por Dale O. Wolery<\/p>\n
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Si los grupos de responsabilidad mutua no funcionan, \u00bfqu\u00e9 otra opci\u00f3n tenemos?<\/p>\n
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La soluci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan que se propone para que los pastores compartan sus luchas secretas es establecer grupos de responsabilidad mutua. Muchos consideran que pertenecer a uno de ellos es cr\u00edtico para la integridad, pues, as\u00ed como comparte Gayle Haggard en su libro Why I Stayed (Por qu\u00e9 permanec\u00ed), \u00ablos secretos son los que le dan poder al pecado\u00bb. Para evitar el pecado en la vida del pastor de manera eficaz, la soluci\u00f3n es la responsabilidad. \u00bfNo es as\u00ed? Probablemente no. Los grupos de responsabilidad mutua no son efectivos. Incluso pueden llegar a ser contraproducentes.<\/p>\n
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Cada ser humano convive con luchas secretas. Cada pastor es un ser humano. Seg\u00fan una reciente encuesta en l\u00ednea de Clergy Recovery Network (La Red de Recuperaci\u00f3n de Pastores), solamente tres de setenta y seis pastores exponen sus luchas secretas en los grupos de responsabilidad mutua. Entonces, \u00bfqui\u00e9n escucha las luchas de los pastores?, \u00bfqui\u00e9n se encarga de ese noventa y seis por ciento restante? Los c\u00f3nyuges, mentores y amigos escuchan los secretos de veintiocho por ciento de los pastores que respondieron la encuesta. Un an\u00e1lisis indica que doce por ciento comparten sus luchas con sus esposas, nueve por ciento, con sus mentores y siete por ciento, con sus amigos. \u00bfY el resto? Sesenta y cuatro por ciento afirma que no cuenta con quien compartir sus secretos.<\/p>\n
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Saber que muchos l\u00edderes cristianos luchan en soledad, sin compartir sus problemas con nadie, nos motiva a pensar al respecto. \u00abEstamos tan enfermos como nuestros secretos\u00bb afirma nuestro ministerio. Potencialmente la gran mayor\u00eda de los pastores atraviesan luchas secretas que los conducen a convivir con pecados secretos y en consecuencia a posibles fracasos p\u00fablicos.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 podemos hacer? Si leemos libros que hablan sobre la vida personal de los pastores, descubriremos que la gran mayor\u00eda recomiendan grupos de responsabilidad mutua para resolver este problema. Consideran como la mejor soluci\u00f3n aquella que solo una minor\u00eda de pastores utiliza. No es de extra\u00f1ar, entonces, que la Iglesia marche cada vez peor. Seg\u00fan mi experiencia, entiendo que organizar m\u00e1s grupos de responsabilidad mutua y obligar a los pastores a participar en ellos no es una estrategia eficaz. Es m\u00e1s probable que promocionar este tipo de responsabilidad se vuelva destructivo en vez de \u00fatil.<\/p>\n
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Muchos de los que buscan ayuda en la Red de Recuperaci\u00f3n de Pastores, porque sus secretos se relacionan con pecados que no son capaces de controlar, ya participan en grupos de responsabilidad mutua. Un pastor o un misionero que se atreve a mentirle a su esposa tambi\u00e9n osar\u00e1 mentirle a sus compa\u00f1eros del grupo de responsabilidad mutua. El miedo y la verg\u00fcenza motivan a los pastores a ocultar sus pecados ya que la familia y la trayectoria entran en juego.<\/p>\n
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Un pastor con estas caracter\u00edsticas recurri\u00f3 a nuestra red. Cuando descubr\u00ed que participaba en un grupo de responsabilidad mutua, le pregunt\u00e9 qu\u00e9 hab\u00eda manifestado en su grupo con respecto a su problema: ve\u00eda pornograf\u00eda por Internet diariamente. Me contest\u00f3: \u00abLes coment\u00e9 que \u00faltimamente hab\u00eda estado luchando bastante con mis pensamientos. Oramos por esto y volv\u00ed a casa\u00bb.<\/p>\n
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No creo que plantear preguntas m\u00e1s espec\u00edficas o algunas como \u00ab\u00bfNos has mentido en tus respuestas a todo lo que te preguntamos previamente?\u00bb mejore el problema. Vigilar y controlar a los l\u00edderes cristianos no funciona. La motivaci\u00f3n directa a la confidencia suele resultar en una disimulada negaci\u00f3n.<\/p>\n
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Cuando se establecen grupos para que los pastores se mantengan responsables, estas reuniones rara vez consiguen proporcionar elementos esenciales de confianza, afinidad, confidencialidad absoluta, camarader\u00eda y honestidad, para que fomenten en los pastores el deseo de compartir con libertad y reciban, en verdad, ayuda para salir vencedores de sus luchas. Con frecuencia, sin importar c\u00f3mo disfracemos estos grupos, pareciera que su fin es evaluar al pastor para asegurarse de que no est\u00e1 atravesando por luchas en vez de apoyarlo y ayudarlo a resolver sus conflictos internos.<\/p>\n
