{"id":36278,"date":"2016-06-21T01:32:32","date_gmt":"2016-06-21T06:32:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/hacerse-projimo-del-que-sufre-articulo-de-jose-roman-flecha-andres-en-diario-de-leon-27-4-2013\/"},"modified":"2016-06-21T01:32:32","modified_gmt":"2016-06-21T06:32:32","slug":"hacerse-projimo-del-que-sufre-articulo-de-jose-roman-flecha-andres-en-diario-de-leon-27-4-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/hacerse-projimo-del-que-sufre-articulo-de-jose-roman-flecha-andres-en-diario-de-leon-27-4-2013\/","title":{"rendered":"Hacerse pr\u00f3jimo del que sufre: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (27-4-2013)"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><strong>Hacerse pr\u00f3jimo del que sufre<\/strong><b>: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (27-4-2013)<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s publicado en el Diario de Le\u00f3n, titulado Hacerse pr\u00f3jimo del que sufre<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cAmar al pr\u00f3jimo como a uno mismo es por definici\u00f3n imposible: es la negaci\u00f3n de uno mismo\u201d. Esta afirmaci\u00f3n del escritor ingl\u00e9s Enoch Powell parece ser compartida hoy por todo el mundo.<\/p>\n<p align=\"justify\">El prop\u00f3sito de hacerse pr\u00f3jimo del que sufre encuentra hoy serias dificultades, pero tambi\u00e9n nuevas posibilidades y est\u00edmulos.<\/p>\n<p align=\"justify\">La primera dificultad es el individualismo que caracteriza a nuestra sociedad.\u00a0 Es como si la presencia del dolor nos repugnara. O como si dejara en vergonzosa evidencia nuestra apetencia de satisfacci\u00f3n, de placer y de triunfo a toda costa. La pobreza y la enfermedad, las llamadas minusval\u00edas y los dolores de nuestros vecinos nos incomodan y perturban nuestras fantas\u00edas y nuestras digestiones.<\/p>\n<p align=\"justify\">Seg\u00fan Emmanuel Levinas, sabemos que la apertura al otro es \u201cla desnudez de una piel expuesta a la herida y al ultraje\u201d. La apertura al otro es como un desvestirse del ser, es exponerse a ser abatido, es en\u00a0 cierto modo \u201cser de-otro-modo que ser\u201d. Y no es f\u00e1cil aceptar esa actitud vital.<\/p>\n<p align=\"justify\">Por otra parte, el hombre de hoy piensa que es su libertad la que genera y determina los valores \u00e9ticos, mientras que son los valores morales los que articulan y revelan la val\u00eda y los l\u00edmites de la\u00a0 libertad individual. No somos m\u00e1s libres por liberarnos de la presencia de los que sufren y de la visi\u00f3n del dolor. Somos m\u00e1s libres cuando nos desembarazamos de ocupaciones in\u00fatiles para atender a los que se ven limitados por el sufrimiento, la marginaci\u00f3n o la enfermedad.<\/p>\n<p align=\"justify\">Una tercera dificultad es la irresponsabilidad colectiva que seg\u00fan Karl Menninger es el paradigma actual del pecado. Sabemos que existe el mal pero nadie se siente responsable de \u00e9l. La irresponsabilidad colectiva s\u00f3lo puede conducirnos a la agresividad o el fatalismo.<\/p>\n<p align=\"justify\">Sin embargo, en todo paisaje hay zonas de luz que no son opacadas por las sombras. Tambi\u00e9n hoy es posible hacerse pr\u00f3jimo, es decir, m\u00e1s pr\u00f3ximo a los que sufren. La globalizaci\u00f3n de bienes y servicios ha de llevarnos a \u201cglobalizar la solidaridad\u201d. Como dec\u00eda Juan Pablo II.<\/p>\n<p align=\"justify\">Adem\u00e1s, hoy se ha hecho posible la visibilidad del sufrimiento humano. Gracias a los medios de comunicaci\u00f3n, todos podemos percibir y ser testigos de los sufrimientos de la mayor parte de la humanidad. S\u00f3lo nuestra superficialidad o nuestros intereses pueden ocultar a nuestros ojos el rostro de los que sufren.<\/p>\n<p align=\"justify\">Finalmente, vemos que, a pesar de la autosuficiencia que nos ahoga y endurece,\u00a0 est\u00e1 creciendo en nosotros la conciencia de nuestra propia vulnerabilidad. Las cat\u00e1strofes naturales, los accidentes en el trabajo o en la circulaci\u00f3n y el riesgo de enfermedades antiguas y nuevas nos descubren nuestra debilidad.<\/p>\n<p align=\"justify\">Nos enga\u00f1amos al pensar que los que sufren solamente pueden ser \u201clos otros\u201d. Hemos de ser conscientes de que en cualquier momento los que sufren seremos nosotros mismos. Al proclamar la dignidad de los que sufren y al reivindicar sus derechos\u00a0 estamos haciendo una buena inversi\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hacerse pr\u00f3jimo del que sufre: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (27-4-2013) Art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s publicado en el Diario de Le\u00f3n, titulado Hacerse pr\u00f3jimo del que sufre \u201cAmar al pr\u00f3jimo como a uno mismo es por definici\u00f3n imposible: es la negaci\u00f3n de uno mismo\u201d. Esta afirmaci\u00f3n del escritor ingl\u00e9s Enoch &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/hacerse-projimo-del-que-sufre-articulo-de-jose-roman-flecha-andres-en-diario-de-leon-27-4-2013\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abHacerse pr\u00f3jimo del que sufre: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (27-4-2013)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}