{"id":36439,"date":"2016-06-21T01:45:08","date_gmt":"2016-06-21T06:45:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/estupido-cameron-por-roberto-esteban-duque\/"},"modified":"2016-06-21T01:45:08","modified_gmt":"2016-06-21T06:45:08","slug":"estupido-cameron-por-roberto-esteban-duque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/estupido-cameron-por-roberto-esteban-duque\/","title":{"rendered":"Est\u00fapido Cameron, por Roberto Esteban Duque"},"content":{"rendered":"

El primer ministro brit\u00e1nico, David Cameron<\/strong>, suele hacer afirmaciones tan arrogantes como banales: \u201cNo apoyo -dice- el matrimonio homosexual a pesar de ser conservador, sino porque soy conservador\u201d. Que es tanto como decir: porque respeto un orden previo y soy leal a lo recibido, deseo reformar ese mismo orden, consistiendo el respeto por \u00e9l en su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Y en otro lugar afirma: \u201cSoy un gran defensor del matrimonio y no quiero que las personas gays sean excluidas de esta gran instituci\u00f3n\u201d. Que es tanto como decir: no creo en la instituci\u00f3n del matrimonio, porque si as\u00ed fuera no la degradar\u00eda y desfigurar\u00eda identific\u00e1ndola con la uni\u00f3n homosexual, cuando se trata de cosas distintas.<\/p>\n

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Pero como la necedad no descansa, Cameron propone, como si de una revelaci\u00f3n blasfema se tratara y un progresismo acendrado lo invadiera, legalizar el matrimonio gay en las iglesias; que se viva \u201cen el Se\u00f1or\u201d (\u00a1oh, est\u00fapido Cameron!), aconsejando la presencia del sacerdote, la bendici\u00f3n y el car\u00e1cter eclesial para rodear el matrimonio homosexual de ceremonias lit\u00fargicas. El tonto es vitalicio y sin poros, pero el necio es m\u00e1s funesto que un malvado, dec\u00eda Anatole France<\/strong>, porque mientras que el malvado descansa a veces, el necio, jam\u00e1s. \u00bfNo ser\u00eda necesario, como propon\u00eda Ortega<\/strong>, un ensayo sobre la tonter\u00eda?<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 no ser\u00eda matrimonio la uni\u00f3n homosexual, dicen los nuevos reformistas? \u00bfPor qu\u00e9 no celebrar uniones homosexuales en el templo, ofrecer la solemnidad de otorgar culto a Dios cambiando las costumbres, dicen los necios? S\u00f3lo falta saber, en esta nueva forma de esperp\u00e9ntica irreverencia y profanaci\u00f3n de los lugares sagrados, de barbarie incapaz de disponerse a querer la verdad de las cosas, si la imposici\u00f3n del velo o la coronaci\u00f3n volver\u00e1n a ser elementos constitutivos, exigidos por los nuevos reformistas para la validez de semejantes uniones.<\/p>\n

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\u00bfAlguien podr\u00eda explicar el significado de la bendici\u00f3n eclesial de un matrimonio homosexual, su imaginario statu quo <\/em>de rito sagrado o ceremonia religiosa? \u00bfQu\u00e9 sentido tendr\u00eda una celebraci\u00f3n lit\u00fargica semejante? \u00bfQui\u00e9n no ve un sacrilegio la pretensi\u00f3n de atemperar lo establecido a la utilidad del bienestar personal inmediato? \u00bfQui\u00e9n sue\u00f1a con una artificiosa comunidad de actos religiosos neutros, con aperturismos tan audaces como inveros\u00edmiles? \u00bfQui\u00e9n desea prostituir a la Iglesia con objetivos que encarnizan y degradan el matrimonio y la familia, ignorando los l\u00edmites cuya transgresi\u00f3n llevar\u00eda a convertir la esperanza en mera corrupci\u00f3n?<\/p>\n

