Se ha convertido en un t\u00f3pico eso de repetir que la familia est\u00e1 en crisis. Lo malo es que, por mucho que se repita esa expresi\u00f3n, no se pone remedio a la crisis. Es cierto que hay muchas personas en el mundo decididas a estudiar el fen\u00f3meno de la crisis y a tratar de encontrar alguna soluci\u00f3n, tanto personal como institucional, para superarla.<\/p>\n
Paralela a la crisis global se percibe la que afecta a las familias. En nuestra sociedad se presta poca atenci\u00f3n a las causas \u00faltimas que la han generado. Son pocos los que piensan que la crisis de la familia es un reflejo de la crisis de la persona. Si nos hemos equivocado en la comprensi\u00f3n del ser humano, dif\u00edcilmente acertaremos a la hora de pensar en las relaciones y compromisos que lo definen.<\/p>\n
Pero hablar de un compromiso ya es arriesgado. De hecho, hoy se dan por buenos tres tremendos errores. Se piensa que la familia no tiene por qu\u00e9 basarse en el matrimonio. Se dice que el matrimonio no tiene por qu\u00e9 fundamentarse en el amor. Y se repite que el amor no tiene por qu\u00e9 sobrepasar la emoci\u00f3n del sentimiento para convertirse en compromiso.<\/p>\n
Si se prefiere, se puede dar la vuelta a esta retah\u00edla. En el fondo del problema aparece una falsa concepci\u00f3n del amor humano. Seguimos siendo demasiado rom\u00e1nticos. En nuestra sociedad el sentimiento ha destronado a la raz\u00f3n. Y la raz\u00f3n ha sido vencida por la frivolidad de lo ef\u00edmero. Ser\u00eda bueno repasar las seis preguntas que siguen:<\/p>\n
\u201c\u00bfPuede el hombre comprometerse para toda la vida? \u00bfCorresponde esto a su naturaleza? \u00bfNo contrasta el compromiso con su libertad y su autorrealizaci\u00f3n?\u00a0 \u00bfLlega el hombre a ser \u00e9l mismo si permanece aut\u00f3nomo y entra en contacto con el otro solamente a trav\u00e9s de relaciones que puede interrumpir en cualquier momento? Un v\u00ednculo para toda la vida \u00bfest\u00e1 en conflicto con la libertad?\u00a0 \u00bfMerece la pena sufrir\u00a0 por el compromiso?\u201d<\/p>\n
Esas preguntas se encuentran en el discurso con el que Benedicto XVI felicitaba las Navidades a la Curia romana el pasado 21 de diciembre de 2012. Esas preguntas son fundamentales. En ellas se refleja una imagen de la persona como un ser capaz de tomar su vida y entregarla libre y coherentemente a un compromiso de vida.<\/p>\n
Nuestra cultura ha hecho bien en reivindicar el precioso don de la libertad. La libertad es un derecho imprescindible de toda persona, que, al mismo tiempo, conlleva una serie de deberes por parte de todos los dem\u00e1s. Pero nuestra cultura se ha equivocado al hacernos pensar que nuestra libertad es la que genera y determina todos los valores morales.<\/p>\n
Se equivoca tambi\u00e9n nuestra cultura al reducir la libertad a la ausencia de compromisos. La \u201clibertad de\u201d ataduras y v\u00ednculos es poca cosa si no conduce a descubrir la \u201clibertad para\u201d entregarse con todo el coraz\u00f3n a una tarea o a una vocaci\u00f3n. La libertad no es tanto un punto de partida como un punto de llegada. Nadie es tan libre como quien se compromete por amor.<\/p>\n
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Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n
Diario de Le\u00f3n 12-1-2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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