por Helmut Thielicke<\/p>\n
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Reflexiones de un te\u00f3logo sobre el delicado equilibrio entre el servicio y el descanso en la vida del Mes\u00edas<\/p>\n
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Es probable que alg\u00fan d\u00eda, cuando miremos hacia atr\u00e1s desde el trono de Dios en el D\u00eda Final, con asombro y sorpresa pensemos: \u00abSi me hubiera imaginado cuando estuve delante de las tumbas de mis seres queridos y todo parec\u00eda haber llegado a su fin\u2026; si me hubiera imaginado cuando se libr\u00f3 la guerra at\u00f3mica sobre nosotros\u2026; si me hubiera imaginado cuando enfrent\u00e9 el destino incierto de un encarcelamiento eterno o de una enfermedad maligna\u2026; si me hubiera imaginado que Dios llevaba a cabo su plan y sus prop\u00f3sitos a trav\u00e9s de todas esas tribulaciones\u2026 que en medio de mis preocupaciones, problemas y desesperaci\u00f3n estaba madurando su cosecha, y que todo ten\u00eda como meta su \u00faltimo d\u00eda como rey\u2026 si hubiera sabido todo esto, habr\u00eda permanecido m\u00e1s tranquilo y confiado, y tambi\u00e9n habr\u00eda estado m\u00e1s contento, m\u00e1s relajado y m\u00e1s sereno\u00bb.<\/p>\n
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Si buscamos una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo funciona esto en la vida humana, solamente tenemos que observar al Se\u00f1or Jes\u00fas. Qu\u00e9 tremendas presiones debe haber sentido, las que bien podr\u00edan haberlo impulsado a una actividad intensa, nerviosa y explosiva. \u00bfNo deber\u00eda haber comenzado inmediatamente a avivar el fuego, a ganar almas, a trabajar en planes estrat\u00e9gicos para evangelizar al mundo, a trabajar fren\u00e9ticamente sin cesar, sin restricci\u00f3n, antes de que viniera la noche en la que ning\u00fan hombre puede trabajar? As\u00ed nos imaginamos la vida terrenal del Hijo de Dios, si pensamos en \u00e9l en t\u00e9rminos humanos.<\/p>\n
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Ministerio desde el reposo<\/b><\/p>\n
\u00a1Pero cu\u00e1n distinta fue la vida de Jes\u00fas! A pesar de que la carga de todo el mundo estaba sobre sus hombros; aunque Corinto, \u00c9feso y Atenas, y vastos continentes con una tremenda necesidad estaban tan cerca de su coraz\u00f3n, aunque el sufrimiento y el pecado se hallaba escondido, a la vuelta de la esquina, en las ciudades y en las zonas marginadas, y solamente los ve\u00eda el Hijo de Dios, aunque esa miseria y desgracia incalculable clamaba por un sanador, \u00e9l se tomaba el tiempo para detenerse y hablarle a una persona en particular.<\/p>\n
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Se acercaba a los publicanos, a las viudas solitarias y a las despreciadas prostitutas; se paseaba entre los marginados de la sociedad, y luchaba por las almas de las personas. Parec\u00eda no molestarle en lo m\u00e1s m\u00ednimo que estas no fueran personas estrat\u00e9gicamente importantes, sin relevancia, que no fueran figuras clave; por el contrario, eran desafortunados hijos perdidos del Padre que est\u00e1 en los cielos. Parec\u00eda ignorar en su misi\u00f3n, con soberana indiferencia, las grandes \u00abperspectivas hist\u00f3ricas del mundo \u00bb cuando se acercaba a un insignificante, ciego y mal oliente mendigo; este don Nadie, que, sin embargo, era tan importante para Dios y deb\u00eda salvarlo.<\/p>\n
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Como Jes\u00fas sab\u00eda que deb\u00eda servir al pr\u00f3jimo (literalmente, a los m\u00e1s cercanos, aqu\u00ed y ahora) pod\u00eda dejarle a su Padre con toda confianza las cosas m\u00e1s trascendentales, las grandes perspectivas. Al ser obediente en su peque\u00f1o rinc\u00f3n de los altos recintos provinciales de Nazaret y de Bel\u00e9n, lograba encajar con facilidad en el gran mosaico cuyo amo era Dios. Y es por eso que contaba con tiempo para las personas; porque en todo momento estaba en las manos de su Padre. Y es tambi\u00e9n por eso que de \u00e9l surg\u00eda paz en vez de intranquilidad porque la fidelidad de Dios ya se extend\u00eda a trav\u00e9s del mundo como un arco iris; no necesitaba construirlo, solo necesitaba caminar debajo de \u00e9l.<\/p>\n
