{"id":36364,"date":"2016-06-21T01:39:14","date_gmt":"2016-06-21T06:39:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuadros-de-espiritualidad-para-el-mes-de-febrero-de-2013-por-la-laica-araceli-de-anca\/"},"modified":"2016-06-21T01:39:14","modified_gmt":"2016-06-21T06:39:14","slug":"cuadros-de-espiritualidad-para-el-mes-de-febrero-de-2013-por-la-laica-araceli-de-anca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuadros-de-espiritualidad-para-el-mes-de-febrero-de-2013-por-la-laica-araceli-de-anca\/","title":{"rendered":"Cuadros de espiritualidad para el mes de febrero de 2013, por la laica Araceli de Anca"},"content":{"rendered":"

No hay verdadero amor sin ansia de uni\u00f3n, o dicho de otro modo: no se puede hablar de uni\u00f3n cuando no hay amor.<\/em><\/p>\n

Hablemos de uni\u00f3n y de amor.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 uni\u00f3n podr\u00eda darse entre los seres inanimados? Sin duda muchos podr\u00e1n unirse, pero en ellos jam\u00e1s habr\u00e1 amor:<\/p>\n

– o se produce una combinaci\u00f3n qu\u00edmica, en donde cada elemento pierde sus propiedades d\u00e1ndose otras nuevas<\/p>\n

– o se mezclan los elementos sin llegar a unirse en su m\u00e1s \u00edntima estructura.<\/p>\n

Y \u00bfqu\u00e9 decir de los seres animados, no racionales? La uni\u00f3n \u00fanica que puede existir entre ellos es la del apareamiento: uni\u00f3n muy rudimentaria, alimentada s\u00f3lo por el instinto.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Pues bien, la uni\u00f3n en la pareja humana, cuando se expresa por la uni\u00f3n sexual, no deber\u00e1 ser sino un reflejo del amor, pues si as\u00ed no fuera, esa uni\u00f3n ser\u00eda tambi\u00e9n apareamiento.<\/p>\n

Y pasando ahora al amor-uni\u00f3n dentro del Sacramento del Matrimonio, diremos que adem\u00e1s de ser fuente de santificaci\u00f3n personal significa, por disposici\u00f3n divina, el Amor de Cristo a su Iglesia, pues como dice san Pablo refiri\u00e9ndose al matrimonio: “Gran Misterio es \u00e9ste, me refiero a Cristo y a la Iglesia” <\/em>(Efesios 5, 32).<\/p>\n

Por fin, la uni\u00f3n por Amor del alma con Dios ser\u00e1 una uni\u00f3n perfect\u00edsima. Uni\u00f3n de calidad sobrenatural como no pod\u00eda ser de otro modo. Uni\u00f3n \u00edntima con Dios que ser\u00e1 tanto m\u00e1s \u00edntima cuanto de profundo tiene ese ser “hijos en el Hijo”<\/em> (Conc. Vat. II, Gaudium et spes, 22<\/em>), desde donde se alcanza la meta final: participar en la Vida Trinitaria.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Jes\u00fas, en el Serm\u00f3n de la \u00daltima Cena, de varias maneras repite la profunda uni\u00f3n que vive con sus fieles:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “En aquel d\u00eda conocer\u00e9is que yo estoy en el Padre, y vosotros en m\u00ed y yo en vosotros”<\/em> (Juan 14, 20).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Que todos sean uno; como T\u00fa, Padre, en m\u00ed y yo en Ti, que as\u00ed ellos est\u00e9n en nosotros, para que el mundo crea que T\u00fa me has enviado” <\/em>(Juan 17, 21).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Yo en ellos y T\u00fa en m\u00ed, para que sean consumados en la unidad” <\/em>(Juan 17, 23).<\/p>\n

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Son los “golpes” de Dios \u201cdespertadores\u201d para la<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 conversi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Como un padre amenaza a su travieso peque\u00f1\u00edn, as\u00ed Dios amenaza al pecador cuando se desv\u00eda del recto camino…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “…cuantas veces le amenazo<\/em> -dice para S\u00ed el Se\u00f1or-, me vuelvo a acordar bien de \u00e9l; por eso mis entra\u00f1as por \u00e9l se conmueven”<\/em> (Jerem\u00edas 31, 20).<\/p>\n

Pero si los pecadores no atienden… entonces les “golpear\u00e1<\/em> -vaticina Isa\u00edas-, mas tan s\u00f3lo para enseguida curar, y se convertir\u00e1n al Se\u00f1or, \u00e9l los escuchar\u00e1 y los curar\u00e1”<\/em> (Isa\u00edas 19, 22).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Y al modo de c\u00f3mo una madre se desvela por sus hijos, as\u00ed Dios se vale de todos los medios para salvar a los hombres…<\/p>\n

