Scola: el ‘juego del Esp\u00edritu’ y la tarea de Europa, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n<\/p>\n
Hab\u00eda expectaci\u00f3n por escuchar de nuevo al cardenal Scola tras el c\u00f3nclave, y la publicaci\u00f3n de un nuevo libro (No nos olvidemos de Dios<\/em>) sobre la presencia de la fe cristiana en la sociedad plural ha brindado una oportunidad de oro. Scola se ha medido un en di\u00e1logo vivaz con los directores de tres importantes diarios laicos italianos (La Repubblica, Il Corriere della Sera, Il Foglio<\/em>) y con uno de los editorialistas m\u00e1s prestigiosos del Avvenire<\/em>, peri\u00f3dico de la Conferencia Episcopal Italiana. En un auditorio lleno hasta la bandera, el cardenal sostuvo que la afirmaci\u00f3n cristiana de que Cristo es la Verdad no s\u00f3lo es compatible con el marco de una sociedad plural y democr\u00e1tica, sino que es un factor de gran fecundidad para todos, creyentes y no creyentes.<\/p>\n La cuesti\u00f3n de la nueva laicidad y la forma en que la fe cristiana puede desenvolverse en el mundo postmoderno es un tema estrella del arzobispo de Mil\u00e1n. Pero en esta ocasi\u00f3n se esperaba tambi\u00e9n una palabra sobre el actual momento eclesial. Como quien\u00a0 comparte una confidencia, el cardenal afirm\u00f3 que desde la \u00faltima Navidad hab\u00eda crecido en \u00e9l la dolorosa observaci\u00f3n de “un gran cansancio” que afecta a las sociedades europeas, pero tambi\u00e9n a la Iglesia que camina en el viejo continente, un cansancio que bloquea sus energ\u00edas a la hora de desempe\u00f1ar una tarea que, seg\u00fan Scola, sigue siendo espec\u00edficamente europea.<\/p>\n Anticipando que esperaba no ser mal entendido, reconoci\u00f3 que “no soy de los que piensan que basta la gran juventud de las iglesias de Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica; es necesaria, pero no basta; existe algo que se llama complejidad<\/em>, de lo cual las iglesias de casi el fin del mundo, de Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica, todav\u00eda tienen necesidad, y que s\u00f3lo puede venir de esta Europa fatigada, de la raz\u00f3n que nace de su historia”.<\/p>\n A continuaci\u00f3n el cardenal Scola se refiri\u00f3 a los hechos providenciales que han tenido lugar en estos meses, desde la renuncia de Benedicto XVI a la elecci\u00f3n del papa Francisco. Por un lado ha destacado la “extraordinaria inteligencia y humildad de Benedicto XVI” que ha permitido “el juego del Esp\u00edritu”: provocar “un giro” en esa situaci\u00f3n de cansancio, al introducir “un factor de gran esperanza y novedad con la figura de Francisco como respuesta a la necesidad de una esperanza fiable”.<\/p>\n La propia imagen de Scola dialogando con tres grandes espadas del cuarto poder en un foro laico, sobre fe y sociedad plural, es una documentaci\u00f3n de esa tarea que a\u00fan espera a la fatigada pero riqu\u00edsima cultura europea. Una tarea que tiene su reflejo necesario en la vida de la Iglesia: el \u00edmpetu y la frescura de las j\u00f3venes iglesias, imprescindible en este escenario de cansancio posmoderno, necesita tambi\u00e9n la riqueza de pensamiento, de creaci\u00f3n y de experiencia que atesora el catolicismo europeo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Scola: el ‘juego del Esp\u00edritu’ y la tarea de Europa, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n Hab\u00eda expectaci\u00f3n por escuchar de nuevo al cardenal Scola tras el c\u00f3nclave, y la publicaci\u00f3n de un nuevo libro (No nos olvidemos de Dios) sobre la presencia de la fe cristiana en la sociedad plural ha brindado una oportunidad de oro. … Continuar leyendo \u00abScola: el ‘juego del Esp\u00edritu’ y la tarea de Europa, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}