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Evangelizaci\u00f3n de propaganda<\/b><\/p>\n
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Como Jes\u00fas conoc\u00eda cual ser\u00eda el resultado del crecimiento y de la cosecha, las palabras que hablaba no eran discursos preparados o estrategias de propaganda. La propaganda de los hombres, incluso cuando se hace pasar por una especie de evangelizaci\u00f3n y se convierte en una empresa iglesia, siempre se basa en la detestable idea de que el \u00e9xito y el fracaso, el fruto y la cosecha dependen de nuestra actividad humana, de nuestra imaginaci\u00f3n, energ\u00eda e inteligencia. La iglesia debe evitar convertirse en una empresa, y los pastores deben cuidar de no convertirse en administradores religiosos que carecen de poder y que se han secado espiritualmente. <\/p>\n
Jes\u00fas no fue un propagandista. Y existe un hecho que demuestra que no lo fue: para \u00e9l, hablar con su Padre en oraci\u00f3n era m\u00e1s importante que hablar con los hombres, sin importar cu\u00e1n grande fuera la multitud que se reuniera a su alrededor. Cuando pensamos que deber\u00eda haber aprovechado la oportunidad cuando las masas estaban encendidas, para poder moldearlas seg\u00fan su prop\u00f3sito, \u00abpasaba entre medio de ellos\u00bb y se retiraba hacia el silencio de la comuni\u00f3n con el Padre.<\/p>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 hablaba con autoridad cuando los escribas y los fariseos no lo lograban?, \u00bfporque estaba dotado en ret\u00f3rica o porque era din\u00e1mico? De ninguna manera; \u00e9l hablaba con poder porque primero hab\u00eda hablado con el Padre, porque siempre surg\u00eda del silencio. Viv\u00eda en comuni\u00f3n con Dios, por eso el discurso que dirig\u00eda a los hombres se convert\u00eda en un momento de juicio y gracia, del cual nadie pod\u00eda escapar.<\/p>\n
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Ministerio desde la intimidad<\/b><\/p>\n
El discurso poderoso de Jes\u00fas proced\u00eda del poder de su vida de oraci\u00f3n. Y la raz\u00f3n por la cual pod\u00eda darse el lujo de orar de forma diligente y dedicarle las mejores horas del d\u00eda a su comuni\u00f3n con el Padre era que \u00e9l sab\u00eda que, mientras descansara en la eternidad, le daba lugar al Esp\u00edritu de Dios, y entonces Dios trabajaba y la semilla crec\u00eda. \u00a1Ay de la actividad nerviosa de los hombres de poca fe! \u00a1Ay de la ansiedad y de las ocupaciones de los que no oran!<\/p>\n
Lutero reflexion\u00f3 una vez: \u00abMientras tomo mi vaso de cerveza Wittenberg, el evangelio sigue su curso\u00bb. Lutero entend\u00eda que la conversi\u00f3n de un hombre no es algo que pueda \u00abproducirse\u00bb. La vida nueva solo llega cuando permitimos que Dios obre. Por lo tanto, Lutero pod\u00eda bajarse del p\u00falpito confiadamente y con alegr\u00eda; no necesitaba llorar, gritar y rugir sin cesar en todo el pa\u00eds. Pod\u00eda tomar con tranquilidad su vaso de cerveza Wittenberg y confiar en Dios. El Se\u00f1or \u00abda descanso a sus amados\u00bb.<\/p>\n
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En la mayor\u00eda de los casos hoy en d\u00eda, pecamos no por no hacer todas las tareas y por trabajar poco. Por el contrario, deber\u00edamos preguntarnos si todav\u00eda somos capaces de estar en inactividad en nombre de Dios. Le doy mi palabra, en verdad puede servir y adorar a Dios con solo descansar y estar en reposo y alejarse de la tarea sin fin de animar y producir. <\/p>\n
Llamados a quietud<\/b><\/p>\n
