{"id":36410,"date":"2016-06-21T01:42:53","date_gmt":"2016-06-21T06:42:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/misa-de-la-familia-para-recordar-que-existe-un-solo-matrimonio\/"},"modified":"2016-06-21T01:42:53","modified_gmt":"2016-06-21T06:42:53","slug":"misa-de-la-familia-para-recordar-que-existe-un-solo-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/misa-de-la-familia-para-recordar-que-existe-un-solo-matrimonio\/","title":{"rendered":"Misa de la Familia para recordar que existe un solo matrimonio"},"content":{"rendered":"

El mayor peligro al que se enfrenta hoy la naturaleza humana no son los cient\u00edficos -el avance de la gen\u00e9tica o de la medicina, el culto a la innovaci\u00f3n y al dominio t\u00e9cnico-\u00a0 que solicitan fren\u00e9ticos subvenciones de los gobiernos de turno desde aristas peligrosas a trav\u00e9s de poderosos lobbys<\/em> con el fin de realizar sus proyectos sin ning\u00fan obst\u00e1culo legal o moral.<\/p>\n

Los que amenazan la convivencia y la paz, el propio bien del hombre y de la comunidad humana, desde injustificados privilegios, son los pol\u00edticos, capaces de subordinar cualquier cosa cuando les parezca \u00fatil con el fin \u00fanico de permanecer en el poder.<\/p>\n

La indiferencia de la derecha pol\u00edtica es, en muchos casos, la otra cara de la misma moneda, el subproducto de la procacidad de la izquierda pol\u00edtica cuando todo se vuelve negociable y se propone una comunidad metaf\u00edsica mediante un lenguaje nuevo, adaptado a las circunstancias o al ambiente, irreverente y desacralizador, despreciativo de la realidad dada. Los pol\u00edticos m\u00e1s ca\u00f3ticos y an\u00e1rquicos, que suelen hallarse en la derecha (la izquierda es m\u00e1s dogm\u00e1tica y totalitaria) se adhieren con gusto a los dictados de una cultura dominada por la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d y por la reaccionaria izquierda posmoderna. El poder, en una suerte de gobernanza que ve en los hombres meros recursos humanos, lo justificar\u00eda todo.<\/p>\n

El mayor totalitarismo de la segunda d\u00e9cada del siglo XXI se llama desontologizaci\u00f3n<\/em>, un soberbio af\u00e1n por destruir la realidad como prop\u00f3sito fundamental del tiempo presente. Es el odio a la naturaleza humana, el mismo orden del ser<\/em> el que la clase pol\u00edtica est\u00e1 empe\u00f1ada en dilapidar desde las legislaciones y el Estado, instigando asimismo al arrumbamiento de todo aquello que incomode a sus objetivos. Cuando todo es cultura y la realidad se vuelve reconstruible es evidente que ya no existe nada real.<\/p>\n

Sin duda se trata de una pac\u00edfica revoluci\u00f3n cultural dirigida por la burocracia pol\u00edtica, la educaci\u00f3n y los medios de comunicaci\u00f3n, orientados a reconstruir la naturaleza humana, quedando todo sometido a la dictadura de la opini\u00f3n, del ambiente o de una cultura evolutiva. \u201cPara algunos, la naturaleza se reduce a material para la actuaci\u00f3n\u00a0 humana y para su poder\u201d, dec\u00eda Juan Pablo II<\/strong>. Para otros -insistir\u00e1 el beato- es en la promoci\u00f3n sin l\u00edmites del poder del hombre como se constituyen los valores econ\u00f3micos, sociales, culturales y morales. De este modo, \u201cel hombre no ser\u00eda nada m\u00e1s que su libertad\u201d.<\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 una fiesta de la familia cristiana? Quiz\u00e1 para recordar que existe un solo matrimonio<\/em> (lo dem\u00e1s es pura ideolog\u00eda y mentira), sagrado por naturaleza (el mismo Dios es autor del matrimonio), y llamado a ser sacramental sin modificar su sustancia. En la actualidad, la Iglesia cat\u00f3lica permanece como quien m\u00e1s y mejor custodia en su integridad un patrimonio que no es s\u00f3lo suyo, sino que pertenece a toda la humanidad, postul\u00e1ndose as\u00ed como una verdadera minor\u00eda creativa. Todo lo que favorezca el matrimonio y la familia -como es la Misa de las familias en la plaza de Col\u00f3n- deber\u00e1 ser bien recibido y celebrado, y de un modo especial en un tiempo donde la familia ha dejado de ser el lugar natural de transmisi\u00f3n de la fe.<\/p>\n

En realidad, no ha sido el concepto de matrimonio lo que ha cambiado directamente en la cultura contempor\u00e1nea. La legislaci\u00f3n no puede alterar la verdad: no tiene sentido hablar de matrimonio homosexual, en la medida en que esta ley ni refleja ni tutela el orden natural. Es m\u00e1s bien el concepto de persona lo que se ha visto modificado, el concepto de libertad y el concepto de amor, y por tanto lo que significa ser var\u00f3n o ser mujer y los modos de relacionarse.<\/p>\n

