{"id":36306,"date":"2016-06-21T01:34:45","date_gmt":"2016-06-21T06:34:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/catolicos-y-cientificos-manuel-de-teran-por-alfonso-v-carrascosa-cientifico-del-csic\/"},"modified":"2016-06-21T01:34:45","modified_gmt":"2016-06-21T06:34:45","slug":"catolicos-y-cientificos-manuel-de-teran-por-alfonso-v-carrascosa-cientifico-del-csic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/catolicos-y-cientificos-manuel-de-teran-por-alfonso-v-carrascosa-cientifico-del-csic\/","title":{"rendered":"Cat\u00f3licos y Cient\u00edficos: Manuel de Ter\u00e1n por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Manuel de Ter\u00e1n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>\u00a0<\/b>Manuel de Ter\u00e1n (Madrid 1904, Madrid 1984) fue un ge\u00f3grafo espa\u00f1ol de reconocido prestigio. Hace unos a\u00f1os que la Residencia de Estudiantes del CSIC le rindi\u00f3 homenaje m\u00e1s que merecido, como resultado del cual se recopil\u00f3 abundante informaci\u00f3n sobre su vida y obra, informaci\u00f3n disponible hasta el d\u00eda de hoy de forma gratuita ( http:\/\/www.manueldeteran.org\/presentacion\/index.htm) , de donde se han tomado las fotos del art\u00edculo. No se menciona, como es habitual\u00a0 en la historiograf\u00eda laicista, lo que fu\u00e9 su faceta religiosa, que es lo que se pretende abordar aqu\u00ed, precisamente en este A\u00f1o de la Fe.<\/p>\n<p align=\"justify\">Manuel de Ter\u00e1n es uno de los muchos cient\u00edficos del siglo XX que se ha convertido, sin serlo,\u00a0 en icono de la historiograf\u00eda laicista. Obligado es seg\u00fan ese enfoque, silenciar cualquier vinculaci\u00f3n de los personajes relevantes de la \u00e9poca con su condici\u00f3n de cat\u00f3licos o creyentes. Por ello son muy pocos los que saben que p.ej.- Cajal cre\u00eda en Dios y en el alma inmortal.<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1920 Manuel de Ter\u00e1n obtuvo el grado de bachiller, y en 1925 el grado de licenciado en Filosof\u00eda y Letras (secci\u00f3n de Historia) por la Universidad de Madrid. Poco despu\u00e9s, en 1927, \u00a0se doctor\u00f3 en la Universidad de Madrid con una tesis sobre Historia del Arte dirigida por Manuel G\u00f3mez Moreno, bajo cuya tutela se incorpora como colaborador habitual a la secci\u00f3n de Arqueolog\u00eda del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos de la Junta para Ampliaci\u00f3n de Estudios e Investigaciones Cient\u00edficas (JAE). Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde gan\u00f3 por oposici\u00f3n la plaza de catedr\u00e1tico de Geograf\u00eda e Historia del Instituto Nacional de Segunda Ense\u00f1anza de Calatayud, y en 1933, casado y con el primero de sus cinco hijos, \u00a0obtiene una pensi\u00f3n de la (JAE) para estudiar geograf\u00eda en la Universidad de Par\u00eds, donde conoce la escuela geogr\u00e1fica m\u00e1s importante del momento, con la que se mantendr\u00e1 relacionado desde entonces.<\/p>\n<p align=\"justify\">Durante la guerra civil es obligado a ir a Valencia con el gobierno republicano, al que acompa\u00f1a para no sufrir los efectos de la depuraci\u00f3n del funcionariado docente ya puesta en marcha por los dem\u00f3cratas del Frente Popular, consistente cuando menos en dejar sin empleo y sueldo a cualquiera que se negase a acatar \u00f3rdenes, que llevar\u00eda al desempleo los mism\u00edsimos Blas Cabrera, Juan Marcilla, etc., al exilio a la escuela de filosof\u00eda de Madrid ( Ortega y Gasset, Garc\u00eda Morente, P\u00e9rez Ayala, \u00a0etc.), a Severo Ochoa, etc., y casi a la tumba nada menos que a Jos\u00e9 Castillejo, que dirigi\u00f3 la JAE junto con Cajal.