El evangelista Juan escribe en su Evangelio: \u201cEn verdad, en verdad os digo, si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y si no beb\u00e9is su sangre, no tendr\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda, porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. (Jn 6, 53-55). Estas palabras contienen la Promesa de la Instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda y forman parte del divino discurso, \u201cYo soy el pan de vida\u201d. Fueron \u00a0pronunciadas por Jes\u00fas de Nazaret en la sinagoga de Cafarna\u00fam y dirigidas a las personas que le buscaban por haber comido hasta saciarse con ocasi\u00f3n del milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes y peces.<\/p>\n
\u00a0Sin embargo, llama la atenci\u00f3n que el evangelista Juan no narre en su Evangelio la Instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda establecida por Jes\u00fas de Nazaret en la \u00faltima cena pascual en compa\u00f1\u00eda de sus disc\u00edpulos, hecho important\u00edsimo evang\u00e9lico y eclesial, cosa que hacen los evangelistas Marcos, Mateo y Lucas en sus Evangelios y el ap\u00f3stol Pablo de Tarso y en la primera carta a los Corintios.<\/p>\n
\u00a0Marcos escribe: \u201cMientras com\u00edan, tom\u00f3 pan y pronunciando la bendici\u00f3n lo parti\u00f3 y se lo dio a sus disc\u00edpulos diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. Despu\u00e9s tom\u00f3 el c\u00e1liz, pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias, se lo dio y todos bebieron. Y les dijo: Esta es mi sangre de la alianza que es derramada por muchos\u201d (Mc 14, 22-24).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Mateo dice: \u201cMientras com\u00edan, Jes\u00fas tom\u00f3 el pan y despu\u00e9s de pronunciar la acci\u00f3n de gracias, lo parti\u00f3 y lo dio a sus disc\u00edpulos y les dijo: Tomad y comed, esto es mi cuerpo. Despu\u00e9s tom\u00f3 el c\u00e1liz, pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias\u00a0 y dijo: Bebed todos, porque esta es mi sangre de la alianza que es derramada por muchos para el perd\u00f3n de los pecados\u201d (Mt 26, 26-28).<\/p>\n
Lucas escribe: \u201cY cuando lleg\u00f3 la hora, se sent\u00f3 a la mesa y los ap\u00f3stoles con \u00e9l y les dijo: Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer, porque os digo que ya no la volver\u00e1 a comer hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y tomando pan, despu\u00e9s de pronunciar la acci\u00f3n de gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio, dicendo: Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros, haced esto en memoria m\u00eda. Despu\u00e9s de cenar hizo lo mismo con el c\u00e1liz diciendo: Este c\u00e1liz es la nueva alianza en mi sangre que es derramada por vosotros\u201d (Lc 22, 14-20).<\/p>\n
\u00a0Pablo de Tarso ense\u00f1a: \u201cPorque yo he recibido una tradici\u00f3n que procede del Se\u00f1or y que a mi vez os he transmitido a vosotros: Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, en la noche en que iba ser entregado, tom\u00f3 pan y pronunciando la acci\u00f3n de gracias, lo parti\u00f3 y dijo: Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria m\u00eda. Lo mismo hizo con el c\u00e1liz, despu\u00e9s de cenar, diciendo: Este c\u00e1liz es la nueva alianza en mi sangre, haced esto cada vez que lo beb\u00e1is en memoria m\u00eda\u201d (1 Cor 11, 23- 25).<\/p>\n
Estos cuatro relatos sobre la Instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda coinciden en su esencia, efectos y estructura, sin embargo tienen sus diferencias notables. Marcos y Mateo escriben: \u201cEsta es mi sangre de la alianza que es derramada por muchos\u201d. Lucas: \u201cEste c\u00e1liz es la nueva alianza en mi sangre que es derramada por vosotros\u201d, pone \u201cvosotros\u201d en lugar de \u201cmuchos\u201d. \u00a0Mateo a\u00f1ade: \u201cPara el perd\u00f3n de los pecados\u201d.<\/p>\n
\u00a0Pablo de Tarso recoge por dos veces la frase:\u201d Haced esto en memoria m\u00eda\u201d, Lucas la recoge una sola vez y Marcos y Mateo no la citan. Lucas escribe: \u201cArdientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros\u201d, deseo que no expresan los otros autores de estos relatos. Seg\u00fan los cr\u00edticos b\u00edblicos la redacci\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica de los cuatro relatos, ser\u00eda la de\u00a0 Marcos y Mateo que el ap\u00f3stol \u00a0Pedro llev\u00f3 a Roma.<\/p>\n
Por los textos b\u00edblicos citados vemos que Eucarist\u00eda es un banquete y a la vez un sacrificio. Como banquete, la Eucarist\u00eda consiste en comer realmente y sustancialmente el cuerpo y en beber la sangre de Jes\u00fas de Nazaret, cuyo efecto y consecuencia es \u00a0garantizarnos la vida eterna y la resurrecci\u00f3n a final de los tiempos. Como sacrificio, la Eucarist\u00eda est\u00e1 asociada a su cuerpo entregado a su pasi\u00f3n y muerte y a su sangre derramada en la cruz para perd\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n
<\/p>\n
Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a,\u00a0 2 de mayo de 2013<\/p>\n
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El evangelista Juan escribe en su Evangelio: \u201cEn verdad, en verdad os digo, si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y si no beb\u00e9is su sangre, no tendr\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda, porque mi … Continuar leyendo \u00abPromesa e instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}