…a veces atray\u00e9ndole con regalos y dulzuras<\/strong>, tal como leemos en el Libro del Profeta Oseas: “…mas ellos no reconocieron que yo les cuidaba. Con cuerdas humanas los atra\u00eda, con lazos de amor; yo fui para ellos como quien los aliviaba el yugo de sobre su cuello e inclinando a ellos les diera de comer”<\/em> (Oseas 11, 3-4)…<\/p>\n

…otras veces el Se\u00f1or, porque no quiere la muerte de los imp\u00edos sino que se conviertan y vivan (cfr. Ezequiel 33, 11), no podr\u00e1 por menos de emplear la “pedagog\u00eda del palo”,<\/strong> “hasta que experimenten el castigo y busquen su rostro”<\/em>, como dice el Profeta (Oseas 5, 15) o como leemos en el Salmo:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Cuando los her\u00eda de muerte le buscaban,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y convertidos ven\u00edan a \u00c9l al ser de d\u00eda.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y se acordaron que Dios es su roca<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y que el Dios excelso es su redentor”<\/em> (Salmo 77, 34-35).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Con emoci\u00f3n escucharemos a los Profetas ante la conversi\u00f3n <\/strong>del pecador que reacciona al desvelo de Dios:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “En su angustia me buscar\u00e1n (diciendo):<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Venid, volvamos al Se\u00f1or;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pues \u00e9l nos despedaz\u00f3, mas nos curar\u00e1;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 hiri\u00f3, pero nos vendar\u00e1”<\/em> (Oseas 6, 1).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Yo curar\u00e9 sus llagas, responde el Se\u00f1or, los amar\u00e9 por pura gracia: por cuanto se ha aplacado mi indignaci\u00f3n contra ellos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ser\u00e9 como el roc\u00edo para Israel: el cual brotar\u00e1 como el lirio, y echar\u00e1 ra\u00edces como un \u00e1rbol del L\u00edbano”<\/em> (Oseas 14, 5-6).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Como cuando a uno le consuela su madre, as\u00ed os consolar\u00e9; en Jerusal\u00e9n ser\u00e9is consolados”<\/em> (Isa\u00edas 66, 13).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1Aleluya!: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 como primicia de los que mueren”<\/em><\/strong>, escribe exultante san\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pablo <\/strong>(I Corintios 15, 20).<\/strong><\/p>\n

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Agradezco a san Pablo haber escrito el cap\u00edtulo quince de su primera Carta a los Corintios, porque con \u00e9l voy a confeccionar este Cuadro de espiritualidad<\/em>.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 la Resurrecci\u00f3n de los muertos?, se preguntan muchos… Y es pregunta que nosotros le hacemos tambi\u00e9n a san Pablo.<\/p>\n

As\u00ed como Cristo resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros resucitaremos, nos contestar\u00eda el Ap\u00f3stol, “Pero dir\u00e1 alguno: \u00bfC\u00f3mo resucitan los muertos? \u00bfCon qu\u00e9 cuerpo vuelven a la vida? Necio. Lo que t\u00fa siembras no revive si antes no muere; y lo que siembras no es el cuerpo que ha de nacer, sino un simple grano, de trigo por ejemplo, o de alguna otra cosa. Dios, en cambio, le da un cuerpo seg\u00fan su voluntad, a cada semilla su propio cuerpo”<\/em> (I Corintios 15, 35-38).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “As\u00ed ser\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los muertos: se siembra en corrupci\u00f3n, resucita en incorrupci\u00f3n; se siembra en vileza, resucita en gloria; se siembra en debilidad, resucita en poder; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque si hay un cuerpo natural, tambi\u00e9n lo hay espiritual (…). Pero no es primero lo espiritual, sino lo natural; despu\u00e9s lo espiritual. El primer hombre sacado de la tierra, es terreno; el segundo hombre es del cielo. Como el hombre terreno, as\u00ed son los hombres terrenos; como el celestial, as\u00ed son los celestiales. Y como hemos llevado la imagen del hombre terreno, llevaremos tambi\u00e9n la imagen del hombre celestial”<\/em> (I Corintios 15, 42-49).<\/p>\n

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\u00bfY cu\u00e1ndo ser\u00e1 la resurrecci\u00f3n?, volvemos a preguntar.<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de los muertos se producir\u00e1 al fin del mundo, al tiempo de la Segunda Venida de Jesucristo. \u00c9l, el Hijo de Dios, vendr\u00e1 entonces “en su gloria y acompa\u00f1ado de todos los \u00e1ngeles”<\/em> (Mateo 25, 31), dice el Se\u00f1or. Gloriosa Venida, revela san Pablo, que tendr\u00e1 lugar “cuando la voz del arc\u00e1ngel y la trompeta de Dios den la se\u00f1al, el mismo Se\u00f1or descender\u00e1 del cielo<\/em> (I Tesalonicenses 4, 16), lo que en otro momento escribir\u00e1 tambi\u00e9n el Ap\u00f3stol: “…en un instante<\/em>, en un abrir y cerrar de ojos, al son de la trompeta final; porque sonar\u00e1 la trompeta, y los muertos resucitar\u00e1n incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que este cuerpo corruptible se revista de incorruptibilidad, y este cuerpo mortal se revista de inmortalidad (…). Entonces se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita: La muerte ha sido absorbida en la victoria (…), demos gracias a Dios, que nos da la victoria por nuestro Se\u00f1or Jesucristo” <\/em>(I Corintios 15, 52-57).<\/p>\n