<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1951 ganar\u00eda por oposici\u00f3n la primera c\u00e1tedra de Geograf\u00eda de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Madrid. En 1943 fu\u00e9 nombrado colaborador del Instituto Juan Sebasti\u00e1n Elcano (Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas), del que terminar\u00eda siendo director y en el \u00a0desarrollar\u00eda a caballo con la universidad lo m\u00e1s importante de su actividad cient\u00edfica. Tras jubilarse en 1974\u00a0 como catedr\u00e1tico de universidad, iniciar\u00eda su colaboraci\u00f3n con Juli\u00e1n Mar\u00edas en los Cursos de Estudios Hisp\u00e1nicos, ser\u00eda nombrado director honorario del Instituto Juan Sebasti\u00e1n Elcano y consejero de honor del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas (1976), acad\u00e9mico de la Real Academia Espa\u00f1ola de la Lengua (1977),\u00a0 presidente de honor de la Real Sociedad Geogr\u00e1fica (1978), acad\u00e9mico de la Real Academia de la Historia (1980), y poco antes de fallecer medalla de oro de la Universidad Complutense de Madrid (1982).<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">La informaci\u00f3n m\u00e1s determinante sobre su condici\u00f3n de cat\u00f3lico practicante es la evidencia bibliogr\u00e1fica de su participaci\u00f3n activa en las denominadas Conversaciones de Gredos, lideradas por el sacerdote Alfonso Querejazu. (\u201cAlfonso Querejazu. Conversaciones cat\u00f3licas de Gredos\u201d, Bibloteca de Autores Cristianos, Madrid 1977). Al hacer menci\u00f3n a algunos de los nombres de intelectuales cat\u00f3licos que tomaron parte en las mismas, dice el P. Ram\u00f3n Ce\u00f1al S.I. \u201c\u2026D\u00e1maso Alonso\u2026Leopoldo Calvo Sotelo\u2026Joaqu\u00edn Garrigues\u2026Pedro La\u00edn Entralgo\u2026Juli\u00e1n Mar\u00edas\u2026Joaqu\u00edn Ruiz Jim\u00e9nez\u2026Manuel de Ter\u00e1n\u2026\u201d (p. 248). Algunos de sus familiares vivos al ser preguntados sobre las creencias de Manuel de Ter\u00e1n no dudan en confirmar dicha informaci\u00f3n, a\u00f1adiendo que era cat\u00f3lico, asist\u00eda a misa los domingos con Do\u00f1a Fernanda Troyano de los R\u00edos, su mujer y jam\u00e1s se declar\u00f3 ateo o agn\u00f3stico (comunicaci\u00f3n personal).<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">Las Conversaciones de Gredos ten\u00edan lugar todos los a\u00f1os durante la semana despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. Ven\u00edan a ser como un retiro espiritual de intelectuales cat\u00f3licos no alineados con el franquismo pol\u00edtico, conscientes de la necesidad de una apertura que hiciera posible la autocr\u00edtica sincera\u00a0 y constructiva del catolicismo espa\u00f1ol de la \u00e9poca. Muchos de estos intelectuales testimonian que los encuentros con el Padre Querejazu eran aut\u00e9nticos oasis espirituales, practicados desde 1951, en los que ciencia y religi\u00f3n o raz\u00f3n y f\u00e9 se encontraban, del mismo modo a como se encontraron en Manuel de Ter\u00e1n y en tantos otros que vivieron su f\u00e9 de puertas para adentro.<\/p>\n<p align=\"justify\">El laicismo en la actualidad transmite que todos los intelectuales que no se exiliaron tras la victoria de Franco eran unos fascistas canallas, algo en absoluto cierto, comprobable tanto en \u00e9ste como en muchos otros que hoy se esgrimen por los autodenominados progres como paradigma de los logros exclusivamente debidos a una cultura ajena a la Iglesia Cat\u00f3lica, ajena a la f\u00e9 que profesamos, algo tambi\u00e9n falso en Manuel de Teran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Manuel de Ter\u00e1n \u00a0Manuel de Ter\u00e1n (Madrid 1904, Madrid 1984) fue un ge\u00f3grafo espa\u00f1ol de reconocido prestigio. Hace unos a\u00f1os que la Residencia de Estudiantes del CSIC le rindi\u00f3 homenaje m\u00e1s que merecido, como resultado del cual se recopil\u00f3 abundante informaci\u00f3n sobre su vida y obra, informaci\u00f3n disponible hasta el d\u00eda de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/catolicos-y-cientificos-manuel-de-teran-por-alfonso-v-carrascosa-cientifico-del-csic\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCat\u00f3licos y Cient\u00edficos: Manuel de Ter\u00e1n por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36306\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}