{"id":36411,"date":"2016-06-21T01:42:57","date_gmt":"2016-06-21T06:42:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-obispo-prisionero-y-la-historia-del-rey-sin-poder-al-hilo-del-mensaje-urbi-et-orbi-del-papa-benedicto-xvi-para-la-navidad-2012\/"},"modified":"2016-06-21T01:42:57","modified_gmt":"2016-06-21T06:42:57","slug":"el-obispo-prisionero-y-la-historia-del-rey-sin-poder-al-hilo-del-mensaje-urbi-et-orbi-del-papa-benedicto-xvi-para-la-navidad-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-obispo-prisionero-y-la-historia-del-rey-sin-poder-al-hilo-del-mensaje-urbi-et-orbi-del-papa-benedicto-xvi-para-la-navidad-2012\/","title":{"rendered":"El obispo prisionero y la historia del Rey ‘sin poder’ (al hilo del mensaje urbi et orbi del Papa Benedicto XVI para la Navidad 2012)"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital\u00a027\/12\/2012<\/strong><\/em><\/h3>\n

A nadie ha pasado inadvertido el pasaje del Mensaje Urbi et Orbi en el que Benedicto XVI ha pedido que “que el Rey de la Paz dirija su mirada a los nuevos dirigentes de la Rep\u00fablica Popular China en el alto cometido que les espera”, para a\u00f1adir a continuaci\u00f3n su deseo de que valoren “la contribuci\u00f3n de las religiones, respetando a cada una de ellas, de modo que puedan contribuir a la construcci\u00f3n de una sociedad solidaria, para bien de ese noble pueblo y del mundo entero”.<\/p>\n

Estas palabras colocadas en un discurso que llega a millones de personas en todo el mundo a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, no suponen un mero gesto de cortes\u00eda. Con ellas el Papa no s\u00f3lo reitera su conocida defensa de la libertad religiosa sino que invita a los nuevos dirigentes de Pek\u00edn a iniciar un cambio que hasta ahora ha producido una mezcla de temor y ansiedad a las sucesivas generaciones de l\u00edderes chinos.<\/p>\n

El contexto es tremendamente dif\u00edcil y se resume en un nombre, el del obispo Taddeo Ma Daqin<\/strong>, ordenado el pasado 7 de julio como auxiliar de la populosa di\u00f3cesis de Shangai, que fue detenido al d\u00eda siguiente de su consagraci\u00f3n episcopal y permanece aislado en dependencias del seminario de Shesan bajo custodia policial. Su delito fue clamoroso: expresar p\u00fablicamente su fidelidad al Papa, anunciar su baja en la Asociaci\u00f3n de Cat\u00f3licos Patri\u00f3ticos y rechazar que le impusieran las manos varios obispos excomulgados. Demasiado para las tragaderas de un r\u00e9gimen que oscila entre leves atisbos de cambio y el horror a perder el control de todos los resortes. Un r\u00e9gimen que sabe lo correosos que pueden ser unos cat\u00f3licos probados por a\u00f1os de cruel persecuci\u00f3n y que no se decide a dar el paso de reconocer su plena ciudadan\u00eda, para que estos contribuyan, como dice el Papa, a la construcci\u00f3n de una sociedad solidaria.<\/p>\n

Algunos analistas han se\u00f1alado que el ensa\u00f1amiento con Mons. Ma Daqin, al que de forma grotesca se le acaba de “revocar” el mandato episcopal, se explica por el contexto de los meses previos a la elecci\u00f3n de la nueva\u00a0leadership<\/em>\u00a0china. El propio cardenal Joseph Zen, martillo del despotismo de Pek\u00edn y cr\u00edtico de algunas aperturas propiciadas por la Secretar\u00eda de Estado de la Santa Sede, reconoc\u00eda recientemente que las medidas contra el obispo Ma Daqin no son imputables a los nuevos dirigentes, y que m\u00e1s bien se tratar\u00eda de condicionarles ante cualquier cambio de ruta. Habr\u00e1 que ver hasta qu\u00e9 punto las promesas de respetar la Constituci\u00f3n, proclamadas por el nuevo Secretario General\u00a0 Xi Jinping alcanzan a este agujero negro de la libertad religiosa.<\/p>\n