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Lo que Dios nos concede por la oraci\u00f3n lo ten\u00eda ya<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 preparado en sus Manos.<\/strong><\/p>\n

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El mejor postre -dec\u00eda uno-, el m\u00e1s sabroso… la fruta reci\u00e9n arrancada del \u00e1rbol: la naranja, la cereza o el melocot\u00f3n.<\/p>\n

Y porque vemos c\u00f3mo la madre naturaleza dispuso que de los \u00e1rboles frutales generosamente colgasen las frutas maduras a punto de ser tomadas, s\u00f3lo un tonto podr\u00eda pensar que fueron all\u00ed colgadas en el \u00e1rbol por el fruticultor para ir arranc\u00e1ndolas y ser despu\u00e9s llevadas al mercado seg\u00fan sean solicitadas para el consumo de la gente.<\/p>\n

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As\u00ed, el Se\u00f1or tiene a punto en sus Manos nuestras peticiones, dispuestas a ser concedidas antes de que se las pidamos, y preparadas para que se las arrebatemos por la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Nadie deber\u00e1 pensar entonces que nosotros las acercamos a sus Manos para que \u00c9l nos las devuelva bendecidas.<\/p>\n

\u00a1Dios toma siempre la iniciativa!, pues, como dice Isa\u00edas, “el Se\u00f1or ir\u00e1 delante de vosotros”<\/em> (Isa\u00edas 52, 12).<\/p>\n

Lo que pedimos Dios nos lo dar\u00e1 si es que lo ten\u00eda as\u00ed dispuesto; y si no nos lo da, porque no pens\u00f3 nunca conced\u00e9rnoslo por no entrar en sus Planes de Amorosa Providencia…, nos lo cambiar\u00e1 por algo mejor (cfr. Lucas 11, 11-13).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Cu\u00e1ndo el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos toma una decisi\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n puede quebrantarla? Y su mano extendida, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 retirarla?<\/em>, leemos en el Libro de Isa\u00edas (Isa\u00edas 14, 27).<\/p>\n

Pero hay algunas peticiones que Dios no atender\u00e1, y el por qu\u00e9 no las atender\u00e1, lo explica Isa\u00edas: “…vuestros delitos son los que ponen separaci\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han ocultado su rostro de vosotros, de forma que no os oye”<\/em><\/p>\n

(Isa\u00edas 59, 2).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La intercesi\u00f3n de los Santos, por lo mismo, no es para “convencer” al Se\u00f1or con nuestras razones, sino para reforzar nuestra Fe en la petici\u00f3n, porque… “\u00bfQui\u00e9n ayud\u00f3 al esp\u00edritu del Se\u00f1or? \u00bfo qui\u00e9n fue su consejero, o le comunic\u00f3 alguna idea?”<\/em>, pregunta Isa\u00edas (Isa\u00edas 40, 13).<\/p>\n

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-“Yo te pregunto, Se\u00f1or: Cuando te pedimos que nos des el fruto de nuestras peticiones, \u00bflo creas en el momento de ped\u00edrtelo, disponi\u00e9ndolo de tal modo que pueda ser arrebatado?”<\/p>\n

-“M\u00e1s bien me inclino a pensar que T\u00fa, en el principio de la Creaci\u00f3n, en aquel juguetear en el orbe terrestre (cfr. Proverbios 8, 31), colgaste en el \u00e1rbol de la vida<\/em>, nuestras peticiones”.<\/p>\n

-“\u00bfY c\u00f3mo es que a veces, Dios m\u00edo, das la impresi\u00f3n de que nos dejas tomar la iniciativa, como en aquellas Bodas de Can\u00e1<\/em> (cfr. Juan 2, 1-11), en donde atendiste el querer de la Virgen, o en aquella otra ocasi\u00f3n en la que te atuviste a la voluntad de la mujer cananea? (cfr. Mateo 15, 22-28)”…<\/p>\n

La Escritura Santa da la clave cuando nos dice que Dios “Har\u00e1 la voluntad de quien le tema”<\/em> (Salmo 144, 19).<\/p>\n

No obstante, que todo entra en los Planes de la Providencia divina, lo dice el Se\u00f1or: “…suceder\u00e1 que antes que clamen, responder\u00e9; estando a\u00fan hablando, los oir\u00e9”<\/em> (Isa\u00edas 65, 24).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuanto m\u00e1s se ama la Voluntad de Dios tanto m\u00e1s se anula<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la voluntad propia.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Observemos las reacciones de nuestro coraz\u00f3n. Cuando nos afanamos por hacer la Voluntad divina, vemos c\u00f3mo poco a poco se nos van reduciendo las ansias de hacer nuestra voluntad, tantas veces autocomplaciente, vanidosa y soberbia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al principio de nuestro caminar hacia Dios nuestro coraz\u00f3n aceptar\u00e1 la Voluntad divina con cierta resistencia.<\/strong><\/p>\n

