A veces se presenta la cuaresma como un tiempo l\u00fagubre y de funeral. Algunos imaginan que estas siete semanas, precedidas del triunfo del Carnaval y lo carnal, han sido pensadas s\u00f3lo para llevarnos a recordar el poder de la muerte. Pero el cristiano sabe que la muerte temporal no es el final del camino.<\/p>\n
\u201cEste mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar\u201d. En su edici\u00f3n espa\u00f1ola, la Liturgia de las Horas ha introducido durante la cuaresma estas coplas de Jorge Manrique (1440-1479) a la muerte de su padre, don Rodrigo, gran maestre de la Orden de Santiago.<\/p>\n
\u201cPartimos cuando nacemos, andamos mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenecemos; as\u00ed que cuando morimos descansamos\u201d. Es inquietante la imagen del camino, pero nos consuela la meta. Ten\u00eda raz\u00f3n Azor\u00edn al decir que el poeta \u201cnos sobrecoge un momento y nos hace pensar\u2026, es una r\u00e1faga que lleva nuestro esp\u00edritu all\u00e1, hacia una lontananza ideal\u201d.<\/p>\n
\u201cEste mundo bueno fue si bien usamos de \u00e9l como debemos, porque seg\u00fan nuestra fe es para ganar aquel que atendemos\u201d. Jorge Manrique no se limita a meditar la fugacidad de esta vida. Valora lo bueno que hay en ella. Nos invita a un uso responsable de sus bienes. Y nos recuerda que la fe nos promete el premio de un mundo que esperamos.<\/p>\n
\u201cAun aquel Hijo de Dios, para subirnos al Cielo, descendi\u00f3 a nacer ac\u00e1 entre nos, y a vivir en este suelo do muri\u00f3\u201d. El poema no es una mera reflexi\u00f3n estoica sobre la vida y la muerte. En la mente del poeta est\u00e1 presente Jes\u00fas, el Hijo de Dios. \u00c9l asumi\u00f3 libremente nuestra suerte y nuestra muerte.<\/p>\n
Esta obra \u201ccimera y perfecta en la l\u00edrica universal\u201d, en opini\u00f3n de Valbuena Prat, no fue escrita para sumirnos en el dolor de la muerte, sino para elevar nuestro coraz\u00f3n a la esperanza. A una esperanza que encuentra su fundamento en la vida, en la pasi\u00f3n y muerte y en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
Ahora bien, la esperanza no se identifica con un optimismo barato. Ni con una frivolidad irresponsable. Desde hace m\u00e1s de cinco siglos, Jorge Manrique nos recuerda que es preciso tener buen acierto para recorrer el camino de la vida sin equivocarnos. Ver con claridad la meta nos ayudar\u00e1 a dar responsable y acertadamente los pasos inmediatos.<\/p>\n
Si la cuaresma incluye un programa catequ\u00e9tico para todo cristiano, es tambi\u00e9n un tiempo de reflexi\u00f3n abierto a toda persona. La sabidur\u00eda y el discernimiento para aclarar nuestras opciones de vida definen nuestra identidad. A fin de cuentas, somos aquello que elegimos. Y nos identificamos con el modo como elegimos.<\/p>\n
Claro que para el cristiano, la meta y el camino son impensables sin el ejemplo de Jes\u00fas. \u00c9l nos ha precedido. Seguirle a \u00e9l es optar por la verdad. Descubrir la honda verdad del ser humano. Y tratar de realizarla cada d\u00eda con humildad y paciencia. Sabiendo que la paciencia es la cotidianidad de la esperanza. Y que la esperanza nos lleva hasta el Se\u00f1or.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A veces se presenta la cuaresma como un tiempo l\u00fagubre y de funeral. Algunos imaginan que estas siete semanas, precedidas del triunfo del Carnaval y lo carnal, han sido pensadas s\u00f3lo para llevarnos a recordar el poder de la muerte. Pero el cristiano sabe que la muerte temporal no es el final del camino. \u201cEste … Continuar leyendo \u00abAndar esta jornada sin errar: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (23-2-2013)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}