Ahora, algunos de ustedes podr\u00e1n a\u00f1adir: \u00abTodo esto parece correcto, pero \u00bfc\u00f3mo hago para conseguir esta separaci\u00f3n en la que ya no me dejo llevar por el ajetreo diario y simplemente permito que Dios obre?\u00bb Despu\u00e9s de todo, este es el problema. \u00bfC\u00f3mo podemos alcanzar esa quietud?<\/p>\n
Algunas cosas no se pueden apreciar solamente entendi\u00e9ndolas, sino que deben practicarse. Por ejemplo, es posible que escuche un concierto de piano de Mozart y que logre una visi\u00f3n clara de su estructura musical. Incluso puedo llegar a percibir su profundidad espiritual, intuitiva o intelectualmente; pero todav\u00eda estoy a kil\u00f3metros de distancia de dar el mismo concierto de piano, porque no lo he practicado.<\/p>\n
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Exactamente de la misma manera, es posible que entendamos el misterio de la semilla que crece en secreto (Mr 4.26\u201334) y aun as\u00ed sigamos sin permitir que la semilla de Dios crezca en nuestra vida. S\u00e9 muy bien que debo tomar mi vasito de cerveza Wittenberg ahora, que deber\u00eda ser lo suficientemente confiado como para desconectar mi mente y descansar. Pero no consigo hacerlo; no logro encontrar el interruptor para desconectar mi actividad y mi propio deseo compulsivo de hacer todo yo mismo.<\/p>\n
Por lo tanto, me gustar\u00eda sugerir una peque\u00f1a f\u00f3rmula, a pesar de que las f\u00f3rmulas pueden dar la impresi\u00f3n de que existen ciertos trucos o ciertas formas de auto aprendizaje a trav\u00e9s de las cuales uno puede aprender el arte de la fe. Como si la fe fuera un \u00abarte\u00bb\u2026 La fe no es m\u00e1s que estar receptivo y en silencio cuando Dios habla, estar en quietud cuando Dios act\u00faa. Lo que voy a plantear, entonces, se aplica solo para esta receptividad en quietud. O, para expresarlo de otra manera, se recomienda solo para que nos ayude a no seguir ubic\u00e1ndonos en el centro de atenci\u00f3n cuando Dios quiere encender la luz e iluminarnos.<\/p>\n
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Ejercicio de quietud<\/b><\/p>\n
Cuando estamos sentados en un tren, en un colectivo o en el asiento trasero del auto, cuando el tel\u00e9fono est\u00e1 en silencio por un momento y las secretarias y las agendas no est\u00e1n presentes, deber\u00edamos intentar dejar a un lado el peri\u00f3dico, la pr\u00f3xima carpeta de archivo o cualquier tipo de bot\u00f3n, ya sea el de una radio o el de un timbre. Entonces deber\u00edamos respirar hondo y pronunciar: \u00abGloria sea al Padre, al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo; como era en el principio, como es ahora, y por siempre ser\u00e1, por los siglos de los siglos\u00bb. Esto nos dar\u00e1 una sensaci\u00f3n de distancia y paz.<\/p>\n
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Luego podemos reflexionar sobre estas palabras. Gloria sea al \u00abPadre\u00bb. Esto significa: Gloria sea a \u00c9l que me ha tra\u00eddo a este momento en mi d\u00eda de trabajo, que me ha confiado a los empleados del trabajo, y en cada an\u00e1lisis final toma la \u00faltima decisi\u00f3n con respecto a cada resoluci\u00f3n que debo concretar.<\/p>\n
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Gloria sea al \u00abHijo\u00bb. El Hijo no es otro que Jesucristo, quien muri\u00f3 por m\u00ed. Por m\u00ed sufri\u00f3 terribles dolores, para m\u00ed abri\u00f3 las puertas del cielo\u2026 \u00bfMe atrevo, entonces, a seguir desperdiciando mi vida en menudencias y en cosas in\u00fatiles? \u00bfNo deber\u00eda estar constantemente presente en mi mente lo \u00fanico que necesito, en vez de la relativa importancia de las tantas cosas que debo hacer? \u00bfPara qui\u00e9n o para qu\u00e9 muri\u00f3 Cristo; para mi caja registradora, para el ojo errante de mi jefe a quien debo complacer, para mi televisor, o para cualquier otra trivialidad como estas? \u00bfNo muri\u00f3 en realidad por mi pr\u00f3jimo que est\u00e1 luchando con alguna carga en su vida o por mis hijos que apenas veo? Y en cuanto a los ni\u00f1os, \u00bfha muerto por su comida y su vestimenta o por sus almas?, \u00bfo en realidad no lo s\u00e9, porque \u00abtodas las cosas\u00bb se interponen siempre entre sus almas y yo? <\/p>\n