En un primer\u00a0 momento, al disponernos a hacer la Voluntad de Dios -manifestada tambi\u00e9n en las “causas segundas”- obedecemos sus Leyes, pero las cumplimos s\u00f3lo porque nuestra conciencia cristiana nos lo reclama.<\/p>\n

La voluntad nuestra est\u00e1 en lo m\u00e1s alto de la estima propia, y s\u00f3lo porque Dios es Dios se doblegar\u00e1<\/strong> a la Voluntad divina, pero lo har\u00e1 con quejas y esp\u00edritu cr\u00edtico, de manera semejante a como obedeci\u00f3 aquel hijo que, en la ense\u00f1anza evang\u00e9lica, obedece resisti\u00e9ndose.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “\u00bfQu\u00e9 os parece?<\/em> -pregunta Jes\u00fas a los jud\u00edos-. Un hombre ten\u00eda dos hijos; dirigi\u00e9ndose al mayor, le mand\u00f3: hijo, ve hoy a trabajar en la vi\u00f1a. Pero \u00e9l le contest\u00f3: no quiero. Sin embargo se arrepinti\u00f3 despu\u00e9s y fue” <\/em>(Mateo 21, 28).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00e1s adelante, nuestro coraz\u00f3n aceptar\u00e1 con docilidad el querer de Dios.<\/strong><\/p>\n

Andando el tiempo, y en la medida en que vayamos conociendo la Infinita Bondad de Dios, nuestra voluntad asumir\u00e1<\/strong> gustosa y amorosamente la Voluntad divina, si bien a veces, y en silencio, podremos tener quejas, que abortaremos: ser\u00e1n quejas solamente en la intimidad con Dios, nuestro ya Gran Amor. Y a la invitaci\u00f3n de Cristo: “ven y s\u00edgueme” <\/em>(Mateo 19, 21), acudiremos haciendo nuestros sus deseos.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por \u00faltimo, rendido a los Quereres de Dios, nuestro coraz\u00f3n se abandonar\u00e1 a la Providencia divina.<\/strong><\/p>\n

Por fin, nuestra voluntad se despegar\u00e1 de su propio af\u00e1n con la presteza de a quien le urge unirse m\u00e1s y m\u00e1s a Dios. Ya no sabr\u00e1 si quiere o no quiere cuantas cosas antes quer\u00eda. No se afanar\u00e1 para s\u00ed misma sino para Dios. Querr\u00e1<\/strong> todo lo que Dios quiera, y por ello estar\u00e1 atenta a su menor insinuaci\u00f3n para cumplir y amar con todas sus fuerzas la Voluntad divina.<\/p>\n

El alma unida a Dios dir\u00e1 a Jes\u00fas lo que \u00c9l dijo a su Padre: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra” <\/em>(Juan 4, 34).<\/p>\n

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El alma sacerdotal es un altar de permanente ofrenda ante\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 el Trono de Dios.<\/strong><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Altar es el alma sacerdotal cuando ofrece a Dios<\/strong> el universo.<\/strong><\/p>\n

Cuando a las criaturas inanimadas -agua, sol y luna, lluvia, fuego y luz, montes, mares y r\u00edos- y a las animadas irracionales -peces, aves, bestias y ganados-: obras todas de Dios, les pedimos que bendigan al Se\u00f1or, le alaben y ensalcen por los siglos de los siglos (cfr. C\u00e1ntico de los tres j\u00f3venes, cap. III del Libro de Daniel), estamos ofreciendo Gloria a Dios, porque esas criaturas, por nuestra voz, aclaman el Nombre Santo de Dios (cfr. Prefacio de la Plegaria Eucar\u00edstica IV).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Altar es el alma sacerdotal cuando ofrece a Dios cuanto le afecta como ser humano.<\/strong><\/p>\n

Cuando el cristiano se ofrece a s\u00ed mismo<\/strong> y todas sus cosas…, “todas sus obras<\/em> -declarar\u00e1 el Concilio Vaticano II-, sus oraciones e iniciativas apost\u00f3licas, la vida conyugal y familiar, el trabajo cotidiano, el descanso de alma y cuerpo, si son hechas en el Esp\u00edritu, e incluso las mismas pruebas de la vida, si se sobrellevan pacientemente, se convierten en sacrificios espirituales, aceptables a Dios por Jesucristo <\/em>(cfr I Pedro 2, 5)<\/em>, que en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda se ofrecen piados\u00edsimamente al Padre junto con la oblaci\u00f3n del Cuerpo del Se\u00f1or”<\/em> (Const. Lumen Gentium, 34<\/em>).<\/p>\n

