El d\u00eda 23 de septiembre de 2011 marc\u00f3 un hito muy importante en el viaje de Benedicto XVI a Alemania. Aquel d\u00eda\u00a0 el Papa se reun\u00eda con los representantes del Consejo de la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana. Y lo hac\u00eda precisamente en el antiguo convento de los Agustinos. All\u00ed estudi\u00f3 Teolog\u00eda el fraile Mart\u00edn Lutero. Y all\u00ed fue ordenado sacerdote.<\/p>\n
En su discurso, el Papa subray\u00f3 que lo que realmente inquietaba al joven te\u00f3logo era la cuesti\u00f3n de Dios. Esa fue la pasi\u00f3n profunda y el centro de su vida y de todo su camino. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo tener un Dios misericordioso?\u201d Esa era la pregunta que le penetraba el coraz\u00f3n y orientaba toda su investigaci\u00f3n y su reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Dirigi\u00e9ndose a los luteranos de hoy, Benedicto XVI se\u00f1alaba que esta ha de ser tambi\u00e9n hoy la preocupaci\u00f3n de todos los cristianos. En un mundo secularizado, es necesario plantearse las razones de la ausencia de Dios. En este momento, la cuesti\u00f3n de Dios es el v\u00ednculo que ha de unir hoy a cat\u00f3licos y evang\u00e9licos.<\/p>\n
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Es cierto, sin embargo, que ese desaf\u00edo no ha de permitirnos rebajar las exigencias de la fe o adulterar su contenido. \u201cNo ser\u00e1n las t\u00e1cticas las que nos salven, las que salven el cristianismo, sino una fe pensada y vivida de un modo nuevo, mediante la cual entre Cristo en nuestro mundo, y con \u00c9l el Dios vivo\u201d.<\/p>\n
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Pero el Papa no se fijaba solamente en el mundo secularizado. Ante los luteranos, recordaba que en los \u00faltimos tiempos est\u00e1 cambiando la geograf\u00eda del cristianismo. Hay nuevos grupos que se multiplican con un inmenso dinamismo misionero, aunque con poco bagaje racional y dogm\u00e1tico y con poca estabilidad.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ante ese desaf\u00edo es preciso revisar la fe, las convicciones y los comportamientos de las comunidades confesionales hist\u00f3ricas. Todas ellas han de preguntarse qu\u00e9 es lo que permanece siempre v\u00e1lido y qu\u00e9 es lo que puede y debe cambiarse en la comprensi\u00f3n y la vivencia de la fe.<\/p>\n
Estas cuestiones son evocadas aqu\u00ed con motivo del Octavario\u00a0 de oraci\u00f3n por la uni\u00f3n de los cristianos, que se celebra del 18 al 25 de enero. La unidad que quer\u00eda Jes\u00fas para todos los cristianos no podr\u00e1 alcanzarse sin la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n creyente y sincera ha de inspirar y mantener la voluntad de encontrarse en el amor.<\/p>\n
Adem\u00e1s, ser\u00e1 necesario preguntarse por la rectitud del comportamiento \u00e9tico que se espera de todos los cristianos, sean cat\u00f3licos, evang\u00e9licos u ortodoxos. La responsabilidad moral es uno de los signos que indican nuestra aceptaci\u00f3n\u00a0 del Evangelio. No basta con unirnos en lo que creemos. Es preciso concordar tambi\u00e9n en el modo de comportarnos ante los grandes deseaf\u00edos.<\/p>\n
Y, adem\u00e1s de la oraci\u00f3n y del comportamiento moral, tendremos que revisar la sinceridad y la forma de nuestro testimonio de fe en el mundo de hoy. La cuesti\u00f3n de Dios que inquietaba a Lutero ha de llevarnos a vivir en el mundo como testigos del Dios y Padre de Jes\u00fas. Y como testigos de una nueva y generosa fraternidad.<\/p>\n
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Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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