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Cuando se crean grupos como el que acabo de describir, pueden llegar a ser destructivos. <\/p>\n
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Las iglesias y asambleas piensan err\u00f3neamente que sus l\u00edderes no viven situaciones inquietantes solo porque pertenecen a un grupo de responsabilidad mutua. Otras medidas que podr\u00edan resultar m\u00e1s provechosas directamente no se toman en cuenta ni se emplean. Se asumen suposiciones equivocadas con respecto a la vida espiritual, emocional y familiar del l\u00edder muy distantes a la realidad de los secretos guardados. Los pastores que no sienten seguridad para sincerarse en estos grupos comienzan a mentir o a distorsionar la realidad. Contarle la verdad a un grupo de este tipo ser\u00eda muy amenazante, como expone la encuesta de la Red de Recuperaci\u00f3n de Pastores, en la que noventa y seis por ciento de los encuestados afirman que no comparten sus luchas en su grupo.<\/p>\n
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Existe todav\u00eda un inconveniente m\u00e1s con respecto a estos grupos. Casi ning\u00fan pastor se siente c\u00f3modo para abrir su coraz\u00f3n en estas reuniones. Pero el hecho de mencionar su malestar es casi imposible ya que la asamblea, que trata de aportar lo mejor para ayudar, es la que los establece. Si un pastor se armara del coraje suficiente como para manifestar: \u00abno me siento seguro en este tipo de grupos y no deseo participar\u00bb, se juzgar\u00eda que esconde un secreto terrible. Si este sentir se lograra exteriorizar, la iglesia y los l\u00edderes estar\u00edan en mejores condiciones de reconocer que el enfoque de estos grupos es defectuoso y se animar\u00edan a descubrir caminos m\u00e1s saludables y creativos para ayudar a los pastores en su vida personal.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 funciona mejor que los grupos de responsabilidad mutua?<\/b><\/p>\n
A decir verdad, volverse creativos y din\u00e1micos en el cuidado de los l\u00edderes cristianos no ha cobrado preeminencia para la mayor\u00eda de los ministerios. La negaci\u00f3n nos enceguece, y nos resulta m\u00e1s c\u00f3modo mantener todo como est\u00e1 que pensar en salirse de la estructura a fin de ayudar a crear un entorno en el que los ministros puedan desarrollar relaciones saludables de confianza, honestidad y gracia. Puede ser que los pastores aun carezcan de la habilidad o motivaci\u00f3n para generar de manera natural esas relaciones. Muchos necesitan ayuda para saber c\u00f3mo relacionarse.<\/p>\n
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Responder al llamado de Dios no deja a nadie inmune a las secuelas de pertenecer a una familia disfuncional, tampoco prepara a nadie para que maneje las complejas exigencias de la vida familiar o para que enfrente con eficacia las luchas personales.<\/p>\n
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Los l\u00edderes decididos e innovadores deben establecer nuevos modelos de relaciones funcionales basadas en la naturaleza de las personas. En vez de aceptar como normal que los l\u00edderes cristianos carezcan de amigos, permanezcan aislados, vivan en soledad y no aparten tiempo suficiente para compartir con sus c\u00f3nyuges, debemos encontrar maneras de desafiar esta situaci\u00f3n. Nos urge descubrir nuevos y mejores procedimientos para manejar las luchas secretas, las necesidades humanas y las relaciones interpersonales. Establecer un grupo para responsabilidad ministerial es f\u00e1cil. Crear un entorno saludable que d\u00e9 lugar a la confidencia es dif\u00edcil.<\/p>\n
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Solamente veintid\u00f3s por ciento de los pastores cuentan con amigos significativos del mismo sexo. Las quejas que plantean las esposas cuando manifiestan que sus esposos pastores no est\u00e1n en casa son legendarias. Las soluciones f\u00e1ciles no existen. Se requiere un cambio profundo y sist\u00e9mico en la iglesia y en la cultura ministerial. Debemos crear entornos seguros y fortalecidos para que surjan relaciones de calidad y debemos proveerle al equipo ministerial tiempo y dinero para que se comprometan en este tipo de relaciones. Los secretos salen a la luz cuando las relaciones son seguras y significativas.<\/p>\n
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Veamos algunas sugerencias que quiz\u00e1s nos conduzcan a la direcci\u00f3n correcta:<\/p>\n
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\u00b7 Asistir a grupos de recuperaci\u00f3n e invitar a amigos del ministerio de la iglesia para asistir juntos.<\/p>\n
\u00b7 Animar a los pastores que nos rodean a desarrollar amistades con l\u00edderes cristianos de otras denominaciones o ministerios. Relaciones de calidad con pastores de otras denominaciones probablemente nos proveer\u00e1n mayor seguridad para compartir nuestras luchas.<\/p>\n
