\u201cQue por arriba que por abajo, la cuaresma siempre cae en marzo\u201d. El antiguo refr\u00e1n se limita a constatar un hecho que formaba parte de la experiencia. Nuestros mayores viv\u00edan en un ambiente en el que las \u201cpertenencias\u201d estaban unificadas. La persona pertenec\u00eda con igual derecho a la sociedad civil y a la comunidad religiosa.<\/p>\n
Es m\u00e1s, las festividades cristianas eran el punto habitual de referencia para se\u00f1alar el paso del tiempo. Todos sab\u00edan que la Pascua coincid\u00eda con el primer domingo despu\u00e9s de la luna llena de primavera. En el hemisferio norte, por supuesto. As\u00ed que, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, el tiempo cuaresmal hab\u00eda de coincidir con el mes de marzo.<\/p>\n
El conocimiento de la estructura cuaresmal se plasmaba tambi\u00e9n en otro refr\u00e1n bien conocido: \u201cLa cuaresma son siete semanas: una coja, cinco sanas y una santa\u201d. La cojera alude a esos d\u00edas que van del Mi\u00e9rcoles de Ceniza al primer domingo de cuaresma. Y la santidad remite a la Semana Santa.<\/p>\n
Mi madre convert\u00eda ese calendario cuaresmal en una adivinanza: \u201cSiete hermanitas somos, la primera que nac\u00ed y la que menos tiempo tengo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 ser as\u00ed\u201d. El truco estaba en entender la expresi\u00f3n \u201ctener tiempo\u201d. Para todos era claro que la primera semana de cuaresma era la m\u00e1s breve, la que con menos d\u00edas contaba.<\/p>\n
Pero hay otros refranes que implican una velada denuncia socio-religiosa. Entre las diversas versiones que se conservan, basta recordar \u00e9sta: \u201cLa cuaresma y la cadena para los pobres es hecha\u201d. La justicia es imparcial. Pero no se aplica por igual a los ricos y a los pobres. Es a \u00e9stos a los que se condena a prisi\u00f3n por los eventuales delitos.<\/p>\n
El pueblo pensaba que si la cuaresma era penosa, lo era sobre todo para los pobres. Eran ellos los que ten\u00edan m\u00e1s dificultades para observar el ayuno y la abstinencia. Eran ellos los que ponderaban la pesadez de algo diciendo que \u201cera m\u00e1s largo que una cuaresma sin pan\u201d. Los ricos contaban con m\u00e1s medios para variar sus comidas.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 es lo que observamos hoy? En primer lugar, nos damos cuenta de que muchos de estos refranes ya no son comprendidos. Es m\u00e1s, muchas personas ni siquiera saben cu\u00e1ndo llega la cuaresma. Y mucho menos saben que implica para los cristianos un tiempo de catequesis y de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Muchos\u00a0 ven la cuaresma solamente como unas semanas de una penitencia\u00a0 que comienza con el ayuno del Mi\u00e9rcoles de Ceniza y termina con el ayuno del Viernes Santo. Es cierto que entre nosotros, las hermandades y cofrad\u00edas de Semana Santa mantienen viva la referencia a la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n
Con todo, no podemos olvidar la riqueza de este tiempo. La meditaci\u00f3n personal y la celebraci\u00f3n lit\u00fargica nos llevan a un proceso de catequesis y de conversi\u00f3n.\u00a0 El itinerario del seguimiento de Jes\u00fas, deber\u00e1 colaborar a prepararnos para la celebraci\u00f3n gozosa de la Pascua del Se\u00f1or.\u00a0 Para resucitar con \u00e9l y dar testimonio de que \u00e9l vive entre nosotros.<\/p>\n
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Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cQue por arriba que por abajo, la cuaresma siempre cae en marzo\u201d. El antiguo refr\u00e1n se limita a constatar un hecho que formaba parte de la experiencia. Nuestros mayores viv\u00edan en un ambiente en el que las \u201cpertenencias\u201d estaban unificadas. La persona pertenec\u00eda con igual derecho a la sociedad civil y a la comunidad religiosa. … Continuar leyendo \u00abLas siete hermanitas: art\u00edculo de Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (16-2-2013)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}