\u00e1s flexibilidad de la que habitualmente posee. Debe saber adaptarse a los cambios introduciendo modificaciones en sus programas y en la forma en que busca atender las necesidades de las personas. Cuando insiste llevar a cabo sus actividades siempre de la misma manera, pierde su capacidad de impacto.<\/p>\n
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Uniformidad versus diversidad<\/b><\/p>\n
En las zonas rurales la uniformidad es la caracter\u00edstica que distingue a los pobladores. La mayor\u00eda se dedica a unas contadas profesiones u oficios. La gente acostumbra moverse con los mismos horarios y los mismos h\u00e1bitos de trabajo. Hasta en la vestimenta todos guardan cierta homogeneidad. Las comunidades se caracterizan por mostrar una forma similar de encarar la vida.<\/p>\n
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En cambio, en la ciudad, la diversidad es la regla. En un mismo centro urbano pueden hallarse una gran variedad de etnias, abocadas a un sinf\u00edn de actividades diferentes. Los horarios de trabajo tambi\u00e9n son desiguales. Algunos trabajan de ma\u00f1ana, otros de tarde, y a\u00fan otros m\u00e1s durante la noche. La ciudad nunca descansa, pues siempre un segmento de la poblaci\u00f3n queda en movimiento. En este entorno la uniformidad de la iglesia jam\u00e1s suplir\u00e1 las necesidades de la diversidad de la ciudad. La realidad de la ciudad precisa que la iglesia tome conciencia no solo de los diferentes grupos que conviven en ella, sino que tambi\u00e9n busque la forma de alcanzarlos dentro de los par\u00e1metros propios que ellos poseen.<\/p>\n
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Harmon\u00eda versus conflicto<\/b><\/p>\n
En un entorno rural la harmon\u00eda es esencial. Las personas valoran a aquellos que son guardianes de los valores y las costumbres de la zona. Cuando llega un for\u00e1neo e intenta imponer cambios muy radicales acaba por ser rechazado, porque el desequilibrio que produce en la comunidad resulta inaceptable. <\/p>\n
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El entorno de la ciudad es enteramente diferente. En ella se encuentran una gran diversidad de culturas, las cuales muchas veces entran en conflicto entre s\u00ed. La cercan\u00eda con la que viven las personas y las multitudes con las que se cruzan, d\u00eda a d\u00eda, las exponen inevitablemente a las tensiones t\u00edpicas del amontonamiento de seres humanos en espacios reducidos.<\/p>\n
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La iglesia de la ciudad debe aceptar que trabajar\u00e1 con una gran diversidad de personas y que ineludiblemente producir\u00e1 algunas tensiones en la vida de la congregaci\u00f3n. El objetivo de los l\u00edderes no ser\u00e1 eliminar cualquier vestigio de conflictos, sino encontrar la forma de manejar con creatividad la manifestaci\u00f3n de los mismos para que el Cuerpo avance en su crecimiento. Uno de los desaf\u00edos que la congregaci\u00f3n enfrenta ser\u00e1 aprender a relacionarse con y a amar a personas que son enteramente diferentes entre s\u00ed. Si la iglesia no consigue superar este obst\u00e1culo, la congregaci\u00f3n terminar\u00e1 convirti\u00e9ndose en un espacio en el que son bienvenidos solo cierta clase de personas.<\/p>\n
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Peque\u00f1o versus grande<\/b><\/p>\n
Cuando las personas de la ciudad visitan un pueblo rural, uno de los primeros detalles que les llama la atenci\u00f3n es lo peque\u00f1o que es todo. Las tiendas son peque\u00f1as, el pueblo es peque\u00f1o, las calles son cortas y las casas son m\u00e1s modestas. Las personas que viven en zonas rurales tienden a desconfiar de lo que es demasiado grande, pues sienten que perder\u00e1n el control de aquello que posee dimensiones exageradas. Al contrario, en la ciudad, todo se orienta hacia lo grande. Los edificios son inmensos, las tiendas grandes, los centros comerciales, gigantescos. Si uno decide asistir a un evento deportivo, con toda probabilidad se encontrar\u00e1 con miles que optaron por lo mismo. <\/p>\n
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Cuando una iglesia en la ciudad sirve con una mentalidad peque\u00f1a, no logra sintonizar con la forma en que piensan la mayor\u00eda de los ciudadanos a los que intenta ministrar. Una iglesia grande es necesaria en la ciudad, porque la ciudad es grande. Al hablar de una iglesia grande, sin embargo, no me refiero a un edificio grande, sino a congregaciones grandes que sirven en una gran diversidad de ministerios fuera del edificio donde se re\u00fanen.<\/p>\n
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Local versus m\u00f3vil<\/b><\/p>\n
En una zona rural las personas rara vez se ven obligadas a desplazarse muy lejos para ir a alg\u00fan lado. La tienda queda a un par de cuadras. Se puede llegar a la escuela caminando. La abuela vive cerca. Asistir a las reuniones en la iglesia no requiere de un viaje de m\u00e1s de cinco minutos. Todo est\u00e1 al alcance de la poblaci\u00f3n, porque el entorno en el que se mueven es modesto. La iglesia puede aprovechar esta realidad a la hora de planificar sus actividades.<\/p>\n
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En cambio, en la ciudad, la poblaci\u00f3n es altamente m\u00f3vil. La gente viaja cuarenta minutos o m\u00e1s de una hora para llegar al trabajo. Debe recorrer varios kil\u00f3metros para ir a visitar a parientes. Con frecuencia transitan extensas distancias para participar en las reuniones que la iglesia planifica. Cuando todas las actividades ocurren dentro del edificio de la misma iglesia, el impacto del ministerio irremediablemente ser\u00e1 limitado. No es que la gente no quiera participar, pero se pasar\u00eda la vida viajando si estuvieran presentes en todas las actividades. Por esto, es vital que la iglesia urbana planifique muchas actividades dispersas por las casas, m\u00e1s a mano de las personas a las que pretende servir.<\/p>\n
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Conclusi\u00f3n<\/b><\/p>\n
Las ciudades no son ni buenas ni malas. Sencillamente son diferentes. Para desarrollar en ellas un ministerio eficaz, resulta indispensable replantear el concepto de lo que significa ser iglesia. Muchas de las tradiciones y costumbres que la iglesia ha arrastrado por d\u00e9cadas llegan a ser inadecuadas por los vertiginosos cambios que se van produciendo en las grandes ciudades del mundo en este tiempo. El mensaje que la iglesia tiene para el ser humano sigue siendo necesario, ahora m\u00e1s que nunca. Pero, por eso, debe adaptar al entorno en que se encuentra los medios que utiliza para que las personas lleguen a escuchar las buenas nuevas de Cristo .<\/p>\n
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Preguntas para estudiar el texto en grupo<\/b><\/p>\n
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1. \u00bfQu\u00e9 distingue a una iglesia desatada de una de fortaleza?, \u00bfcu\u00e1les son algunos de sus enfoques?<\/p>\n
2. Observando estas caracter\u00edsticas, \u00bfcon cu\u00e1l de estas iglesias identifica la suya?<\/p>\n
3. \u00bfCu\u00e1les son algunos cambios de perspectiva que deben darse para que su iglesia gane terreno en la ciudad?<\/p>\n<\/p>\n
Adaptado de The Church Unleashed, Regal Books, 1982. Todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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