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o Estas relaciones suelen parecer seguras cuando la confidencialidad es importante.<\/p>\n
o Estas relaciones no son tan competitivas ni producen rivalidades internas.<\/p>\n
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\u00b7 Proporcionar dinero como muestra de cuidado hacia el ministro y su esposa para que consulten a un consejero cristiano sin imponerles ninguna condici\u00f3n (como por ejemplo la obligaci\u00f3n de explicar el motivo por el cual necesitan visitar al consejero). Las expectativas comunes, las complejidades, las prioridades requeridas y los puntos ciegos en las relaciones siempre se intensifican por las demandas ministeriales.<\/p>\n
\u00b7 Cultivar los anhelos y el bienestar de la esposa del pastor. Prestar atenci\u00f3n a lo que ocurre requiere que proveamos entornos seguros para que la esposa del pastor sienta que la escuchan, que la entienden y que la consideran.<\/p>\n
\u00b7 Fomentar el cuidado del personal del ministerio por medio mentores calificados que est\u00e9n en sinton\u00eda con temas de relaciones interpersonales y que sean capaces de inducir a la confidencia m\u00e1s all\u00e1 de los asuntos superficiales.<\/p>\n
\u00b7 Los secretos que rodean el uso de Internet se tratan con facilidad con pol\u00edticas apropiadas de monitoreo de computadoras.<\/p>\n
\u00b7 Comprender y abordar temas como las vacaciones con familias numerosas, los hijos casados o universitarios y las p\u00e9rdidas como muertes, divorcios y fracasos empresariales de los miembros de la familia resulta vital. Los corazones de los pastores tambi\u00e9n sufren. Las p\u00e9rdidas desatendidas fomentan las acciones secretas.<\/p>\n
\u00b7 La familia del pastor no tiene la opci\u00f3n de que el domingo o el ritmo del fin de semana sea com\u00fan. Que un domingo cada tres meses la familia del pastor pueda elegir cualquier actividad ajena a la iglesia,, en vez de atender la carga del ministerio, suma puntos a la relaci\u00f3n familiar, los cuales el hecho de permanecer al mando ininterrumpidamente no proporciona. <\/p>\n
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Pensar conceptualmente con respecto a esta cuesti\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil que ser concretos y espec\u00edficos. Honestamente, en cierta forma, puedo ver el panorama general, pero me aferro con desesperaci\u00f3n a una esperanza. Cuando serv\u00eda en las iglesias locales, mi vida y mi ministerio se ve\u00edan afectados por mi disfunci\u00f3n. Hemos practicado algunas de las ideas que les he sugerido en ese art\u00edculo. Dedicar tiempo libre a la familia cada tanto, asistir a los grupos de recuperaci\u00f3n, contar con un mentor y relacionarnos con algunos pares son algunas opciones creativas que llevamos a cabo.<\/p>\n
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\u00a1Ayuda! Si usted es pastor comente, piense, ore y sea creativo en sus ideas. \u00bfQu\u00e9 sugiere? \u00bfPrefiere solamente participar en las reuniones de los grupos de responsabilidad mutua? \u00bfQu\u00e9 actividades funcionan para usted? \u00bfQu\u00e9 otras opciones cree que podr\u00edan rendir buenos frutos? \u00bfValdr\u00e1 el esfuerzo algo de todo lo sugerido?<\/p>\n
Preguntas para estudiar el texto en grupo <\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1l es el argumento del autor para afirmar que los grupos de responsabilidad mutua no son efectivos e incluso pueden resultar contraproducentes?<\/p>\n
2. Si pertenece o alguna vez perteneci\u00f3 a un grupo de responsabilidad mutua, \u00bfcu\u00e1l fue su experiencia?, \u00bfc\u00f3mo se sinti\u00f3?, \u00bfcu\u00e1les barreras encontr\u00f3 para sentirse en libertad de abrir su coraz\u00f3n?<\/p>\n
3. En su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 funciona mejor que los grupos de responsabilidad mutua?, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda un entorno seguro y fortalecido para crear relaciones de calidad?<\/p>\n
4. \u00bfQu\u00e9 sugerencias a\u00f1adir\u00eda usted a las del autor como alternativa viable segura de los grupos de responsabilidad mutua?<\/p>\n<\/p>\n
Se tom\u00f3 de Clergy Recovery Network: Where Ministry Professionals Find Grace and Hope. Todos los derechos reservados. Se usa con permiso del autor.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Dale O. Wolery Si los grupos de responsabilidad mutua no funcionan, \u00bfqu\u00e9 otra opci\u00f3n tenemos? La soluci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan que se propone para que los pastores compartan sus luchas secretas es establecer grupos de responsabilidad mutua. Muchos consideran que pertenecer a uno de ellos es cr\u00edtico para la integridad, pues, as\u00ed como comparte Gayle … Continuar leyendo \u00ab\u00a1No luche en secreto!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}