Gloria al \u00abEsp\u00edritu Santo\u00bb. Estoy lleno del esp\u00edritu, no soy ignorante. Tambi\u00e9n tengo sentimientos, coraz\u00f3n, opini\u00f3n e imaginaci\u00f3n. Pero, \u00bfalguna vez permanezco en quietud de manera que el Otro pueda llenarme de su Esp\u00edritu y darme una idea de las verdaderas prioridades de la vida? <\/p>\n
\u00abComo era en el principio, es ahora, y siempre ser\u00e1, por los siglos de los siglos\u00bb. Aqu\u00ed recibimos el abrazo de los brazos eternos, estamos cubiertos por el arco iris de una fidelidad en la cual podemos confiar, basada en un fundamento que las arenas movedizas de la rutina diaria jam\u00e1s podr\u00e1n proporcionar. <\/p>\n
Obreros, no due\u00f1os<\/b><\/p>\n
Si llevamos a cabo este peque\u00f1o ejercicio varias veces, pronto entenderemos que no es un embrollo m\u00edstico y mucho menos un viaje interno a trav\u00e9s del cual podemos escapar de la rutina de todos los d\u00edas. De ninguna manera; volveremos a nuestro trabajo renovados, nos volveremos realistas de un modo nuevo, porque sabremos distinguir lo grande de lo peque\u00f1o, lo real de lo falso. Los fan\u00e1ticos que creen que el hombre puede \u00abhacer\u00bb todo, en el fondo son en verdad tontos. Ellos no son realistas en absoluto, a pesar de que poseen la mirada fr\u00eda y sobria de los hombres testarudos. <\/p>\n
Pero el hombre que ha comprendido el misterio de la semilla, que crece en secreto, y, al igual que el agricultor de la par\u00e1bola, sale y hace su parte del trabajo y le entrega los campos a Dios y se acuesta a descansar en Su nombre\u2026 ese hombre est\u00e1 realizando no solo lo m\u00e1s misericordioso, sino lo m\u00e1s sabio. Porque la misericordia y la sabidur\u00eda est\u00e1n mucho m\u00e1s relacionadas que la filosof\u00eda y la sabidur\u00eda de los \u00abgrandes\u00bb.<\/p>\n
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Preguntas para estudiar el texto en grupo:<\/b><\/p>\n
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1. \u00bfC\u00f3mo define el autor el ministerio del Se\u00f1or Jes\u00fas desde el reposo?<\/p>\n
2. \u00bfCu\u00e1l es la propuesta del autor desde esta perspectiva del reposo?<\/p>\n
3. \u00bfCon qu\u00e9 argumento exhorta el autor a que la iglesia evite convertirse en una empresa y el pastor en un ejecutivo religioso?<\/p>\n
4. \u00bfCu\u00e1l es la propuesta del autor para alcanzar la quietud y no dejarse consumir por el ajetreo del ministerio?<\/p>\n
5. \u00bfC\u00f3mo define el autor la fe? Desde la perspectiva del ministerio del Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo la definir\u00eda usted?<\/p>\n
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Se public\u00f3 en Apuntes Pastorales XXIX-3, edici\u00f3n de enero-febrero de 2012.<\/p>\n<\/p>\n
Helmut Thielicke fue rector y profesor de teolog\u00eda en la Universidad de Hamburgo, en Hamburgo, Alemania. Falleci\u00f3 en el a\u00f1o 1986.<\/p>\n
Se tom\u00f3 de la revista Leadership, 1995, Christianity Today, Inc. Se usa con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Helmut Thielicke Reflexiones de un te\u00f3logo sobre el delicado equilibrio entre el servicio y el descanso en la vida del Mes\u00edas Es probable que alg\u00fan d\u00eda, cuando miremos hacia atr\u00e1s desde el trono de Dios en el D\u00eda Final, con asombro y sorpresa pensemos: \u00abSi me hubiera imaginado cuando estuve delante de las tumbas … Continuar leyendo \u00abAlgo m\u00e1s que animar y producir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3642\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}