{"id":36405,"date":"2016-06-21T01:42:29","date_gmt":"2016-06-21T06:42:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-papa-se-mete-en-el-volcan-aunque-no-va-solo\/"},"modified":"2016-06-21T01:42:29","modified_gmt":"2016-06-21T06:42:29","slug":"el-papa-se-mete-en-el-volcan-aunque-no-va-solo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-papa-se-mete-en-el-volcan-aunque-no-va-solo\/","title":{"rendered":"El Papa se mete en el volc\u00e1n, aunque no va solo"},"content":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 28\/12\/2012<\/em><\/p>\n

No es la primera vez que Benedicto XVI<\/strong> cita a un rabino en sus discursos o dialoga con \u00e9l en sus escritos. El primer caso fue el de Jacob Neusner<\/strong>, rabino de Nueva York, a quien el Papa ha recibido junto a su familia y con el que ha conversado cara a cara con verdadera amistad, tras haber comentado sus reflexiones en torno a Jes\u00fas. Ahora el citado ha sido el gran rabino de Francia, Gilles Bernheim<\/strong>, a prop\u00f3sito de su tratado sobre los riesgos que hoy corre la familia en las sociedades occidentales, y sus consecuencias para la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

En uno de los discursos de mayor calado y que genera m\u00e1s expectativa, el pronunciado ante la Curia Romana con motivo de la Navidad, Benedicto XVI ha querido apoyar su reflexi\u00f3n sobre la actual batalla por la familia en los estudios de un jud\u00edo. De esa forma env\u00eda un triple mensaje: la cuesti\u00f3n de la familia es en primer lugar una cuesti\u00f3n de raz\u00f3n accesible a todos, pero la tradici\u00f3n judeo-cristiana ha alumbrado y plasmado su formulaci\u00f3n de modo insuperable; la Iglesia no quiere dar esta batalla en soledad y busca, cuando es posible, interlocutores y amigos que puedan sostener la verdad esencial de la familia; y por \u00faltimo, el caso franc\u00e9s provoca especial alarma por la capacidad de influencia cultural que nuestro vecino del norte ha demostrado en la historia. El proyecto de matrimonio homosexual perge\u00f1ado por Hollande ha provocado, de hecho, una inusual tensi\u00f3n en la historia reciente entre la laic\u00edsima Rep\u00fablica y la Iglesia gala.<\/p>\n

Pero \u00bfpor qu\u00e9 ha elegido el Papa este tema para un discurso tan esperado? Benedicto XVI nos lo explica con una frase rotunda: “en la lucha por la familia est\u00e1 en juego el hombre mismo”. No se trata de defender una serie de valores tradicionales, aislados del conjunto, como si de una obsesi\u00f3n se tratara. El Papa ha querido se\u00f1alar en este discurso lo que es, a su juicio, el coraz\u00f3n de la crisis de nuestra cultura: la cuesti\u00f3n sobre lo que es el hombre y c\u00f3mo puede vivir de un modo justo, cuesti\u00f3n que se refleja de modo transparente en el desmontaje de la familia operado desde los a\u00f1os sesenta del pasado siglo por poderosas fuerzas culturales y pol\u00edticas.<\/p>\n

En un primer paso Benedicto XVI aborda de un modo tan brillante como afilado la cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n entre libertad y v\u00ednculos, la incapacidad creciente de nuestra cultura de aceptar los v\u00ednculos estables como un bien que permite la realizaci\u00f3n personal. Un v\u00ednculo para toda la vida, se pregunta el Papa, \u00bfest\u00e1 en conflicto con la libertad? \u00c9l mismo avanza una respuesta: “el rechazo de la vinculaci\u00f3n humana, que se difunde cada vez m\u00e1s a causa de una err\u00f3nea comprensi\u00f3n de la libertad y la autorrealizaci\u00f3n, y tambi\u00e9n por eludir el soportar pacientemente el sufrimiento, significa que el hombre permanece encerrado en s\u00ed mismo”. Sin embargo “el hombre s\u00f3lo logra ser \u00e9l mismo en la entrega de s\u00ed mismo, y s\u00f3lo abri\u00e9ndose al otro, a los otros, a los hijos, a la familia; s\u00f3lo dej\u00e1ndose plasmar en el sufrimiento, descubre la amplitud de ser persona humana”. La consecuencia existencias (personal y social) del rechazo a los v\u00ednculos es que “desaparecen tambi\u00e9n las figuras fundamentales de la existencia humana: el padre, la madre, el hijo; decaen dimensiones esenciales de la experiencia de ser persona humana”.<\/p>\n

Pero la andanada m\u00e1s se\u00f1alada por la gran prensa (no pod\u00eda ser de otro modo) se refiere a la llamada ideolog\u00eda de g\u00e9nero (gender<\/em>) y aqu\u00ed es donde el Papa camina del brazo del rabino Bernheim. Seg\u00fan esta filosof\u00eda el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un rol sobre el que cada uno debe decidir aut\u00f3nomamente. Benedicto XVI califica como falacia esta teor\u00eda y la revoluci\u00f3n que conlleva. El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, y pretende crearla \u00e9l sin otra referencia que su propia voluntad. Y retomando la idea que expres\u00f3 en el Bundestag, sostiene que “la manipulaci\u00f3n de la naturaleza, que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambiente, se convierte aqu\u00ed en la opci\u00f3n de fondo del hombre respecto a s\u00ed mismo”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ya es evidente que el Papa ha decidido entrar en el volc\u00e1n, all\u00ed donde casi nadie se atreve hoy a meterse puesto que el resultado m\u00e1s predecible es salir convertido en ceniza. Si se rechaza la dualidad de hombre y mujer como dato de la creaci\u00f3n, “entonces tampoco existe la familia como realidad preestablecida por la creaci\u00f3n, y en este caso, tambi\u00e9n la prole ha perdido el puesto que hasta ahora le correspond\u00eda y la particular dignidad que le es propia”.<\/p>\n

En el fondo asistimos a la mayor impugnaci\u00f3n cultural producida en veinte siglos a la p\u00e1gina inicial del G\u00e9nesis, la relaci\u00f3n entre la filosof\u00eda del\u00a0gender<\/em>\u00a0y el ate\u00edsmo proactivo de diversos centros de poder occidentales es evidente para el Papa. “All\u00ed donde la libertad de hacer se convierte en libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar al Creador mismo y, con ello, tambi\u00e9n el hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su ser. En la lucha por la familia est\u00e1 en juego el hombre mismo”.<\/p>\n

Un corolario fulminante para cerrar esta parte del discurso: “cuando se niega a Dios, se disuelve tambi\u00e9n la dignidad del hombre”, y por el contrario, hoy puede verse mejor que la tarea de abrir el camino a Dios est\u00e1 \u00edntimamente conectada con la causa de la dignidad del hombre. Impresionante discurso que merece atenci\u00f3n y compromiso.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 28\/12\/2012 No es la primera vez que Benedicto XVI cita a un rabino en sus discursos o dialoga con \u00e9l en sus escritos. El primer caso fue el de Jacob Neusner, rabino de Nueva York, a quien el Papa ha recibido junto … Continuar leyendo \u00abEl Papa se mete en el volc\u00e1n, aunque no va solo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}