Y tambi\u00e9n ese cristiano ofrecer\u00e1 a Dios lo que no le ofrecen los dem\u00e1s, <\/strong>porque ellos desconocen que los sufrimientos, trabajos y alegr\u00edas pueden ser unidos a la Cruz de Cristo… Y lo ofrecer\u00e1 llevando toda esa riqueza de sus hermanos los hombres al Ofertorio de la Santa Misa -renovaci\u00f3n del Sacrificio del Calvario- para que les sirva de purificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n; adem\u00e1s expondr\u00e1 a Dios las necesidades de su pr\u00f3jimo rogando por \u00e9l; y por los pecados del mundo, ofrecer\u00e1 reparaci\u00f3n.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y altar es el alma sacerdotal cuando ofrece a Cristo, \u00a1Ofrenda por excelencia!, a la Sant\u00edsima Trinidad.<\/strong><\/p>\n

Cuando ese cristiano descubre que Cristo llega en su Humildad hasta el extremo de querer tambi\u00e9n ser ofrecido por nuestra alma sacerdotal a la Majestad divina, seguro que querr\u00e1 unirse con los videntes de F\u00e1tima a la oraci\u00f3n que les ense\u00f1\u00f3 el \u00c1ngel de la guarda de Portugal:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Sant\u00edsima Trinidad, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, yo te ofrezco, ador\u00e1ndote profundamente, el Precios\u00edsimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparaci\u00f3n por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que \u00c9l mismo es ofendido”<\/em> (Tercera Aparici\u00f3n del \u00c1ngel<\/em>).<\/p>\n

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No podr\u00eda el hombre hallar a Dios si Cristo no provocara\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 el encuentro.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La clave para saber qu\u00e9 religi\u00f3n es la verdadera la encontramos en aquella religi\u00f3n en la que Dios busca al hombre: la que tiene su inicio en lo Alto, con trayectoria de Arriba abajo. Las dem\u00e1s religiones son intentos de encontrar el hombre a Dios, con trayectoria de abajo arriba.<\/p>\n

E intentando ese encuentro con Dios veremos c\u00f3mo algunos se erigen, o les erigen, en mes\u00edas, l\u00edderes humanos que formulan \u00e9ticas y credos terrenos, aunque muchos de sus puntos est\u00e1n basados en la Ley Natural. Iniciativas humanas que aun naciendo de una buena voluntad, por m\u00e1s empe\u00f1o que se ponga en ello, no pueden lograr la uni\u00f3n del hombre con Dios: el fin de la Religi\u00f3n, volver a unir -religar- lo que rompi\u00f3 el pecado.<\/p>\n

Y ser\u00e1 de alabar la buena fe en estas religiones por la b\u00fasqueda de la Verdad, mereciendo todo respeto la adoraci\u00f3n que ofrecen al Ser Supremo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Las reiteradas afirmaciones de Juan Pablo II <\/em>-comenta Alejandro Llano- acerca de Cristo en la Cruz como clave de la historia humana no manifiestan desprecio por otras tradiciones seculares o religiosas. Todo lo contrario, la fe cristiana no es excluyente, sino inclusiva. Desde la Cruz, Jesucristo abraza a todos los hombres y mujeres: valora sus esfuerzos para lograr m\u00e1s luz y recapitula din\u00e1micamente sus hallazgos y creaciones”\u00a0 <\/em>(Diario ABC 9-X-1993).<\/em><\/p>\n

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La Fe de la Iglesia cat\u00f3lica confiesa que Cristo es Dios que busca al hombre.<\/p>\n

Y sabemos que Cristo es Dios, conforme \u00c9l mismo afirma: “Yo y el Padre somos uno”<\/em> (Juan 10, 30). Y que Dios se hace Hombre, porque le vemos asumir un cuerpo humano de Santa Mar\u00eda Virgen. As\u00ed, en la Persona divina de Cristo se une el lazo que un\u00eda en el Para\u00edso al hombre con Dios.<\/p>\n

Abrimos el Evangelio y leemos algunos textos de san Juan, que confirman la divinidad de Cristo, Hijo de Dios e Hijo del Hombre:<\/em> “Vosotros sois de abajo; yo soy de arriba. Vosotros sois de este mundo; yo no soy de este mundo”<\/em> (Juan 8, 23).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “…yo he salido de Dios y he venido. Yo no he salido de m\u00ed mismo sino que \u00c9l me ha enviado<\/em> (Juan 8, 42).<\/p>\n

“…Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por \u00e9l”<\/em> (Juan 3, 17).<\/p>\n

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 <\/p>\n

Pues as\u00ed como es loable, muy loable, que los que todav\u00eda no han encontrado a Cristo le busquen, es muy triste, \u00a1trist\u00edsimo!, que despu\u00e9s de haberlo encontrado, se unan a otros credos abandonando al Se\u00f1or, por infidelidad a las leyes morales o pecando contra la Fe: pecado que es el grav\u00edsimo de apostas\u00eda.<\/p>\n

