Chantaje clerical, por Roberto Esteban Duque<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>Rubalcaba no ve ning\u00fan conflicto en la sociedad espa\u00f1ola para que haya una reforma en la actual ley del aborto, sino una \u201caceptaci\u00f3n m\u00e1s que razonable en el conjunto de los ciudadanos\u201d.<\/p>\n
En su opini\u00f3n, no hay ninguna demanda mayoritaria en la sociedad que impulse un cambio en la ley vigente, y la pol\u00edtica\u00a0 gubernamental no har\u00eda sino agrandar artificialmente los \u201cd\u00e9bitos contra\u00eddos con la Conferencia Episcopal\u201d, una suerte de \u201ccompromisos que en la oposici\u00f3n uno contrae y que tiene que pagar\u201d con el fin de \u201cdar satisfacci\u00f3n a un sector de su electorado que no tiene ninguna satisfacci\u00f3n que llevarse a la boca\u201d.<\/p>\n
No es Rubalcaba, aunque hile fino, un Voltaire espa\u00f1ol, capaz de contrarrestar con sagaz ret\u00f3rica la influencia casi hegem\u00f3nica y procaz que presumen los socialistas posee todav\u00eda la Iglesia cat\u00f3lica en demasiadas conciencias, como lamentaba recientemente el ex ministro Ram\u00f3n J\u00e1uregui. M\u00e1s bien es el deseo insatisfecho de ciertos sectores de verla en ruinas, como la iglesia de San Dami\u00e1n que San Francisco contemplaba, lo que exaspera y lleva a diagnosticar su fuerza de \u201can\u00f3mala y exagerada\u201d en el debate p\u00fablico.<\/p>\n
En su editorial, El Pa\u00eds, adem\u00e1s de un \u201cretroceso intolerable\u201d y \u201cregusto franquista\u201d, no vacila en fundar la posible reforma de la ley del aborto en un \u201cchantaje clerical\u201d y calificarla de una aut\u00e9ntica involuci\u00f3n que producir\u00e1 una \u201csituaci\u00f3n de injusticia y desprotecci\u00f3n\u201d. En la misma l\u00ednea de hostilidad y rechazo hacia la intervenci\u00f3n de la Iglesia en los grandes debates nacionales con el fin de crear una sociedad m\u00e1s justa y libre, El Pa\u00eds considera que estar\u00edamos ante una decisi\u00f3n ideol\u00f3gico-pol\u00edtica promovida desde la c\u00fapula de la Iglesia cat\u00f3lica, creadora implacable de una vieja censura castradora y limitadora de los cambios necesarios exigidos por el progreso y el devenir de los tiempos.<\/p>\n
Dos sencillas y vagas consideraciones podr\u00edan concluirse. En primer lugar, parece evidente que el actual rostro de la izquierda pol\u00edtica y del diario El Pa\u00eds en manos de Cebri\u00e1n, influyentes notables del ciudadano medio de nuestra sociedad, desprecian de un modo manifiesto a la Iglesia cat\u00f3lica. Rubalcaba siempre identific\u00f3 a la Iglesia con la derecha, alineando ambas, cual oveja con su pareja, y considerando a la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica como su verdadero enemigo. La izquierda pol\u00edtica espa\u00f1ola, enlazando el laicismo liberal y el laicismo socialista, confluye en el diario El Pa\u00eds como medio de expresi\u00f3n de un laicismo de inspiraci\u00f3n liberal-radical y de un at\u00e1vico sustrato anticlerical, y se muestra intolerante con la leg\u00edtima pretensi\u00f3n de la Iglesia de plantear reformas legislativas o de intervenir en el \u00e1mbito cultural.<\/p>\n
Y una segunda y necesaria valoraci\u00f3n del discurso cler\u00f3fobo de Rubalcaba y del dominante laicismo de neutralizaci\u00f3n de la l\u00ednea editorial de El Pa\u00eds puede entreverse en el desconcierto y enojo ante las multitudinarias manifestaciones contrarias en Francia al matrimonio homosexual, que no dejan de producirse y que incluso contrar\u00edan al impopular y desprestigiado presidente Hollande. Lo cual significar\u00eda el reconocimiento impl\u00edcito de que en Espa\u00f1a la ideolog\u00eda de g\u00e9nero ha impuesto y logrado sus objetivos, una profunda transformaci\u00f3n de la mentalidad y de las costumbres, donde se acepta con normalidad (\u201caceptaci\u00f3n m\u00e1s que razonable\u201d, dir\u00e1 Rubalcaba) la despenalizaci\u00f3n del aborto, el matrimonio homosexual o las relaciones sexuales a edad temprana, implantadas en la educaci\u00f3n, el lenguaje, las leyes y los multiformes estilos de vida.<\/p>\n
Y todo ello sucede con la complacencia de potentes estructuras de apoyo cultural y econ\u00f3mico, de car\u00e1cter internacional, y con una perversa manipulaci\u00f3n del lenguaje que contribuyen al oscurecimiento de una justa comprensi\u00f3n del valor de la vida humana. No es dif\u00edcil adivinar que la moral judeocristiana se ha visto golpeada con dureza en los \u00faltimos tiempos, asistiendo a una deconstrucci\u00f3n cultural que ser\u00eda el resultado de un largo y complejo proceso de secularizaci\u00f3n.<\/p>\n
En realidad, el \u00fanico Estado de Derecho ser\u00e1 aquel que reconozca el principal de los derechos humanos, el primer derecho de una persona humana, como es el derecho a la vida, la abolici\u00f3n de la ley que despenalice el aborto, la eliminaci\u00f3n de aquellas leyes que permitan el asesinato directo de un hombre inocente, calificado por la madre Teresa de Calcuta como el principal destructor de la paz en el mundo de hoy, y por Juan Pablo II en la enc\u00edclica Evangelium vitae como \u201cel asesinato intencionado de un hombre inocente\u201d (EV, 62).<\/p>\n
Muy a pesar de Rubalcaba y del diario El Pa\u00eds, existe la grave obligaci\u00f3n de rehabilitar a la conciencia colectiva el car\u00e1cter delictivo del aborto en lugar de su asunci\u00f3n como derecho, denunciar la \u201cconjura contra la vida\u201d y \u201cla cultura de la muerte\u201d promovida por numerosos gobiernos y fuertes corrientes econ\u00f3micas y culturales. No pertenece a la autoridad p\u00fablica ni a la sociedad, ni tampoco a la familia o a los agentes sanitarios, conceder o suprimir este derecho a vivir, en la medida en que es un derecho anterior a la misma sociedad, siendo el Estado quien tiene la misi\u00f3n de preservar los derechos de los m\u00e1s d\u00e9biles. Siempre se ha pensado que los m\u00e1s dependientes merecen m\u00e1s protecci\u00f3n y que el grado de civilizaci\u00f3n de una sociedad podr\u00e1 evaluarse por el modo en que trata a los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n
Roberto Esteban Duque<\/b><\/p>\n
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