Mientras tanto el pueblo cat\u00f3lico sabe lo que est\u00e1 sucediendo y no se deja enga\u00f1ar. Y as\u00ed, corre de boca en boca, y tambi\u00e9n a trav\u00e9s del papel y de la red, una carta enviada al obispo detenido por un fiel que se protege bajo el seud\u00f3nimo de Little lamb. La\u00a0carta escrita con motivo de la Navidad\u00a0rinde homenaje al testimonio de fe, de esperanza y caridad ofrecido desde su aislamiento por el joven obispo Ma Daqin. En ella se refuta la idea de un catolicismo a la china, separado del v\u00ednculo con el ap\u00f3stol Pedro: “Nuestra fe cat\u00f3lica es una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica, ella se manifiesta en su universalidad que incluye la comuni\u00f3n y la unidad con la Santa Sede; la fe cat\u00f3lica requiere s\u00f3lo “Amor”, por esto nuestra regla de vida es amar a Dios, amar a la Iglesia, amar a la naci\u00f3n, amar al pueblo e incluso amar a aquellos que nos hieren”.<\/p>\n

 <\/p>\n

En otro pasaje la carta denuncia que como Jes\u00fas, el obispo Ma Dain sufre “sin haber cometido delito alguno”, pero explica que vive la restricci\u00f3n de su libertad como una forma de hacer penitencia por nuestra Iglesia en China”, y recuerda tantas laceraciones en el cuerpo de la Iglesia a lo largo de su historia y tantos enemigos que han intentado someterla o reducirla a instrumento de sus planes. “Y sin embargo la Iglesia sigue viva hoy bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo”.<\/p>\n

La carta no deja de dirigirse directamente al nuevo l\u00edder Xi Jinping advirti\u00e9ndole que a su alrededor pululan los que pretenden impedir sus promesas de respeto a la Constituci\u00f3n, que consagra la libertad religiosa, lo que conducir\u00eda a un descr\u00e9dito mundial a la naci\u00f3n y a sus l\u00edderes. No obstante es dif\u00edcil saber qu\u00e9 piensan los nuevos jefes del Celeste Imperio, encargados de gestionar una compleja herencia. Un informe de la inteligencia norteamericana data en la tercera d\u00e9cada de este siglo el\u00a0sorpasso<\/em>\u00a0que colocar\u00e1 a China a la cabeza de la econom\u00eda mundial, pero tambi\u00e9n advierte de graves desequilibrios demogr\u00e1ficos y regionales, tensiones que hacen especialmente fr\u00e1gil al coloso asi\u00e1tico. En este contexto la libertad religiosa es una variable que los l\u00edderes chinos no terminan de descifrar. Benedicto XVI ha querido ayudar explicando que en la ecuaci\u00f3n de la nueva china ese factor lo ser\u00eda de paz, armon\u00eda y vertebraci\u00f3n social.<\/p>\n

En cualquier caso, prefiero concluir este art\u00edculo con la Navidad del obispo Ma Daqin, recordando el pasaje en el que el desconocido Little Lamb recuerda que “la cruz es el fundamento y el v\u00e9rtice de nuestra fe, y s\u00f3lo aquellos que quieren con sinceridad portar la cruz podr\u00e1n tener fe, esperanza y caridad”. Y como dice el Papa en “La infancia de Jes\u00fas”, siempre habr\u00e1 poderes que “no toleran ning\u00fan otro reino y desean eliminar al rey sin poder, cuya fuerza misteriosa temen… un reino que no est\u00e1 construido sobre el poder mundano, sino que se funda \u00fanicamente en la fe y el amor, y por eso es la gran fuerza de la esperanza en un mundo que tan a menudo parece estar abandonado de la mano de Dios”. As\u00ed sucede hoy en China, as\u00ed suceder\u00e1 hasta el final. Feliz Navidad, obispo Ma Daqin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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