El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/b> pronunciado por Jes\u00fas de Nazaret es el gran discurso de la Nueva Evangelizaci\u00f3n<\/b> cuyo contenido es divino. Su alta espiritualidad y su pura moral no est\u00e1n al alcance de la raz\u00f3n humana. Su lectura y predicaci\u00f3n a lo largo de la historia ha convertido a millones de personas al Cristianismo cambiando su conducta injusta y ego\u00edsta por la conducta justa y solidaria de amor filial a Dios Padre y fraternal al pr\u00f3jimo. Ha inspirado el estado de Vida Consagrada a multitud de hombres y de mujeres y ha movido a miles y miles de personas a ser santos m\u00e1rtires, confesores y v\u00edrgenes.<\/p>\n
Los Santos Padres comparan el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a con la Ley de Mois\u00e9s dada por Yavet en el monte Sina\u00ed, manifestando que mientras la Ley Mosaica contiene preceptos religiosos, morales,\u00a0 lit\u00fargicos y ceremoniales basados fundamentalmente en el temor y en la autoridad de Yavet, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a contiene unas ense\u00f1anzas y una doctrina de justicia, amor, misericordia, perd\u00f3n y\u00a0 humildad entre las personas humanas, y de \u00a0oraci\u00f3n y confianza en\u00a0 Dios Padre.<\/p>\n
Existen dos redacciones del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, la de san Mateo y la de san Lucas, habiendo notables diferencias entre ambas, aunque no afectan al fondo de su contenido. Mientras, la de san Mateo es mucho m\u00e1s extensa y larga comprendiendo en 107 vers\u00edculos de los cap\u00edtulos 5, 6, 7; la de san Lucas es mucho m\u00e1s corta abarcando los vers\u00edculos 17 al 12, ambos inclusive, del cap\u00edtulo 6. Si leemos el relato de san Mateo dura veinte minutos, mientras que el de Lucas dura tres o cuatro minutos.<\/p>\n
La redacci\u00f3n de san Mateo se compone de un exordio, formado por nueve bienaventuranzas, como introducci\u00f3n a la Nueva Evangelizaci\u00f3n sobre el Reino de Dios, que versa sobre la perfecci\u00f3n de la Ley de Mois\u00e9s en los siguientes temas:\u00a0 Trato humano, adulterio, repudio de la mujer, perjuro, violencia, amor a los enemigos,\u00a0 limosna,\u00a0 oraci\u00f3n, ayuno, uso y utilizaci\u00f3n\u00a0 del dinero, tesoros y\u00a0 riquezas, confianza en Dios Padre,\u00a0 juicio a los dem\u00e1s, eficacia de la oraci\u00f3n, puerta estrecha del Reino de Dios y falsos profetas.<\/p>\n
\u00a0 La redacci\u00f3n de san Lucas consta de un exordio de cuatro bienaventuranzas con cuatro malaventuranzas, como introducci\u00f3n a la Nueva Evangelizaci\u00f3n sobre el Reino de Dios que versa sobre: El amor a los enemigos siendo misericordiosos con ellos, no juzg\u00e1ndoles, ni conden\u00e1ndoles sino perdon\u00e1ndoles y comport\u00e1ndonos con ellos como nosotros queremos que ellos se porten con nosotros. Nos ense\u00f1a, adem\u00e1s, la manera de conocer a las personas por medio de los frutos, es decir, por medio de sus\u00a0 obras.<\/p>\n
\u00a0Es posible que el Serm\u00f3n del Monta\u00f1a fuera mucho m\u00e1s extenso, y que su contenido, todo o en parte, Jes\u00fas lo predicara en diversas ocasiones y lugares de su vida p\u00fablica. En todo caso, la redacci\u00f3n de san Mateo es la que m\u00e1s se aproxima a la realidad de sus hechos y dichos. La Iglesia desde siempre y la teolog\u00eda patr\u00edstica han considerado que la redacci\u00f3n de san Mateo es la m\u00e1s antigua, aut\u00e9ntica y adecuada para la catequesis cristiana.<\/p>\n
La tradici\u00f3n cristiana ubica el lugar del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a a unos 150 metros de altura sobre la orilla norocidental del lago de Galilea, a tres kil\u00f3metros de Cafarna\u00fan y a trece de Tiberias. A dos kil\u00f3metros de este lugar, en el a\u00f1o 1938, la Asociaci\u00f3n Italiana de Misiones levant\u00f3 una bas\u00edlica de forma octagonal para conmemorar dicho Serm\u00f3n. En cada ventana est\u00e1 escrito el texto de las Bienaventuranzas. Alrededor del templo gira un claustro apoyado en columnas, desde donde se divisa un hermoso y encantador panorama sobre dicho lago.<\/p>\n
El discurso del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a termina con la siguiente exhortaci\u00f3n: \u201cAs\u00ed, pues, el que escucha estas palabras m\u00edas y las pone en pr\u00e1ctica ser\u00e1 como el hombre prudente que edific\u00f3 su casa sobre roca, cay\u00f3 la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, pero la casa no cayo porque estaba cimentada sobre roca. Pero el que escucha estas palabras m\u00edas y no las pone en pr\u00e1ctica se parece al hombre necio que edific\u00f3 su casa sobre arena. Cay\u00f3 la lluvia, se desbordaron los r\u00edos, soplaron los vientos y rompieron contra la casa, y se derrumb\u00f3. Y su ruina fue muy grande\u201d. Es decir, para entrar en el Reino de Dios y hacer su voluntad no basta con escuchar las palabras de Jes\u00fas, sino que es necesario obrar con arreglo a ellas en esta vida.<\/p>\n
\u00a0San Mateo escribe: \u201cAl terminar Jes\u00fas este discurso, la gente qued\u00f3 admirada de su doctrina, porque ense\u00f1aba como quien tiene autoridad y no como los escribas\u201d.Sin duda, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es un gran discurso sublime y divino de la Nueva Evangelizaci\u00f3n, tanto por su fondo lleno de verdad, justicia, amor y paz, como por su forma concreta y clara de su lenguaje y de sus comparaciones. Cuantas personas lo lean o lo escuchen sentir\u00e1n la misma admiraci\u00f3n y el mismo encanto que aquella muchedumbre de personas sintieron al escucharlo. Pero ello no debe bastarnos, sino que dichas palabras y doctrina debemos practicarla con nuestras obras.<\/p>\n
Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n
A Coru\u00f1a, 19 de marzo de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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