De los que abandonan la Fe:<\/p>\n

– se lamenta Dios el Se\u00f1or en el Libro de Jerem\u00edas: “…dos maldades cometi\u00f3 mi pueblo: me abandonaron a m\u00ed, fuente de aguas vivas, para excavarse aljibes, aljibes agrietados, que no contienen las aguas”<\/em> (2, 13).<\/p>\n

– y se entristece Jes\u00fas: “Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recib\u00eds; si otro viniera en nombre propio a \u00e9se lo recibir\u00edais”<\/em> <\/em>(Juan 5, 43).<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

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Virtudes que se piden en el Padrenuestro.<\/strong><\/p>\n

Escuchamos a un chiquit\u00edn que recita de memoria el Padrenuestro, sin apenas entenderlo. Cuando sea mayor, \u00bfse dar\u00e1 cuenta de que en la primera parte de esta oraci\u00f3n est\u00e1 pidiendo las virtudes teologales y en la segunda, las cardinales?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Mediante las tres primeras peticiones somos afirmados en la fe, colmados de esperanza y abrasados por la caridad”<\/em>, resume el Catecismo (n\u00ba 2806).<\/p>\n

De las virtudes cardinales, en la virtud de la Prudencia pedimos a Dios ser alimentados con el pan de cada d\u00eda: y los convenientes bienes materiales y espirituales; si bien, el sentido espec\u00edficamente cristiano de esta petici\u00f3n “se refiere <\/em>\u00a0-afirma el Catecismo- al Pan de Vida: la Palabra de Dios que se tiene que acoger en la fe, el Cuerpo de Cristo recibido en la Eucarist\u00eda”<\/em><\/p>\n

(n\u00ba 2835).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la virtud de la Justicia pedimos que Dios perdone nuestros pecados, habiendo perdonado nosotros antes a nuestros ofensores.<\/p>\n

En la de la Fortaleza imploramos al Padre que no nos deje tomar el camino del pecado. El Esp\u00edritu Santo nos har\u00e1 discernir entre la prueba en orden a una “virtud probada” (Romanos 5, 3-5) y la tentaci\u00f3n que conduce al pecado y a la muerte (Santiago 1, 14-15); y nosotros deberemos distinguir entre “ser tentados” y “consentir” en la tentaci\u00f3n (cfr. CATECISMO, n\u00ba 2846 y 2847<\/em>).<\/p>\n

En la de la Templanza pedimos a Dios que nos libre de usar mal de los bienes de la tierra.<\/p>\n

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Y entre petici\u00f3n y vida, y vida y petici\u00f3n, siempre la Virgen, Mediadora de Cristo, \u00danico Mediador ante el Padre, que reforzar\u00e1 nuestra petici\u00f3n y nos allegar\u00e1 cuanto vamos a recibir del Se\u00f1or Nuestro Dios.<\/p>\n

A Ella dirigimos nuestras peticiones, porque “jam\u00e1s se oy\u00f3 decir que ninguno de los que han acudido a su protecci\u00f3n haya sido abandonado de Ella”.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Santa Mar\u00eda, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Am\u00e9n”.<\/em><\/p>\n

Y porque deseamos que todo, \u00a1todo!, sea para Gloria de Dios, incontables veces lo expresaremos diciendo: “Gloria a Dios Padre, Gloria a Dios Hijo y gloria a Dios Esp\u00edritu Santo”.<\/em><\/p>\n

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De c\u00f3mo rezar las oraciones vocales ha escrito Santo Tom\u00e1s de Aquino: “En la oraci\u00f3n vocal se puede poner una triple atenci\u00f3n. La primera y m\u00e1s imperfecta se refiere a la ‘correcta pronunciaci\u00f3n’ de todas las palabras de que consta. La segunda se fija en el ‘sentido’ de estas palabras. La tercera, finalmente, pone su empe\u00f1o en el ‘fin’ de la oraci\u00f3n, o sea, en Dios y en la cosa por la que se ora. Esta \u00faltima es la m\u00e1s importante y necesaria, y pueden tenerla incluso las personas de corto alcance o que no entiendan el sentido de las palabras que pronuncian. Esta \u00faltima atenci\u00f3n puede ser tan intensa que arrebate la mente a Dios hasta el punto de hacernos perder de vista todas las dem\u00e1s cosas”<\/em> (SUMA TEOLOGICA, 2-2, q.83, a.13<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para ser feliz, ahora y despu\u00e9s, no es la Cruz lo que hay<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 que quitar de en medio, sino la infidelidad.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Porque no hay nada m\u00e1s infeliz que la felicidad de los que pecan”<\/em>, dice san Agust\u00edn (CATENA AUREA. <\/em>Vol. I, p. 325<\/em>).<\/p>\n

Por lo que, en su contrario, “para quien vive seg\u00fan Cristo, incluso las penas se trocan en gozo”<\/em>, dir\u00e1 san Juan Cris\u00f3stomo (Hom. Sobre San Mateo, 18<\/em>).<\/p>\n