La sociedad europea padece un desaforado tr\u00e1nsito antropol\u00f3gico<\/em>. La cultura actual asume impasible el riesgo de menospreciar el realismo metaf\u00edsico, <\/em>el imponente error <\/em>de negarse a reconocer la realidad de las cosas o aceptar nuestra capacidad para conocerlas con aut\u00e9ntica certeza. Ante semejante escepticismo, la opini\u00f3n es la \u00fanica verdad y mi voluble deseo el \u00fanico bien. Se trata de algo tan deliberado como es debilitar o negar la dependencia de la libertad respecto de la verdad, como advirti\u00f3 Juan Pablo II en su enc\u00edclica Veritatis splendor<\/em>.<\/p>\n

En el \u00e1mbito del mismo derecho este tr\u00e1nsito resulta especialmente peligroso, porque si no hay referencias universales o valores estables, entonces lo absoluto es el poder del legislador: ya no existe la justicia, sino el mero relativismo, lo establecido para cada uno. Este deslizamiento termina en un positivismo jur\u00eddico y en un velado sociologismo, puesto que una de las tentaciones para el legislador consiste en manipular la ley haci\u00e9ndola moldeable seg\u00fan las variables de la tir\u00e1nica opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

Por su parte, el individuo queda figuradamente exaltado en una libertad omn\u00edmoda, pero en realidad se trata de una libertad formal porque no se le reconoce la posibilidad de compromiso. Al quitarle esa facultad, en el fondo se le debilita frente al poder de la sociedad, porque sin v\u00ednculos estables el individuo permanece aislado y por tanto es m\u00e1s controlable.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, si no pueden identificarse el ser, la verdad y el bien, la persona humana queda desintegrada por dentro y disgregada hacia todo lo de fuera. En teor\u00eda puede \u2018inventarse\u2019 a s\u00ed mismo, porque ya no existe nada objetivo; en realidad ha dejado de tener cualquier referencia a los valores que le perfeccionan como persona y como hijo de Dios, y por tanto queda disminuida frente a la fuerza de su propio desorden interior o frente a la tentaci\u00f3n de constituir su decisi\u00f3n arbitraria en \u00fanica fuente del bien.<\/p>\n

Hay que insistir una vez m\u00e1s. El final m\u00e1s radical que se persigue es la desontologizaci\u00f3n<\/em> de la persona y del sexo: el sexo no existe; se hace, se elige, se construye o se destruye desde el individuo y para el individuo. El matrimonio y la familia, desde estas ideolog\u00edas, han constituido o bien formas primigenias de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n de clase, o bien f\u00f3rmulas esencialistas de regulaci\u00f3n de la vida sexual que hoy est\u00e1n felizmente obsoletas porque el individuo ha recuperado su libertad y sus derechos.<\/p>\n

Igual que el relativismo es necesariamente dogm\u00e1tico, porque necesita imponer la norma previa de que \u2018no existe verdad alguna\u2019, respecto al sexo no cabe di\u00e1logo para la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, porque la sexualidad humana no existe como dimensi\u00f3n del ser personal, sino simplemente como opci\u00f3n de conducta del individuo. Tambi\u00e9n aqu\u00ed la persona, sin parentesco, sin matrimonio, sin ra\u00edces ni identidad familiar, queda indefensa ante el poder de la sociedad: sin sujetos intermedios, el individuo es m\u00e1s d\u00e9bil frente a quien ostenta el poder.<\/p>\n

La familia se ha convertido, entre cualquier otra instituci\u00f3n, en la realidad m\u00e1s vulnerable a los constantes cambios que sacuden nuestra sociedad. Por eso, es urgente una formaci\u00f3n humana y cristiana sobre la persona, el matrimonio y la familia, la prevenci\u00f3n en situaciones de dificultad ante los conflictos, fracasos o legislaciones divorcistas y de \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n

La luz de la Revelaci\u00f3n, sin ser estrictamente necesaria para conocer el matrimonio y la familia, resulta iluminadora: a la imagen del Dios monote\u00edsta corresponde el matrimonio mon\u00f3gamo entre un hombre y una mujer, basado en un amor exclusivo y definitivo que se convierte en el icono de la relaci\u00f3n de Dios con su pueblo. De igual manera, el modo de amar a Dios se convierte en la medida del amor humano, como mantendr\u00e1 Benedicto XVI<\/strong> en la enc\u00edclica Deus caritas est<\/em>. Si conozco y vivo mi fe, si percibo mi matrimonio como parte de mi camino vocacional hacia Dios y en la Iglesia, si cuento con la ayuda de la gracia, de la oraci\u00f3n y de los sacramentos, la Sagrada Familia, lejos de ser irrelevante, nos muestra el camino de la verdadera educaci\u00f3n en la fe, de la verdad de un Dios creador y redentor sobre la que sea posible construir una sociedad mejor que nos abre el camino de la aut\u00e9ntica libertad de la persona.<\/p>\n

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Roberto Esteban Duque<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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