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La Iglesia no tiene ninguna jurisdicci\u00f3n sobre una realidad que para ella no existe, ninguna potestad sobre la uni\u00f3n en matrimonio de dos personas del mismo sexo. Conceder la posibilidad no sirve para nada cuando no existe la realidad de lo permitido. Convertir el matrimonio homosexual en un acto de culto, de oblaci\u00f3n, permitiendo su bendici\u00f3n o legalizando su dimensi\u00f3n religiosa es tanto como solicitar la presencia del sacerdote, su expreso consentimiento, en aquello mismo cuya realidad no es reconocida, en cuanto que matrimonio s\u00f3lo es la uni\u00f3n entre un hombre y una mujer.<\/p>\n

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La soberbia y el odio, la rebeld\u00eda iconoclasta y el orgullo imprudente, convierten a ciertos gobernantes en est\u00fapidos tecn\u00f3cratas sumergidos en la idolatr\u00eda de s\u00ed mismos. Cambiar las cosas para halagar las pasiones es obra de mediocres farisaicos, entregados al juego imp\u00edo con las creencias y lo sagrado, con el desprecio por la tradici\u00f3n y la destrucci\u00f3n de la verdad. Preservar lo bueno se ha convertido en algo reaccionario, y empe\u00f1arse en devastar lo existente -por ver en ello r\u00e9mora del pasado- se antoja una consecuencia del hombre entregado al devenir incontenible de los tiempos.<\/p>\n

La novedad innecesaria sustituye el orden por el cambio. En nombre del igualitarismo o del uniformismo legal se destruye cualquier estructura o realidad milenaria. Lo dec\u00eda Tocqueville<\/strong>: \u201cVeo ante m\u00ed (en un futuro cercano) una multitud innumerable de hombres semejantes o iguales entre s\u00ed que se mueven sin reposo para procurarse los peque\u00f1os y vulgares placeres que llenan sus almas (\u2026) Encima de ello, un poder inmenso y tutelar vela por sus placeres, con tal de que los ciudadanos no piensen m\u00e1s que en gozar\u201d.<\/p>\n

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Lo peor es cuando esta pat\u00e9tica aceleraci\u00f3n de la vida amenaza con transformarse en sustancia misma del vivir humano, como si ya no hubiese sentido ni finalidad, en la incoherencia y corrupci\u00f3n de un presente sin tradici\u00f3n ni memoria, sin ra\u00edces ni continuidad, ajeno al paso de las generaciones.<\/p>\n

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El reformista y est\u00fapido Cameron, bajo el influjo de poderes sedantes, es incapaz de diagnosticar su propio estado; se figura que lo que necesita es una dosis adicional de su enfermedad. Prefiere combatir la disoluci\u00f3n vertiendo m\u00e1s l\u00edquido, aumentando la potencia de la dispersi\u00f3n; ensayar con la vida en lugar de reaccionar, calificando de opresivas las costumbres recibidas, toda la moral patrimonio del coraz\u00f3n, hasta disolver las formas de vida existentes descorriendo todos los velos que nos descubran la supuesta nihilidad de la vida humana.<\/p>\n

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Todas las vestimentas decentes de la vida se arrancar\u00e1n. Esto es cuanto proponen desde el combate pol\u00edtico los nuevos gobernantes y legisladores. Un pernicioso af\u00e1n igualitarista, creador de recelos y hostilidades, una fiebre envidiosa y eliminadora de cualquier verdad comienza a educar la mente y los deseos. Conviene, sin embargo, no hacer exhibici\u00f3n p\u00fablica de la obscenidad. Existen generaciones, presentes y pret\u00e9ritas, poco d\u00f3ciles a la abdicaci\u00f3n, al enga\u00f1o de nuevas formas de existencia donde se haga de cualquier profanaci\u00f3n virtud.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Roberto Esteban Duque<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El primer ministro brit\u00e1nico, David Cameron, suele hacer afirmaciones tan arrogantes como banales: \u201cNo apoyo -dice- el matrimonio homosexual a pesar de ser conservador, sino porque soy conservador\u201d. Que es tanto como decir: porque respeto un orden previo y soy leal a lo recibido, deseo reformar ese mismo orden, consistiendo el respeto por \u00e9l en … Continuar leyendo \u00abEst\u00fapido Cameron, por Roberto Esteban Duque\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36439"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36439\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}