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 <\/p>\n

Vivir seg\u00fan Cristo y amarle a \u00c9l, Se\u00f1or nuestro, con un Amor que demostraremos ser verdadero si le amamos con obras.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Si me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos” <\/em>(Juan 14, 15), dir\u00e1 Jes\u00fas. Y ser\u00e1 \u00e9ste un “guardar” que a su vez nos unir\u00e1 a Cristo en la Cruz, y por la Cruz vivir gozosamente la vida en Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “S\u00edmbolo de la fe <\/em>-predica Juan Pablo II-, la cruz es tambi\u00e9n s\u00edmbolo del sufrimiento que conduce a la gloria, de la pasi\u00f3n que conduce a la resurrecci\u00f3n. ‘Per crucem ad lucem’, por la cruz, llegar a la luz: este proverbio, profundamente evang\u00e9lico, nos dice que, vivida en su verdadero significado, la luz del cristiano es siempre una cruz pascual” <\/em>(HOMILIA EN RIO DE JANEIRO 30-VI-1980<\/em>).<\/p>\n

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\u00a1Fieles hasta la muerte para recibir la corona de vida!, Vida de Eterna Felicidad (cfr. Apocalipsis 2, 10).<\/p>\n

\u00a1Fieles a la Cruz de cada d\u00eda!, porque llevada amorosamente o cuando menos con resignaci\u00f3n, en la Otra Vida comprobaremos que la recompensa “de la virtud ser\u00e1 Dios mismo, que ha dado la virtud y se prometi\u00f3 a ella como la recompensa mejor y m\u00e1s grande que puede existir: ‘Yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo’<\/em>(Lv 26, 12)<\/em>… Este es tambi\u00e9n el sentido de las palabras del ap\u00f3stol: ‘para que Dios sea todo en todos’ <\/em>(I Co 15, 28)<\/em>. \u00c9l ser\u00e1 el fin de nuestros deseos, a quien contemplaremos sin fin, amaremos sin saciedad, alabaremos sin cansancio. Y este don, este amor, esta ocupaci\u00f3n ser\u00e1n ciertamente, como la vida eterna, comunes a todos <\/em>(San Agust\u00edn, civ. 22, 30)<\/em>” <\/em>(Citado en el Catecismo, n\u00ba 2550<\/em>).<\/p>\n

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Del temor de los antiguos israelitas a pronunciar el Santo<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 Nombre de Dios, al confiado acudir y sentir a Dios como<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Padre nuestro.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En tiempos del Antiguo Testamento, los israelitas evitaban, por reverencia, pronunciar el Nombre de Dios -\u00a1cu\u00e1nto tiempo ha pasado!-. Dirigirse al Se\u00f1or llam\u00e1ndole el “Yo soy”<\/em> (\u00c9xodo 3, 14) o “El-Sadday (Dios Todopode\u00adroso)”<\/em> (\u00c9xodo 6, 3) o con el Nombre de Yahv\u00e9 (cfr. \u00c9xodo 6, 3) por no nombrar el Santo Nombre de Dios por respeto, es algo que a nosotros, ahora, nos parece incre\u00edble.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Por Gracia de Dios, desde los tiempos del Nuevo Testamento prevalece la confianza en Dios como consecuencia de la filiaci\u00f3n divina que nos recuper\u00f3 Jesucristo. A Dios le llamaremos Padre, e incluso Papa\u00edto. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “…no recibisteis un esp\u00edritu de esclavitud\u00a0 para estar de nuevo bajo el temor \u2013<\/em>dir\u00e1 san Pablo-, sino que recibisteis un esp\u00edritu de hijos de adopci\u00f3n, en el que clamamos: \u00a1Abb\u00e1, Padre! Pues el Esp\u00edritu mismo da testimonio junto con nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios”<\/em> (Romanos 8, 15-16).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Y san Juan ahondar\u00e1 gozoso en el tema:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Querid\u00edsimos<\/em> -contin\u00faa m\u00e1s adelante, diciendo-, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser. Sabemos que, cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal cual es” <\/em>(I Juan 3, 2).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que de com\u00fan tiene la atenci\u00f3n debida a la infancia y a\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la vejez.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Reflexionemos sobre nuestros mayores y veremos que cuando se les margina, \u00a1cu\u00e1nta sabidur\u00eda se desprecia!, \u00a1cu\u00e1nta ciencia humana se pierde…, la que nos llegar\u00eda por tradici\u00f3n! Adem\u00e1s, razones de justi\u00adcia nos obligan a tratarlos con sumo respeto, comprendiendo lo que dice la Escritura Santa: “Honor es para un hombre la honra de su padre y peca grandemente quien humilla a su madre”<\/em> (Eclesi\u00e1stico 3, 13).<\/p>\n

Hechas estas observaciones, diremos que as\u00ed como el ni\u00f1o y el adolescente, por carecer de autonom\u00eda para tomar decisiones por s\u00ed mismos, no eligen ni los padres que les trajeron al mundo, ni la educaci\u00f3n que van a recibir, ni tampoco la vivienda donde desarrollar\u00e1n los pasos que van a ser determinan\u00adtes de su personali\u00addad…<\/p>\n

…as\u00ed, tambi\u00e9n muchos ancianos no podr\u00e1n elegir ni los “ayos” que van a cuidarles ni la vivienda donde va a tener lugar el declinar de su persona.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora bien, si la dignidad humana del anciano exige de los que conviven con \u00e9l una verdadera atenci\u00f3n amorosa y una delicada acogida por parte de la sociedad…<\/p>\n

…al anciano, incapaz de valerse por s\u00ed mismo pero que conserva m\u00e1s juicio que el ni\u00f1o y el adolescente, se le pedir\u00e1 que facilite la vida a los que han de cuidarle, tal como antes se dej\u00f3 cuidar de ni\u00f1o, cediendo con buen gesto en muchos de sus gustos y empe\u00f1os, a fin de hacer querida su persona y amable la vida a los que le rodean en las limitaciones de su vejez.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Sobre los deberes familiares, advierte el Antiguo Testamento:<\/p>\n

“Hijo, socorre a tu padre en la vejez,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y no le entristezcas durante su vida.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y aun cuando disminuyan sus facultades,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 s\u00e9 indulgente con \u00e9l.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y no le desprecies por estar t\u00fa en toda tu fuerza<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pues la piedad tenida al padre no ser\u00e1 borrada,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sino que te servir\u00e1 de disculpa frente a tus pecados.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el d\u00eda de tu tribulaci\u00f3n ser\u00e1s recordado;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tus pecados se disolver\u00e1n como el hielo en un d\u00eda sereno”<\/em><\/p>\n

(Eclesi\u00e1stico 3, 14-17).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y el Nuevo Testamento hace esta seria advertencia:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “…si alguien no cuida de los suyos, y sobre todo de su familia, ha renegado de la fe y es peor que un infiel”<\/em> (I Timoteo 5, 8).<\/p>\n

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A mayor uni\u00f3n con Dios menor es nuestro sentimiento de<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 soledad.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Digamos que el hombre, que por ser un ser sociable por naturaleza necesita comunicarse con los dem\u00e1s, dialogar con sus amigos, hablar con sus vecinos, desahogarse con las personas de su familia…<\/p>\n

…si comunica su alegr\u00eda, aumentar\u00e1 el doble su contento; si desahoga sus tristezas se le reducir\u00e1n a la mitad; y si conversa, si debate opiniones y temas que est\u00e1n sobre la mesa de tantas tertulias… se sentir\u00e1 sencillamente hombre.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Y quien vuelque su ansia de comunicaci\u00f3n en Dios, satisfaciendo en \u00c9l esa necesidad humana, ser\u00e1 \u00e9sa una se\u00f1al de andar por caminos de santidad.<\/p>\n

Y cuanto m\u00e1s unidos estemos con Dios, y m\u00e1s y m\u00e1s tengamos nuestro di\u00e1logo con \u00c9l, no tendremos tanta necesidad de desahogarnos con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Sin embargo, no rehusaremos nunca la comunicaci\u00f3n con nuestros semejantes: todos nos necesitamos unos a otros, mas debemos aspirar como cristianos a que la comunicaci\u00f3n humana vaya salpicada del Amor de Dios.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

“En Dios, en la infinitud de Dios y de su amor <\/em>\u2013escribe Javier Echevarr\u00eda-, al descubrirse cada uno de nosotros como un t\u00fa amado ante el T\u00fa infinito de Dios, se aquietan nuestras ansias, el vac\u00edo desaparece, el mon\u00f3logo que tendemos a alimentar dentro de nosotros mismos se transmuta en di\u00e1logo con nuestro Padre Dios. Y la sensaci\u00f3n de soledad se transforma en un acompa\u00f1amiento desbordante de paz y de alegr\u00eda, tambi\u00e9n a la cara de los dem\u00e1s. Porque el encuentro con Dios no a\u00edsla, sino que une; no encierra en el propio yo, sino que impulsa a amar. Nos sabemos acompa\u00f1ados por el amor de Dios y aspiramos a que los otros \u2013todos- participen, con nosotros, de esa plenitud y de ese gozo” <\/em>(ITINERARIOS DE VIDA CRISTIANA<\/em>, cap. II, 10).<\/p>\n

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No hay verdadero amor sin ansia de uni\u00f3n, o dicho de otro modo: no se puede hablar de uni\u00f3n cuando no hay amor. Hablemos de uni\u00f3n y de amor. \u00bfQu\u00e9 uni\u00f3n podr\u00eda darse entre los seres inanimados? Sin duda muchos podr\u00e1n unirse, pero en ellos jam\u00e1s habr\u00e1 amor: – o se produce una combinaci\u00f3n qu\u00edmica, … Continuar leyendo \u00abCuadros de espiritualidad para el mes de febrero de 2013, por la laica Araceli de Anca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}